秦军主要有戈、矛、弓弩、钺、钩、镖、

殳、剑等各式各样的兵器。以秦兵马俑（图
2-31)为例：秦始皇兵马俑坑，位于两安市
以东35公里处的秦始皇陵东侧。它是
1974年3月由临潼县晏寨乡两杨村农民杨
志发在打井时发现的。现在发现的3个俑

坑，总面积约20 000多平方米，内有约阁₂_₃₁秦只•马诵<.秦）

8 000个陶俑、陶马及约10 000件兵器。这

些兵马俑制作工艺精湛.造遛逼真生动.气势磅礴.雄伟壮观，是秦

国强大军阵的缩影.被誉为“世界第八大奇迹”。

由于秦朝对于民间严禁习武并收缴天下兵器，以至于秦末陈 胜、吴广领导的农民起义只能“斩木为兵，揭竿为旗”，在这些几乎 是赤手空拳的农民起义的打击下，维系了仅仅只有十几年的统一 帝国就土崩瓦解了。

铜殳（图2-32，号俑坑出土）。号坑共出土铜殳30件。殳

是一种锤击武器.本为战车的五兵之
一。到春秋战国时期，弓弩、戟（图2-33)、
矛、戈（图2-34)等成为作战的主要兵器，
殳只作为一种仪的兵器。均为圆简形.
首呈角锥状，长约10. 5厘米.径2. 3〜3
厘米.深8.9厘米，用以装柄。此殳为一种
有棱无、安装长枘的仪仗兵器。



青铜剑（图2-35，一号俑坑出土）。左剑出土于一号诵坑

方八过洞。通长93.8厘米，身长72.2厘米.最
宽处3. 2厘米。右剑出土于一号俑方一过
洞。通长92.8厘米.身长71厘米，最宽处3. 2
照米。两剑的形制相同.剑体长而窄薄中部起
纵脊.近锋处束腰。出土时.首、格、鞘等附件齐
全。特别是剑通体光亮，力锋锐利。经检测，剑

表面经过铬盐氧化处理。中闽在两千多年前就！

发明了这种先进工艺.堪称冶金史h的奇迹。

二、汉代时期的“百戏”汉是继秦朝之后出现的统一工朝，刘邦建立汉朝之初.曾经一 度禁止角抵。到了汉武帝刘彻之时，由于他的喜好和提倡.角抵又 开始盛行。汉武帝刘彻统治的五十余年（前140〜前87)是西汉王

朝的鼎盛时期.也是封建制度下中华民族的一个蓬勃发展时.政 治稳定、经济繁荣、军事强大•武术义化形态在秦汉时期皆有很大 发展。

汉代把包括杂技、舞蹈、魔术、角抵等技艺活动统称为百戏.由 于角抵（图2-36)在其中占有最重要的地位.所以“百戏”在当时又 被称为“角抵戏”。同时先秦流传下来的武舞在汉代两晋得到承 继，如先秦时表现武工伐纣时的武舞，在汉代称“巴渝舞”，到晋代 改名“宣武舞”，是武十执剑而舞。晋代文学家傅玄曾作《短兵篇》， 对此舞有形象的描绘：“剑为短兵.其势险危。疾蹄6电，回旋应 规。武节齐卢.或合或离。电发星鹜.若景若差。兵法攸众.军众 是仪。”描写剑舞紧张惊险.动作迅速。挥剑相击•火星如闪电。此 舞有一定的程式，动作、步法等均有规定.与武术套路的形成有一 定联

这一时期.还流传着与杂技项接近的娱乐表演件武术.即 “角抵戏”(也称百戏）中的跳刀、跳剑、掷戟等•于舞弄中将刀、剑等 武器掷向高空.手接之。《通典》记“梁有跳剑伎”。《洛阳伽蓝记》 记载了北朝洛阳寺庙前的庙会卜.种种武艺杂技表演盛况禅虚寺系。

在大夏门御道两.寺前有阅武场•岁终农隙.甲十习战，千乘万骑. 常在于此：羽林马僧相.善角抵戏，掷戟与百尺树齐等。虎贲张车 渠.掷刀出楼一义。帝亦观戏在楼.恒令二人对为角戏。”这里记载 了两名技艺杰出者的表演.除了单人表演外.还作对打表演。

《通鉴•晋纪》记:“张昌起兵为乱.绛头毛面.挑刀走戟.其锋 不可当。”注曰："挑刀、舞刀也。今乡落焊民，两手运双刀.作进退 为击刺之势。掷刀空中.高一二丈.以手接之。又善舞双戟，左奔 右赴之势.又环身盘旋，回转如萦，又以戟矜挂地，跳矜h.特为环 捷。此谓走戟也。”记载民间之武术活动，有刀、戟的套路表演，既 表现出攻防技击的特点，但又有艺术件之花法.如掷刀、掷戟以及 戟在周身盘旋.类似今H之6叉。以戟尖着地.脚踏戟柄作表演 等.则是武术与杂技相渗透了。

从史料来看.汉代的角抵有广义和狭义之分.广义的角抵是包 含有杂技、音乐、歌舞、武艺的"百戏”，而狹义的角抵则是指一种以 双方力的对抗为主要内容的武技表演。

三、汉代“武艺”

