拳学研练神意全，神真意切养练间。 若得精神充实后，意念诱导重为先。 意紧当真切，意力同一源。意念诱导备，形气运其间。思维不忘为主旨，内含外境互牵连。 目的确切，强弱互参。过犹不及，失则违拳。养为先，练自延，适势为，效必添。体质得调整，本能恢复全。功力渐增长，自此宜深研。大道明析理，心明养天颜。拳学养生心法具，还当参研重科研。 练由意中导，得自有意无意间。如能无意用，大器获真传。拳学之途求正道，功理必应备， 心法导升迁。大成拳养生功法、拳理在练用过程中，意念训练的作用是非常重要的关键环节。所以王荽斋宗师于20年代所创“意拳”的主要宗旨和目的，就是以意念为重，突出拳学练用中意念训练作用于拳艺提高的练用、体认的主要手段。故王荽斋宗师在《大成拳论》一书中有“只要神意足，莫求形骸似”的拳学明训。以重神、意为主而兼练形、力、 气为研拳人道的原则。

意念之词其意是指念头、想法的思维形式而言。人的心理、思维第一信号是精神活动（有关精神论述于上文及《大成拳学》第一、二部中有解, 在此从略），为人类思维信号的目的、目标为主， 而人的心理、思维第二信号是意念活动，即以人类思维信号的行为、动作、想象、记忆、判断、分析、 理解等为主要内容。其主要内容是指行为和以广义的延续性思维有关的内容，但意念是大脑思维活动的主体，也是指导人类自身行为脑思维活动的主体，也是指导人类自身行为脑活动的专司作用的关键。从拳学学术解应是在拳学研求练用中的意念诱导训练内容、作用、功效的重点之一。但从现代科学的人类心理、思维活动的逻辑学理论解析，其与人体生理学、解剖学等生命科学领域解析研究时，则是以人脑器官的实质物质的生理作用为根源、为本质、为基础，由脑的功能作用中的心理、思维来完成，而脑的思维支配功能的活动能力，源于人脑的左右两侧的功能、位置的分区，也与人的意念思维作用的具体内容有分工和具有对人体活动的不同指令进行区分。故人脑的左、右两侧的功能、作用对逻辑上的作用中的学理、功能是有区别的。但是如从拳学心法对其研究内容在学术上深解时，两个不同学科学术研究是不同的：一是从脑的功能作用研究人体解剖学、生理学的内容；一是从逻辑学的哲学、学术理论内容来专研人的心理作用和逻辑学的内容。 而逻辑学是指研究思维形式和规律的科学，其旧名称即为名学、伦理学。在逻辑学中又有形式逻辑和思维逻辑之分。形式逻辑是关于思维的形式及其规律的科学。形式逻辑是研究定义概念、判断、推理等主要思维形式内容为主的学科,以研究同一律、矛盾律、排中律等思维规律的内容为主。 即是人类一般思维形式的主要部分。而人体科学的脑左、右位置功能分区，则又有专司的脑功能范围不同的区别作用，一为对外物和本体形象的观查、记忆的形态、动作、形状、色泽的功能；一为与想象、思维的推理、判断、支配的功能有关。故研求大成拳学学术学理时，如从学术研究中，对功理练用的形体、间架、动作、形态、形体的要求、 要领、范围内容应与思维意念的判断、想象理念、 原则的义理内容相结合方可，而上述各学术领域中的学理是研究拳学功理内容精髓依据和功能、 效用的根源道理的拳学观理念,而与之密切相关， 并具有学术研究借鉴、辅益、理解、判断、验证、 确定、依据、根源的作用,从而才能深悉拳学髓理， 使拳学在更深层领域中研究、参悟,达进一步研求拳学功理、心法使其利于升华、提高的目的。而研求大成拳养生功理中的意念诱导的则理、内含与 精髓根源要义时,必须也从拳学观角度、现代科学的学术角度，两方面结合研求，方能更为深层地对拳学心法有正确、细致、明确、完整、彻底的析解。 而诱导两字之意是指大脑皮层中兴奋过程引起抑制过程的加强，或者引起兴奋过程的加强而言;亦指劝诱、教导、引导、导向等内容；在物理学上其含意是指感应,即感觉和反应之意,亦有有感皆应之意。在拳学研求中，养生功理练用中的意念诱导是指在人体脑器官的功能作用下通过意念思维有关拳学内容作用，对拳学养生功理练用产生的意识引起、导向、作用于大脑皮层兴奋、抑制两过程，支配和拳学养生功理练用相关的人体形体、 间架、动作与外界关系的思维、感应、感觉、反应的有关意念思维活动的内容。而在意念诱导的功法练用和拳学理结合研求的心法内容中，还包括思维活动的判断、想象、分析、推理、总结等其它拳学内容，方为全面的拳学心法内容综合一体的完整之为。

