在拳学研求中乃至养生功理练用的过程中每 一要求、要领和原则，每一功法、拳理之间均孕含着内在必然的联系与实际内容互相关联的要则。 而形成的必然规律，对拳学的研求也必然起着决定性的功效作用，这也是实践总结出的事实结果。 他还应从拳学心法上进一步认识到，有些内容在拳学练用中是趋向于负面的、错误不利的,有些是在拿学练用中是趋向于正面的、正确的有利于拳学研求的。下面就养生功理练用过程中，对拳学练用中的规律性问题，从拳学心法原则、原理方面进行析解：在养生功理练用过程中，每一功理要领、要求、范围的内容与功效之间，都是有必然性的内在联系和关系。从拳学心法论其关系之间的内在联系的关键（即核心），就是相互联系形成的精髓所在。而养生功理内在联系的形成是以养生目标、目的为基础而形成、而设置的,而核心的重点只有一 个，就是养生的目的、目标，但养生的目标的完成, 必应有其达到养生练用的具体手段（功法内容、拳理内容），乃至心法内容的具体内容。这些内容之间表面上看是单独存在的，也是各具特点、特长、 特殊的不同的具体内容。但从拳学心法规律性学理分析时，其各内容之间是有内在联系的、有一 定规律性特点的，而这些内容的联系，首先是为了达到养的同一目标、目的下而统一的为原则、 原理的；在这些内容内在关系、联系中的重要环节，不是相互内在联系的本身，而是每个内容的正确性问题和目的性问题之间的关系，如有一个 内容和要求、要领不正确，其内在联系就是趋向错误、失败、无效，有违研拳的正确规律，而从其规律解就必然形成恶劣的不良后果，这就是必然性规律的失败之源；反之则是走向成功、达效的符合必然性规律的高能、实效的必然成功之源。

在养生功理各个功法间在练用过程中的内容，亦存在必然性的内在联系、关系。如不以养生的目标、目的为基础、不符养生功理正确要则而施为，其内在联系和必然性结果，也会犹如上述以失败而告终，这是规律性的负面结果所至， 而根节的核心，也应确定于是否能正确的认识、 理解心法和功理与目标统一的正确性上来。再从拳学心法上以此延伸而悉,则为拳学的所有功理、 心法间均有必然的内在联系，每一环节和关键之处失去要则、违反功理，都对拳学总体研求在规律性法则过程中，产生不良后果；反之如能全部、 完善地在所有拳学内容方面的目标、目的、功理、 要领、要求、宗旨方面均达正确，统一而为，而相互间的必然内在关系，也定能正确符合尚佳的规律性法则，从拳学心法功理练用过程中，其内 容之间的联系符合客观规律、正确时，也必然是达高造诣、出高境界拳学修为的必然结果，这也是按规律行事的心法内容。在拳学练用中规律性的必然性与法则，是 指拳学学理的分析、认知的心法内容。而具体拳学养生功理内容必然的内在联系和正确的心髓， 亦有拳学则守可依。举例分述如下以作析解说明 （后文有关每一功理的有关规律性内容，在此从 略）。其一为上述所言的养生功理的目的性内容， 必须首先明确：如因病研拳、因强身健体研拳， 因技击研拳、或因其中的某项内容的不同目的而研拳，这就是目的、目标是不同的，而每一可适的功法设置的每一要求、要领是围绕着不同的目标、 目的的正确有利的法则为关键的重点核心，其各 内容的关系必须是只有一致统一的条件下，才能 形成必然内在关系的正确规律性，也必然会产生必然的有效趋势和结果，这也是养生功理练用规律性的心法原则之一；其二是养生功理在练用中各内容间的协调性问题，有先、后、轻、重的次序、 有特点，要则的不同，有时间性、空间性、有机性的结合，有步骤、进程的确定和正确的取舍，有各种各样的内感因素与外观形成的区别，有正确的验证、比较、判断的方式、作用，有心理思维与功法内容的融合和心法析解，有具体问题具体分析的切实实际处理问题的形式、方式的正确导向、掌握等上述内容之间的协调一致性规律内容与内在关系必应符拳学练用规律的知、行统一的原则、 要义，其三是拳学养生功理练用过程中的心法原则、原理，是不变的定理，但于个人在养生功理练用中虽在拳学心法方面有上述之解，于后文中对此亦有较具体的分工详述，作为指导参考借鉴而求。但是作为研求者本人如在拳学研求中真正达到对养生功理练用过程的规律性法则，全面、系统、正确地认知，欲求练以适用拳学的科学规律而研的效果，以求较高目标、目的的效用时，还必须按功理练用内容的各要求、要领范围的要求则守， 通过个人的实际练用的实践、实用过程，再通过具体体认、参悟、总结，来归纳、分析、判断后，才 能从实际中摸索到个人在功理练用和目标之间的具体体会中，对拳学心法的规律性关系的必然性实际内容和义理达到认知、悉解。从而才能在对照本文所述、对照自身的体认、对照具体的则理，在 亲身的体会和认识下析辨髓理，摸索规律性的关键环节、重点。从而加深对关系中出现的正、误之 识的辨析能力,找到以适自身认知、应用于拳学研求的规律性原则、特点和关键内含关系之间的要则。方能以辨正、误，掌握必然联系的相互关系所 在，通悉形成必然趋向发展的规律途径的正确适用之学，通过亲身实践认识、利用掌握其拳学练用中规律性法则的手段（手段之意是指为达到某种目的而采取的具体方法和措施而言）。从而为完成研求拳学的养生功理练用目的、目标而服务，即应用达效的目的。