武艺的名称始于汉代，自汉以后一直沿用。武艺是徒手或手 持器械的攻防格斗与套路技术的总称。包括：角抵、手搏、剑术、刀 术、长戟与手戟、戈、矛、殳、斧、大刀、狼牙棒、弓、弩等。对抗性攻 防技术有：手搏、角抵（有了裁判，体育性质较明)、短兵对短兵， 长短兵对打.空手对器械等。套路技术有单练套路.如“剑舞”、“刀 舞”、“双戟舞还有象形的“沐猴舞”、狗斗舞”等.也有多种形式 的对练套路。《三闰志•刘封传》有“武艺气力过人”的载。《古 今图书集成•闺奇部列传》载：“关索妻王氏.精诸家武艺。”所谓 “诸家”，当指不同技术特点的各个流派。由于练武活动的盛行，到 了汉代.民间曾涌现不少武术家以及不同技术风格的流派。这说 明最晚至汉时，已有了大致相当于当今“武术”内涵的“武艺”。这

是各种攻防格、’卜技术的总称它应是中国武术已具备某种基本形

态的标志。

四、汉画像石表现的"武艺"

秦汉以来.盛行角力、击剑。

随着“宴乐兴舞”的习俗，手持器械
的舞练时常在乐饮酒酣时出现.如
《史记•项羽事纪》记载的“鸿门
宴”中“项庄舞剑.意在沛公’’（阁
2-37)，便是这一形式的反映。此
外，还有“刀舞”，“力舞”等.虽具娱
乐性，但从技术h更近于今天套路
形式的运动。

阁2-38为两汉器械技击画像砖.纵9庳米.横19.2 M米。画 面中两人皆戴帻着卜.衣，左一人双手执长矛向对方猛刺，右一人一 手挥剑手持盾挡护。两边各有—头梳高髻的女婢.持矛站立观 看（河南袢郑州市出土）。



图2-39为两汉剑矛相击画像砖.纵5. 8照米.横10.4厘米。 阁中•两位武十均头束高髯.身着长袍。左边一位，双手待长矛， 向对方击去；右边一位，右手执剑.迎击刺来的长矛（河南街郑州市出土）



五、"五禽戏”的由来

原始社会就有对动物的模仿Ifn出现的猿猴舞、熊舞等。到汉
代时，已发现有模拟动物或吸取动物动作特点并结合攻防方法的
技术表现形式。汉代有记载的，有“猿猴舞”、“狗斗舞”、“醉舞”，以
及化佗的“五禽戏”。虽然无攻防动作但具有良好的健身作用，它
对后来出现的武术象形类拳种影响颇大。

东汉末名医华佗（？〜208)

总结整理了有关导引术，去繁就
简.创编为《五禽戏》（图2-40)。

华佗曾对其弟子云：“古之仙者为
导引之事，熊颈鸱顾.引挽腰体，

动诸关节，以求难老。吾有一术，

名五禽之戏。一曰虎，二曰鹿，三
曰熊，四曰猿.五曰鸟。亦以除
疾.兼利（蹄）足.以当导引。体有
不快•起作一禽之戏，怡而汗出，

W以著粉.身体轻便而欲食”(《后
汉书•方术•华佗传》）。《五禽

戏》只是模仿动物动作形态的导引或体操•并不具有攻防动作和攻 防意识.他们并非武术。但需要指出.这对后世象形类武术的创立 以及这些武术在吸取动物的动作方法以利养生方面.具有很大影 响与启发。从这个意义h说.他们又是后世象形类武术的滥觞

六、汉与匈奴的战争

汉初，由于匈奴的人侵和侵扰.使统治者鼓励农民习武.以 身力量抗击匈奴的侵犯.民间习武之风盛行。加h当时手工制造 业的发展.出现了大量制造兵器的作坊.而且还有不少宽敞的演武 厅，民间的习武热潮.大大促进了武术的发展。当时政论家晁错分 析了汉、匈双方兵制的特点及兵力的长短之处，指出汉军多优于匈 奴.首先数量h占先；但匈奴却居于主动，原W是匈奴骑兵机动性 强，两军相抵，倘汉军驰救，“少发则不足；多发，远县才至.则胡又 去。聚而不罢.为费甚大；罢之，则胡又人”。故而晁错建议移民充 实边区.普遍建立守备，“居则习民以射法，出则教民以应敌”，“教 民以应敌把边民训练为“亦兵亦民”、“兵民合一”的常备武装力 量。汉文帝采纳了这个建议(《汉书•晁错传》）。《通考》卷一五 载：“汉初.兵农不甚分。如冯唐吏卒皆家人子弟.起田中从军。时 后汉《礼仪志》.谓罢遣.十，必劝以农桑。”这实际正是“教民以应 敌”的结果。1975年成都曾家包出土的东汉一号墓东后室北壁下 部，有一幅表现“兵农合一”、“劳武结合”的石刻。画面h有人织 锦.有人赶马拉车，有人在酿酒，鸡鸣犬吠。在表现种种生产生活 的图像之中.皆立有一个兵器架• h.面置放着 '股叉、戟、剑、盾和 弓箭等•“亦农亦武”的情景跃然画中。而后的“屯垦”，亦实为“教 民以应敌”的发展。

"教民以应敌为战胜北方匈奴的威胁打下了基础；然而要彻 底抵御匈奴侵扰，则须主动出击与衂奴决战.击溃或歼灭其主力. 这就要求组建庞大的常备军.并努力训练为劲旅。汉高祖时.即命

天下郡国“选能引关蹶张.材力武猛者.以为轻车、骑十、材官、楼 船。……平地用车骑.山阻用材官.水泉用楼船”。非常重视将士 的训练考核，“常以秋后i并肄课试.各有员数”(《后汉书•光武帝

纪》注引《汉官仪》）。

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