三、跨虎横云

跨虎横云分为三式练习，一式是移动重心，外展足、内扣足的 运动。二式是继一式基础上大跨步，喻之飞身跨虎。三式是继而大 幅度练为跨虎横云。

（一） 功效作用

通过动作的反复运动，专门调节足 的三阴经脉和三阳经脉的气机交注，通 其经络，活动腰、胯、膝、踝关节，以冲开 会阴（即海底、至极）的要穴，主要调节腿的功能，使气机能降下来。

（二） 名词注释

跨虎横云系内功隐语，虎为血光之神，为意。跨虎，指通过练功修持的方法, 来调节自身的血脉流注，以意行功。横云，指其变化如云，无定势之意。武技中另有内涵。

虎横云1式

重心左移：重心向左移动，左脚踏 实，右腿顺势将足尖前掌离地抬起，右脚 足跟着地（图25）₀

右足外展：右脚足跟为轴，右脚掌尖 外展翅起，左腿顺势自然弯曲（图26）,右 足外展至极限。

右足内扣：以右足跟为轴，足尖内 扣至极限（图27）o复以右足踏实，以左 足跟为轴，外展至极限，然后内扣至极限（图28、图29）。重复动作，以左足踏实，外展右足。重心随动作移动,交替进行。

跨虎横云2式

跨虎横云2式飞身跨虎:大跨步，以适为度，两手 自然下垂，随之摆动重心右移；左腿伸直，右腿弯曲，左足落地,足尖翘起（图 30）。左右交替反复动作。
跨虎横云3式

横云伏虎:继2式飞身跨虎，而后大幅度练习（图31）。 内景谱文：

内潜真阳达三清，双足并发混元功。 气行三阴并三阳，力抵真刚展真形。 黄河置足拄天地，三江口封固虎龙。 下注脚底涌泉穴，收敛丹华百脉通。 行功落空提膝打，落足沉胯体轻灵。 左右交综行持久，自然天性见道成。

四、提龙腿

此式简单，是“提龙吊足”而化为“蛇弹”的腿法，此为动功一 式，后有站桩一式为“黄河置足”。

（一） 功效作用

由简而易行的运动开始，活动腿的关节，以达到顺气机，以顺 阴阳之道，打开涌泉穴，以利内景交注，合于自然。

（二） 名词注释

提龙腿。提龙二字源于内景 中的气机交注，阴阳经脉的气机 交注往返循环，形成一个太极周经，阴极而生阳，阳极而生阴，往来势如穿梭，势若蛟龙；又指易经，九五飞龙在天。提龙者喻阳 气升腾之意，通过修持炼化纯阳之体。

提龙腿1式

预备式:详见金锋抖肘图1所示。

提龙腿:①重心移在左腿，右足尖点地，右膝弯曲（图32）。②右膝向左侧移动;右脚尖点地不离地，随之自然动作（图33）。③右膝由左向右划弧运动（图34）。④向右至极崎

限（图35）,然后恢复①，右膝左移。①一④ 反复运动划圈数次。右足尖不离开地面 （左右腿交替行功）。

提龙腿2式

此为站桩式。

（_）功效作用

站桩作用以挺拔身体，壮筋骨强肾为

主,增力收腹来调节气机归元。两臂合抱以充内力。

（二）名词注释

黄河置足。内景功中,黄河是指会阴，又为三江口、海底穴。在太乙气化过程中，冲脉、任脉、督脉三流合涌而出，冲开阴跷库会阴 穴。黄河置足，当解为大周天的循经导引，是指从会阴到足心涌泉的循注交流。

