（二）唐手实战家屋部宪通
屋部宪通（1866—1937）是冲绳有影响的唐手家。早年师从松村宗棍和系洲安恒。他身体强壮也是相扑高手。当志愿兵时在军队里来白日本本土的兵看不起来自琉球的屋部宪通.在一次与城市兵较技中，他一出手就伤了对 方.引起军官的注意这次伤人的事提高了琉球唐手的知名度.屋部反倒没被处分。1905年退伍后.在冲绳县师范学校担任教谕兼书记官。主要是担任军 事科和体操（体育）课教师。随后12年，在冲绳县师范学校专任教谕，夕职 指导唐手与相扑，是冲绳县唐手在学校初期发展的中心人物。
1918年7月启程赴美国第二年4月屋部宪通途经檀香山到达美国旧金山。屋部宪通是受长子屋部宪传（社会活动家）的邀请赴美国的。在美国他一边在农庄和果园里打 , 一边考察学校体育教育。这次美国之行他想与儿子生活一段时间.希望孩子能为他生下几个孙子。但是他的儿子似乎对强悍著名的退伍军人父亲不感兴趣儿子很早就信奉以天下为友的基督泛爱精神到美国布道、当牧师，传授福音也不再回冲绳。
屋部宪通到美国与孩子一家会合共同生活了8年。1927年孤身何冲绳。途经夏威夷回冲绳时被当地的日本人留在夏威夷.在各岛巡回作唐手讲 演和技术讲座大约停留9个月。为夏威夷早期的唐手传播开了先河。回到高宫城繁等冲绳空手古武道事典东京:柏书房株式会社,2008:372-373
冲绳在唐手教育与普及方面也产生了较大影响。他是摩文仁贤和冲绳唐手 俱乐部的主要成员1936年11月，他参与冲绳县空手道振兴会的创立.并担 任技术指导部长。他是实战家在实战方面能力突出是冲绳空手道早期代表性人物。
(三)军曹、村长花城长茂
花城长茂( 1869 - 1945)出生在首里 山川町，前后师从松村宗棍和系洲安恒，练习首里 手同时学习文化。1873年日本明治政府征兵令 公布1879年琉球国被强行废除改成琉球藩。 1890年，21岁的花城长茂志愿参加陆军教导团人伍后从军曹升到中尉。在人们纷纷逃避兵役的冲绳，他志愿当兵属于另类。1905年退伍后他到 冲绳县立第一中学任体育教师，与他的老师系洲 安恒同一个学校，他经常代替老师上课。1912 年从冲绳县立第一中学退职在那霸的安里开设道场致力空手普及活动。1919年被选为真志和 村长. 1924年被选为村议员，一边从事地方组织管理一边普及空手。
1936年10月25日，仲宗根源和召集当年冲 绳唐手名流举办空手座谈会，会上提出每年10月25日作为“空手之日”，座谈会上还就“唐手”汉字 表述问题作了表态，花城长茂坚持自己30年来一 直沿用“空手”二字不用“唐手”。1938年仲宗根 源和编辑“空手道大观”收录了花城长茂的未完稿“空手组手”。这个“空手组手”不是白由组手，而是“对打套路J这本大观还收录了花城长茂擅长的“慈恩"型。飘着白色山羊胡须的花城长茂身高手长再加上军人的气质，型的表 现很有特色。
(四)唐手艺术家本部朝勇
本部朝勇(1857—1927)是实战唐手名人本部朝基的大哥，朝勇不仅是一位出色的唐手传承人.还是出色的艺人。作为本部家族的后人，本部朝勇继承先人的优秀品质。他一度出任冲绳县的唐手俱乐部部长。他的青春年代正 是冲绳废藩置县的巨变年代。