总之，从学术哲理方面论事物在发生、发展过程中都有本身的规律性特点。而拳学的养生功理的练用过程中，亦有与养生的“养”密切相关的各项、各则之间的必然内在联系、关系的规律性特性、特征和特点。只要明理（拳理、心法之学）知法（按拳学正确功理的要领、要求、范围、宗旨、 则守）而行，亲身体认、参悟、总结拳学的规律内容，内含的真意，即能有所得获。而还应对此以长时间的苦功、深研、参究、慎为，参与拳学的心法之学，互为鉴证，才可渐进认知、应用、达效进入 规律性的研拳正道。研求拳学重养生，功理体认练用功。 层次高低分上下，心学法栗悉其中。 首由概念研要理，再经细精究内情。 宗其内容汇要点，正错有别差异丛。 违则失功难至效，符法适理功自成。 时日长短系掌握，进度效用各不同。 个人天赋愚聪别，体悟关其懒勤中。 养生层次当自比，研学水平有依从。 目的功理如相适，法正理明统一行。 心法之学从中导，相对之别析分明。大成拳在养生功理练用过程中，所产生的功用与练用效果的进度、获效的程度和研求的目的, 从整体观方面论，在拳学概念、作用上应是统一的。从拳学心法内容方面进行细致、精确的具体分析时，其内容和结果,在每个人的个体上具体体现中出现的实际功效层次水平，则因人而异，亦各有不同，其功效结果也是相对的。

大成拳养生功理在练用过程中的功效层次之悉，从拳学心法论：首先必须从拳学心法角度出发进行分析，对养生功理、功效总体有明确的概念性认识，然后才能进行对养生功理练用功效进 一步剖析,从中加深认识和理解其中的具体内容概念是指思维的基本形式之一，反映客观事物的一般的、本质的特征。把所感觉到的事物的共同特点抽出来，加以概括、总结，就成为概念。功效是指功能、效率而言，而功能是指事物或方法所发挥的有利作用、效能，效率是指有利作用所产 生的有效程度而言，层次是指内容的次序。从拳学心法论，对养生功理练用过程中的功效层次的 概念,应理解为拳学心法对养生功理练用过程中， 所发挥的有利作用及其所产生的有效程度的内容 次序的一般性、本质特征与其共同特点进行概括、 总结。从而对养生功理练用功效层次内容有概念性认识。其概念性内容是以拳学心法理论角度方面的形式为主。所以养生功理的研求必须首先从拳学心法上认识到，在练用中所产生的功效、进度、速度和获效的程度，与研求目的相统一的原则、原理方面的拳学心法内容相一致。而功效的进 度与效率的程度，在养生功理练用中是有具体目的、目标的。其目标、目的是以健体强身、祛疾、 治病、延年、益寿和为练技击功理打基础为目的的总体、统一的目标为目的的。但在功效进度、获效程度上与其追求的练用目的、目标在实际练用过程中是相对的与概念性原理统一的关系；既然是具有层次、阶段区分和水平差异的必然实际的不同,这就形成了功效层次在实际内容的区别，而出现层次和阶段性进度不同的功效结果。从拳学心法论在拳学功理练用过程中确实存在着水平高低、 进度快慢与获效程度的不同，而与养生功理练用的时间长短、理解能力、体认程度、参悟的水平和功理正误等不同有关，以及不一致的条件下所产生的功效结果，天赋条件、传授、训练条件等诸多因素造成的阶段性层次之因密切相关。故在拳学心法概念上对上述的析解是统一的，而在具体内功效层次结果上又是因多种因素而形成相对的。 这就是拳学心法对养生功理练用功效层次概念性的拳学学理原则、原理。也必须在研求大成拳养生功理练用过程中，对练用功效层次的概念有所认识的条件下，才能进一步地在每个练用人的个体上，在具体练用功理、功效层次中，对其内容从拳学心法方面进行具体心法析解。

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