站桩式：

重心移于一腿，站直而立稳。将另一腿屈膝，用两臂抱起，身体 站直挺拔,头要正，不能低。两腿交替动作（图36正、图36侧）。

提龙腿3式

提龙腿3式是行功，俗称走桩，是以抬膝吊足而起，向前行走。 是将气机下注于掌心劳宫穴和足尖及足心涌泉穴。

功效作用

此式以活动筋骨的行功来调节内力运行，达到锻炼的目的。

走桩：自然站立,重心移于一腿，将另一腿提膝上抬（图37）,周

身自然协调，舒适活泼（提膝尽量高抬）， 然后落步向前，左右脚交替运动行走（图 38）o

内景谱文：

飞身跨虎纵云横，三阴三阳展足踵。

里展大趾阳刚化，外展小趾阴气生。 （项|[

左右旋转通经脉，中越海底三华峰。

三阴三阳共造化，真气流行正六经。

升降偏沉源一理，左右循经一般同。

上达金锋摩真顶，下彻真如六合宫邕。

横云跨虎运筋骨，跨虎飞身势腾空。 以道妙玄化真物理，腿法身姿隐真形。

五、醉翁扑蝶

醉翁扑蝶一式，是由太乙分身、转身欲扑、右手左扑、起身欲立、左手右扑五个动作组成，反复运动行功。

（一） 功效作用

从表象的抻筋拔骨，到内力运转的内景气化，始终调节人体自 身的气机交注，使筋骨皮髓内的气机转化平衡。开通玲珑真脉，以期内景行功中的太乙气化潜气交注，调节周身的阴阳脉络、气机的往返。主要用内力抻法来调阳刚之气至周身。

（二） 名词注释

醉翁喻指反俗的天真，内景功中的颠倒之象。扑蝶喻指虚幻中的概念，又指庄公化蝶之典，谓之修真的阶段，要达到离俗返真。 《唱道真言》中有言，“俗情未断，而胎仙岂结”。此指灵活畅达的气 机转化为纯阳之象，动静宜然，喻之醉翁扑蝶。

预备式:略

太乙分身：两腿站直，两足相距大于肩宽，两手臂平行左右伸 成一字，手指伸开，掌心向下（图39）。

转身欲扑:两臂伸直，站立不动，身体左转;右手臂向左下方移 动，掌心向下，顺势左臂伸开向后移动。

右手左扑:弯腰下俯，头抬起，不能低下；右臂伸开，掌心向下， 向左脚尖外侧扑按而下，左臂随之而摆动，以伸腰臂为主

起身欲立：提起右手，稍略起身，身体向右稍转;左臂放下，随 而伸开;继将身体右转

内景谱文：

两臂横撑通玄功，先天一搠充神形。 双掌撑开虚弥掌，十指翘立排龙宗。 顺势下推循两路，逆举上抬举双瞳。 内力环展呈通臂，足踏中宫日月明。 虚弥功含神真力，两掌横推气吐虹。 太乙循经缠内外，太素呈真持威猛。 天罡力踏合星斗，内景光含紫玲珑。 金阶步换天罡力，内循真梁外参形。

 

武当太乙铁松派
真元修真法动功之二

玉环桩

一、玉环桩简序及修习阶段

玉环桩功法系武当修真专修功法，是真元修真法中密修层次， 是专修功,必修功。是术流有顾源,艺业代有传人。通过玉环桩之锻炼，可以窥测武当真密神髓之二斑。

玉环桩功法相传历久，属于坤丹外显之功，化合于武途。既有女性修身之密，又可以演为武技内功，取意克敌强身，修真炼性而 用。适于体弱多病及久病初愈、元气亏损之人演练。可以通过修持而强身健体，待“修墙补屋”后,则可运化内功，踏入丹途。坤道之丹法，专有传授，玉环之妙尽皆布注一梁元真，内转气 机，潜行周经，阴阳气注而循经,阴升阳，降，外显之功。若用于武途， 刚柔并举，一气登真，擒拿封闭，分经截脉;若施于救济病苦，运化 内功，可以疗疾。其行功中，犹以内家掌法的气机吞吐、外注、内敛 见长。为武林修真中坤道密术，运以三昧，形于内外,乃贤侠剑道历 代不传之隐。

玉环之妙，启于武途，因后来修真习武之人，难尽功中之辛劳, 限于先后天之机缘所感，一些饥寒之士,病苦之身，老迈遗痕，心有灵而形衰，师祖遂授玉环之法，虽乾形而亦尽坤道，同归于妙，以证后来,大环遍迹,推演而示至今时。

