养生功理练用体位和间架结构，除应知上述外形、形态的拳学心法根源、要领、作用与配置要则外，其练用原则之要点亦应以舒适、自然、松合、严紧为主。故而在感觉上应以不僵、不板、为滞、不过于着力为原则，从而以袪其酸、痛、麻、 劳、累、疲等不适的现象、感觉为要。而在大成拳中则谓之“得劲”，得劲并非长本力蛮力的力量， 而是得松整自然本能力之谓。即在练养生功理时从拳学心法论，应解为舒适、自然、以达精力充沛，气血滋荣，呼吸匀畅，平静之境。无论是静功之练 还是动作中，还是发力、技击、断手、实搏，均应以上述松整而为，以舒适自然的养生心法为基础和符合养生心法的上乘之练用的原则、原理为上选之境。故养生体位、间架在练用之中掌握、运用能否正确无误地适要则而为，当以上述感觉验证优劣、真伪，此亦是其拳学心法的要则之一，研求拳学对此不可以不解、不知。大成拳学理是养、练、 用三者合一之学，故养练用为一，不以耗体能、拼笨力而练、而养，亦不以劳累、耗能在技击实搏中的推手、断手而用，如能得此真学法要，在实博、 激斗中又何来体力不支之感呢？故不达境者，不 具功者不会对此有真髓体、认（体会、认识）。另外，其养生功理心法要则还应按每功法、 拳理练用目的要求来确定体位形态和间架结构, 以及动作变化等等。但应万变不离其宗,此心法解是拳学心法的要点、原则、原理是不变的；其二是拳学的功理心法是总体、全面的，应包括上述乃至其它所有的心法内容在内，综汇兼融结合练用方可。不能顾此失彼、不能断章取意、不能一知半解、 不能过犹不及，不能牵强附会、不能浅识粗为。故此文虽系拳学养生功理练用体位形态、间架结构之论，还应从系统性、全面性、科学性、实用性方面,在拳学的心法之学方面独观大略，而再结合本节内容进行务于精纯的专项、专研、真悉，进而在具体练用、体认中还应与其它心法内容和功理要求配合、总汇而为，方可符“一法不立，无法不容” 的王笏斋拳学观的心法则理正轨之求。大成养生具学理, 系及科学共一理, 宗师著论明则要, 除虑玳守由静始, 倡明科学遵拳论, 社会拳学同步进, 凭空想象无依据, 养生之学为大道, 智识渊博关正轨, 按步就班遵学理,故尔效益自传延。 关系密切有关联。 依据效益两相关。 神体皆松养蓄间。 解析学理靠科研。 参学诸理宜慎严。 髓要之究责精专。 体健身轻奥理参。 大略细微两皆全。 功成德道重言传。大成拳养生功理在练用中的心法学理，虽来源于中华传统拳学发展、进化、汇集、综合、提炼的长期体认、验证的过程之中，而其拳学的学理确与现代科学技术与其有关的原则、原理是相符、相通的。所谓拳学学术的学理，是关于拳学在科学上的原理或法则之谓，亦称为拳学的原理、 原则之意。故不科学、不实际、不实用，即非正确的学理。王笏斋宗师所创大成拳的拳学观及其原则、原理是众皆公认置之四海而皆准的法（法 则）、理（原理），而具长期实用验证的具体功效正确性的科学原则基础，此两点也是具事实实效的，故其养生功理的练用心法学理亦同时具备上述特征优势与理法和实用功效。而从拳学心法论, 其养生功理的练用心法亦与现代科学技术的原则、 原理相符，而其发展更与现代科学技术的理论水平同步发展。否则如停滞不前，或不符现代科学学理，其拳学也就走向没落和失去进步的内容、效用条件，必将因落后而被历史所淘汰。故王荽斋宗师在《大成拳论》中有“拳术应当一代强似一代”， “切勿终学人”之说，而极重拳学的科学研求，王笏斋宗师当年的诸多之论著，其内容至今与现代科学的理念保有相同之意理。这也是王芳斋拳学为中国最新拳学的优势特点。

