武林文学专指以武林为题材的文学作品，它悬武林文化 他一个重要组成部分，也是武林文化中最普及、最有影响的部分。
武林文化的内涵十分丰富，它涉及到哲学、医学、军事 学、心理学、美承、民俗学以鸟地理、历史、考古等诸多领 域厂是一种以技击为中心的综谷文化形态，而武林文学则是 以文学手段表现武林中的人和事，浓郁的传奇色彩是它的最明显的特征。司马迁在《吏记•游侠列传》中说，今游侠，其行虽不规于正义，然其言必信：其行必果己诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生 良，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
这一段话大体上概括了武林文学的共同思想倾向武林文学的大旨是通过对武林中人惩恶扬善、锄强扶 弱种种义举的描写，赞颂那种嫉恶如仇、大智大勇的侠义精 神。它历来被视为通俗文学的一支似乎难登大雅之堂。近 年来，由于武林文学艺术水平的不断提高，文学界的这一传 统观念开始有所转变。其实，从中国文学史上考察，有些武林文学作品早已登上大雅之堂，象近代诗人金和（1818一1885 ）的著名长篇叙事诗《兰陵女儿行》就是一例。诗中描一位身怀绝技的少女以出神入化的武功慑服残暴的湘军将 领，其出色的艺术成就已被人们所共认，被誉为中国古代第 一流的长篇叙事诗。更早一些的，如曹植的《白马篇》、李 白的《侠客行》勺李顽的《别梁镣》等，都是武林诗歌中的 姣姣者，至今传通不绝
中国武术界店来总体文化水笨较低？历史上的不少著名 拳师都是文盲，稍好一点的也不过是粗通文墨，像清初学者颜元（1635 —- 1704 ）那样的文武全才几乎是凤毛麟角。但嵬盒秣文学的读者却追选不限于武麻中人它在社会的各个阶层都掂有广泛的读者。我们对武林文学进行研究目的 并不在于简单的否定或推崇，而是因为它本身是一个客观存在的文学现象，希且已经在中国存在了上千年之久。审武林文学历来以小说为主；入们习惯于把武小就 称作武侠木说。承戳和戏剧也有描写武秣的，'但在武林文学 亩所占比重较小；其影响也远不旗与小说柑比，因此本章所 论的武林文学,站让也H限于才、说了。中国武林小发展，大才分为四个阶段，即：
（一）嚓型卦期，以唐宋为下限'作油全是短篇；
（二）成熟赭期，在明清时代，以长篇为主；
（三）高潮静期，在民国时代；仍以长篇力主厂；
（四）更断时配 从本世纪50年代至80年代,即所谓新波武菰8岁,以港台作家为主。 二限弓焉脑，太簟福二、二施个阶破合为一节述。
从《游侠列传》到《水浒传》关于中国武林小说的起源？大体上有两种说法，一说是 源于《史记》中的《游侠列传》和《刺客列传》，一说是源 于古书《燕丹子》。
司马迁在《游侠列传》中记载了西汉初期为侠者二十余人；其中对郭解的描述较为详尽生动，其次是朱家、田仲、 剧孟诸人其余均是仅提及名字，未详生平事迹。在司马迁 的笔下，郭解是一位行事恭谨、“折节为俭，以德报怨厚 施而薄望的正义使者，他脱人困厄、救人性命，从不夸耀功劳。郭解云游天下，广交四方朋友，随众甚众，但终于因为他人杀人而被牵连，以所谓“大逆不道”的罪名惨遭族刑郭解等人大概是中国历史上最早出现在文人笔下的侠客形象。不过，《史记》虽然具有很高的文化价值，但严格来讲九它仍然属于历史传记的范畴不能列入文学作品之林《游侠列传》中描写郭解的那一部分很象一篇完整的短篇杰 说八对后来的武林小说影响很大,起了某种奠基作用。《刺 客列传》中记载了荆轲，聂政等人的事迹厂着重描写了他们 一诺干金一杀身取义的为侠之道。但无论是《游侠列传》还是《刺客列传》,都是着力描写侠义之道，而极少涉及人 物自身的武功。