玉环桩适于年迈体衰，久病初愈，元气亏损之人习练，通过数 十天的锻炼，身心自有改善之势,使之强健身心，用以疗疾，人人可习。是“易”中之简法。

玉环桩适于青少年锻炼，能促使智慧启迪，益于心肾，利于筋骨，使之有动中乐律，动中求静，增进各类文化文体艺术活动。

玉环桩更适于武技、内功、医疗等专业人才增进功力的专修, 可增进武技功效，强化外气，为开慧结丹，行丹道修禅法而施术。

玉环桩适于科研人员和文化艺术等专业人才学习，使之对古 老的气化内功、丹经道法、易理阴阳、纳甲卦象等东方传统科学，通过切身感受,有深刻的认识，体会天人合一以及修真的概说内容。

综而言之，通过锻炼可以使人之身心受益，使生命飞跃构成超常人的体态。从而显于人类本身的智慧与功能。

玉环桩是益寿长生、延年祛病之良法。能在修持锻炼中得到真 正的人生智慧，使事业成功，交好运气，万事如意。

曾记得古人有一联语：

福慧双修终须得；身名俱泰要留余。

玉环桩可列为三个次第锻炼。

第一层次之行功

先由形体统一协调的外动,使周身筋骨关节得到锻炼。身内的气血沿着手推导引的轨迹循线贯彻周身，即古人喻为“流水穿堤” 的修行阶段，动作虚实相生，培养先天真气，吞吐有律，升降适度， 是修身心以育纯阳之筑基法。

第二层次之行功

此阶段动静如一，刚柔随形，真元日显，外化纯刚，以显真乾之健。举手投足，内气外注，时而演为武技，变幻多端，内气如长江大河，滔滔无间，身心变态，处于良久而存在，显化步入太虚之境界， 已进入无疾之苦层次，终日身心若水，光明洗彻肺肠。斯为先天真力，催动后天神形的运化阶段。此次第功用时间较长，以心印为妙用。

第三层次之行功

渐由动而复归于静,动中千变万化，悟以心通者，如影随形，虽 静犹动，动静无碍，此身心清彻，月影光涵，神思无欲之牵，夫可渐 习坐法，而于定中生慧，启于真气显于玉环，而法归于“丹砂九转”, 龙虎交会，大道尽然。此专事丹法者。

外动可因敌施术，心手相应，随时变化，正旨融于武途，可谓 “一法通而万法备矣”。

玉环桩何以名为玉环？

玉环者，道之喻示也。金诰曰：“积阳成神，神中有形，积阴成 形，形中有神。神生于金，金生于玉。随阴阳而出没者，日月之光也。随阴阳而升降者，金玉之气也。”玉书曰：“是知金玉之气凝于空，则为瑞气祥烟，入于地，则变醴泉芝草，人民受之而为英杰，鸟兽得之而生奇异。”玉书又曰：“凡金玉之气汹于天,随阳升而起。 凡金玉之气入于地,随阴降而还。”如此观之，古人曾以“金玉”之喻 以示修真之质，元真内注，以生玄华。内运潜行,周流不息,是故名玉环。惟一先生曰:“按玉环一窍，前通任脉,后通督脉，中通冲脉， 横通带脉。上通乎阴维阳维，下通乎阴跷阳跷，中通乎心部，中下通 乎关元，中前通乎神阙，中后通乎命门。散为百脉支流，合为玄关一 窍。”或曰：“揉转玉环，阴霾解散。回光照，灵明自现。”此中乃言身 内之玉环窍也。究而言之，其妙有存其中矣。

正真子曰：修真之时，真气潜行而注，一气冲振，动彻真元，于体内循注而交通。玉环之法，内气注之，身内呈两环并起，而交接处置于膻中，因其两手动于阴阳，化合太乙，故使两环相系，结在一 处,古喻为“太极双仪环”，此意犹深，故古人留下四句以宣妙密：

大则玉环，乾坤法象；

玄机莫测，阴升阳降。

二、易解玉环桩

古人以易演象，以象尽意，易分阴阳，“易”字为日月之上下结 构，以示阴阳。玉环桩行功过程中要去感知阴阳的流变，体会开合、 聚散、升降、有无、动静、内外……等等，里面气机的运行或若游丝之隐现。

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