从大成拳养生功理练用心法的学理原则、法则而论，亦均符现代科学技术的原则、原理，而在拳学学术理论研求方面,两者之间关系密切,在养生学方面的具体学理内容中，更符现代科学的理念，亦以此为依据进行拳学研究和科学验证与探讨。从拳学的养生心法学理而论，其静为先，是练用的法则，而静为“扫除万虑，默对长空”。（王梦斋宗师《大成拳论》中之论），而从心法深析，则为不思方无虑、默守是意清之理，其不思、默守的学理来源于不动大脑，不去想念，无欲、无为，方为静的学理来源而心静是指不动脑筋，无想念之扰。从拳学学理论是静心，即是叫大脑休息之意， 大脑休息才能不思、默守，这是拳学心法养生学理的根源、基础之学的学理根本。而如从科学技术的学术上分析，则必须从人体生理学、心理学、 解剖学等现代生物科学学术研求当中找出依据答案方可。从人体生理学、解剖学的生物学科学学术领域分析，人的心理思维（心理、思维，在本书前文中有述，在此从略）过程中是人体能量和耗氧（即氧气的耗用）过程，在大脑思维过程中所耗的血液中的氧量比例是相当多（量多）的。如 从解剖学研究析解：人脑的总量是人体总体重的 2.3%〜2.5%；而脑在思维时的耗氧量则为人体血液中各器官所耗氧的23%~25%。由此可见人的大脑在思维中的耗氧概念，则是全身耗氧的四分之一左右，而脑本身只占人体的四十分之一。 如此的比例，从科学学术角度分析的结论是，人在用脑时必然大量耗氧，脑在人体总比重上虽小, 而用氧量却最多，故脑是耗氧最多的人体器官。在 用脑时的大量耗氧，也势必直接影响到人体其他器官的用氧需求，从而至使人体的其它器官的运 行机能过程中造成缺氧现象的事实。其人体的各器官的正常运行工作的所有系统功能都直接关系着人体的健康和生命的正常代谢，所以人体器官如长期处于缺氧的状态下，就会直接导致体内机能失调，出现体弱、生病、体能下降，乃至直接影响到人的寿命和正常生存。因为从生理学角度论， 人体的营养代谢，除营养物质来源于人的饮食外， 参与代谢和能量的交换（人体各组织细胞的在血液运行的输送中，进行的渗透交换），能量物质的新陈代谢必须由氧的参与才能完成，当能量物质在体内的新陈代谢过程中氧也因其功能作用代谢为二氧化碳，而人体每时每刻都在上述生理功能的运行中，一旦此功能停止，人的生命也就停止 了。所以氧是人体一刻也不可缺少的重要物质，当然氧的供量越充足，人体对其所需越好,故人体才有康健的可能。而拳学的不思、守默的养生心法的学理所系，正是以使大脑休息，而少耗真气（即氧 气），而从学理上是以静、松、不思为减少脑和肌肉的耗氧，使更多的氧供身体其它各器官之需用， 而在人大脑休息时，于脑本身的氧耗减少耗量亦对脑也是供氧充足而利于脑的健康，故其也是养生功理练用心法的学理心髓的则要根源。因而拳学的养生功理的心法、拳理与现代科学技术的实际验证、分析的结果是同符一理之源关系密切的。 而从现代人类生活析解：脑力劳动者则多没有体力劳动者身体强健的根源亦是如此。而当今社会 生活的快节奏和众多的心理、思想压力，也是导致人们劳心、思虑多的根源,故亦有很多人因思想情绪紧张、思虑和动脑太多，而身体大受其损的现状、事实。故大成拳养生功理练用心法的学理，是从根本上调理体质、提高免疫功能和代谢功能、滋荣血脉、经络，乃至以静、松以健体、清心寡欲、 宽怀、强身之学的根基为精髓，而亦适现代科学技术的学术理念与事实。当然从“缓松以为，静动互 为，神充意导，神形合一，六法归一，养练备至” 等，拳学养生心法的原则、原理中，亦能体现大成拳的养生练用之学的学理，是具有现代科学理念的识、为。而对拳学养生功理练用的心法研求时, 更应将拳学学理与现代科学、技术相结合,方能适当今社会发展同步而为的拳学心法则理，亦是以王梦斋宗师的拳学义理而识解、而应用，即为遵从 王荽斋宗师“适现今科学、学术之研”的则守，养 以至健的拳学原则。

拳学的研求也必须将拳学的学理与现代科学 技术相结合，更应以现代科学技术为依据来研求、 参悟、验证拳学养生心法学理和剖析具体功法、拳理内容的科学依据根源的髓理所在，从而以利于拳学的发展和继续进步、升华，为中华传统拳学的提高、总结、发展、壮大做贡献。故拳学的养生学术的学理必符于现代科学技术方为拳学心法的真则。而两者的结合、借鉴的有利条件与其所形成的功能、效用和两者之间的必然密切的关系，亦为拳学心法重要的关键则理之一，从而使拳学的养生之学对社会和人类的健康事业做出更大的贡献, 以完成拳学应备的使命。

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