大成拳养生功理练用、意念诱导的具体内容 包括以下几个方面的心法要则：意念诱导首先应是以精神为目的，在练用中进行的。而养生功理的精神目的和意念内容应 一致、应统一,也就是应以养生为目的的意念诱导内容为主旨。换言之，即是以对养生有益、有利、 有关的意念诱导活动训练为主。在养生功理练用中，意念诱导其意念诱导 的训练（活动）的内容必须与养生功法的具体练用内容相关一致。其一是应在确立有利于养生功理练用的普遍原则、原理的同样、近似的具体内容， 即所有养生功理都必须同时具备的意念诱导的内容、要领和要求的原则共有的内容部分,其二是在每一养生功理的各个不同功法的特殊性方面的意 念诱导内容方面必须首先明确，在养生功理意念 诱导训练。这两个方面在拳学心法养生功理练用中，其意念诱导有不同，也有融合统一相互作用、 关联的关系。在养生功理练用过程中，意念诱导参与功法训练时，应具备切实、明确的具体内容，这些内容除与功法练用内容关系密切统一、一致外,应与训练目的和训练效果的实用性密切相关，即从拳学心法上应对其训练作用、训练效果有具体功效要求为目的，其内容、目的、效果三者必须统一， 不能相互干扰、矛盾或产生出现不融合、不协调的不利功理心法功效研求的现象和不适、不妥之处， 方为正确。在养生功理练用中,意念诱导参与训练时， 其具体内容虽应明确、切实，应按王梦斋宗师“神真，意切”、“精神真、意念紧”的原则进行具体的实地练用。还必须按王荽斋宗师在《大成拳论》中 “过犹不及，矫枉过正”的拳学明训，从练用力度、 掌握火候方面，适时、适势、适情地在体认中来摸索、适度而为为要。其意念诱导在练功时，即不可过强，又不可有失；即要明确，切实，又要忌强求、 强练，或专注时间过强、过久。故应以似有若无不丢不忘为原则。以忽强忽弱为要领方可。意念过强 会导致精神疲惫、难以持久，不能坚持之弊，过弱会导致失神、丢意、外缘入扰之害。而杂意丛 生此皆为错识、错为、错果，不符拳学心法的弊 误。故在拳学心法要义中，对此之解是以适“过 犹不及，矫枉过正”为要。而于参悟、摸索中亲身长期体认方可因有悟而得，得即指“得劲”之意。亦指得到要领、得到功效的效用收益而言。所谓大成拳养生功理中意念诱导之功的具体训练心法的原则、原理，是在功法练用中，以意念来参加诱导，以诱导的含意作用、内意作用、外意作用结合应用，从而以诱导至形、力、气与神的综合统一。再从意念诱导中结合神的作用，达到神意合一,神充意备的条件,进而有意识地在功法练用与拳理结合中达到调节体质、恢复本能、增长功力的拳学研求的有意而练以达无意而用的三大训练目的为宗旨、为原则。调节体质是指养生、修性、 健体、强身的诸多有关的内容和目的为主旨,恢复本能是指恢复人本身自身的原始固有的与外界自然环境适应生存的本质能力和自卫搏击的天生佳质的性能、功用，增长功力是在上述调节体质和恢复本能的提高作用下，求得拳学的上乘功用的能力、素质，即人类的自然松整的动物先天的体能能量的发放的运动力能功效。此三者是拳学心法练用中首应追求、具备功效的基础功能,而后方 可在其练用、提高的同时，参练其它拳学功、理、 心法的拳学练用研求原则和求得练用的研求目的。

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