《燕丹予》一书共三卷厂所载皆燕太子丹事，其间叙述， 荆轲刺秦王事,作者无考。其成书时代,一说是汉代：住该书晚至《隋书经籍志浙始见著录，故论者多疑其成书当 在汉代以后。该书故事梗概大体与《史记》中的《荆轲传 相同，但情节增添不少且多荒诞不经而文笔颇有不如， 当是后人据《史记》与《战国策》的有关内容又加以增删发挥，疑为六朝时人所撰。从文学的角度讲，《燕丹子》倒比 《游侠列传》和《刺客列传》更接近于后来的短篇小说。
中国武林短篇小说从唐代中期以后开始较多出现，比较 著名的有《虬髯客传》、《红线》，《昆仑奴》、《聂鼠 娘》等，其中《红线》一篇较佳，为晚唐翰林学士袁郊所 撰。红线是潞州节度使薛嵩的使女，通经史，善弹琴甚得 薛嵩重用。当时魏博节度使田承嗣觊觎薛嵩辖地，将有不轨之 举，红线遂于夜半潜入田承嗣府邸，神不知鬼不觉地盗去了他 枕边的一个金盒。次日薛嵩派专使将金盒送还，田承嗣大惊失色，从此与薛嵩交好，不敢再萌异心，而红线却因为行藏已露，含泪辞别主人，远走高飞，不知所终。在这篇小说中, 红线这位少女被描写成一个能在一夜之间“往返七百里”的 会在空中飞行的神仙似的人物。她从H府盗盒归来从空中落一 下时,犹如从一片绿叶上坠下一滴露珠那样轻盈，极言其身, 法的美妙和武功的神幻。
《夏隐娘》为唐末御史犬夫裴钏所撰厂其故事情节比红线》更为曲折。聂隐娘为魏博大将聂锋之女，十岁时被 老尼窃去，学得异术厂以剑刺人百发百中而不为人觉。艺 成还家厂嫁一磨镶少年。后为陈许节度使刘昌裔以诚所感， 助刘脱险，击杀魏博刺客精精儿，智胜空空儿。刘死隐娘 骑声驴隐去作吊中穿插了大量的神怪方术的描写，如写隐 娘能化为小飞虫潜入敌人肠中，窕从口中;跃出击人，颇类志 怪小说《聂隐娟》与《纽线》两篇小说都曲折地反映了唐代晚期藩镇割据的动荡不安的社会现实。
以上几篇唐人作品为以后的武林小说准备了一定的模式 和格局，例如：神出鬼没、匪夷所思的神奇武功；侠义行为 与神怪方术的互相结合八佛教的轮回思想与道家的出世思想 的相辅相成侠义之道与尽忠观念的合二而一，等等。以上 二四点构成了中国古代武林小说的基本特征。
另育篇缺名的《补江总白猿传》,大约写于初唐或盛 唐时期;论者多认为这篇小说意在嘲弄唐初外貌如猫猴的大 臣欧阳询。小说描写白猿晴昼或舞双剑，环身电飞，光圆 若月”，又能“半昼往返数千里，及晚必归”，“虽百夫操兵，不能制也”。中国武术中有的拳种相传为白猿所授，明人唐顺之的《峨眉道人拳歌》中就有乃是深山白猿授”的说法不知与此小说育无关系？
到了宋代，话本大量出现，短篇小说趋于繁荣，而在武 林文学方面却未有显著的进展，值得一提的只有《杨温拦路 虎传》一篇。小说写杨业之孙杨温同妻子冷氏赴泰山进香夜间被一伙强人劫走妻子钱财，杨温几经波折终于凭一手 好棍术打败众强人,救回妻子。比起唐人传奇，这篇小说的 构架更轩敞一些情节也更曲折，细节描写较多，但文笔呆滞入物形象也不够鲜明生动，而且前后自相矛盾，杨温忽 而武艺绝伦，忽而又变得不堪一击。作品中有关拳社和打播 的描写，可资研究武术史者参考。
上述憎况与时代风气有关。唐人恢宏锐进，盛行尚武之 风，而宋人文弱柔靡，耽溺游宴之乐。反映在文风上，唐入 劲犍蹲扬了多酊刚之气,宋人柔媚丽密，多纤巧之态在武 林小祝的羲量和庸量西面尸唐人也无疑优于宋人；尽管唐代 武林小说大多出现于唐朝中晚期，其时国势已衰，内忧外患 交加，但盛唐遗风流韵所及，典型不远，其笔力之雄健亦非 自开国伊始便国力颓弱的宋人灰可企及。
明初长篇小说《水浒传》的问世，标志着中国武林小说 的成熟。

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