“武”本来是琉球土族男子修养的一门功课。当时+族与平民之间还存有明显的差距。为了适应明治政府“四民平等”的国策武术传承局限也被打破迅速普及化。这个时期被空手道研究者称为“武术的变革期”。琉球拳法的称呼也从“手（TE）”到“唐手（ToTE）”再到“唐手（KARATE）”，而本部朝勇则 一直称自己的秘密之拳法为“手现在冲绳仍有“御殿手”之称渭的拳法流派，可能就来自于本部朝勇的“手”本部朝勇有段时间在“若狭俱乐部”指导唐手练习。朝勇认为：用武.是生死相较的最终的手段.以拳法护卫自己是武 人的自觉。武道的修行不能松懈，遇到袭击时能够保卫自己不受伤害还能够安全地控制住对方双方都不出现伤害。这是他对拳法最高境界的追求。在 这种习练的过程中自然形成了独特的身法、手法和步法.这些自然的手、身、步与舞蹈也是相通的，徒手的与持器械的.运动规律是一致的重要的是临机应变。
本部朝勇喜好音乐，是弹着三弦吟唱的歌者。他将唐手中许多特别的梃 要编成歌，加以吟唱传承。这些歌中不单有技术要点，还有武德修养方面的提 要。他经常说“坚持就成为力量”•并以此勉励自己。他的一生有许多谜.但是 从他传下来的23首唐手歌诀看，他的主要精力都用在唐手的传承上。
二冲绳师范学校中的唐下
由于政府主导从1905年以来唐手通过学校教育普及到冲绳群岛各地唐手当年也称为“唐手体操”“唐手运动”，仅2~3年时间.广泛地出现在冲绳 各学校与地方大会与各种仪式上。冲绳县立师范学校除将唐手纳入正课外, 还实行“唐手奖励会”“唐手大会”已经开始研究“唐手指导法”“演武法”“比赛 与组手”了。以下几则记录，可以反映当年唐手发展概况。
冲绳师范的唐手奖励会：唐手的体育价值已经被世人认同在冲绳师范学校，去年（1907年）以来，唐手部与击剑部、柔道部、网球部并行，开展活动并进 行研究。本年度举办表彰会，校长及书记校方官员全部出席表彰会。学生的 唐手表演有一人、有三人.最后仍然是师范屋部会长的示范表演屋部宪通师 范的袤演毕竟是专业的其技艺让人惊叹。当日纪要大约有四点：一是相较去 年身体用力之处不顺，到今年已经大有进步；二是手、眼、步尚未一致仍需继续练习提升；三是虽然是没有对手在面前的一人演示型，但是要有控制住眼前 的对手的意识；四是二人以上演武不要列成呆板的队伍。总体比去年有长足 进步。当天演练的型有内步进、公相君、五十四步、拔塞、平安、鹭牌、三战、十 三、王辑等还有比赛二组.比赛结束后发给奖品等。
冲绳师范的“唐手大会”：唐手大会以屋部宪通为中心.先有学生80组表
中学的学生表演5组。作为示范演练有富名腰义珍表演的
“十二”喜友名氏的“拔塞”屋部宪通的五十四步.系数氏的“内畔进”冲绳县内知名的唐手家都来助兴。与唐手奖励会上表演的节目相类似。唐手大会上引人注意的是“组手”，组手的规则具体如何□前无法考证。既然是师范学校推行的就按学校教育的目标进行。系洲安恒在唐手十训中说到“表艺"指型作用在于养身体为用”准备用预想的、固定的方法练习“用”就是实战. 实用性。安里安恒有歌诀日L不熟练体用兼备.是对唐手的误读。”
1911年3月在冲绳师范学校毕业式上.给毕业生授予毕业证书同时也 授予奖状与证明书有“在学四年满勤证书”“剑道部四级以上证书”“柔道部四 级以上证唐手部四级以上证书”“网球部四级以上证书”。
比照柔道、剑道、网球等运动项口设置了等级制度并在毕业之际给予颁 发证书表彰，还有通过县立中学和师范学校学生到京都武德殿表演.让更多人解冲绳独特的武术，这是比船越义珍在东京传播唐手更早的冲绳唐手近代 化的另一条路径。
三、公众庆典与聚会中的唐手
1898年8月19日的《琉球新报》报道“绫门拔河节后的大和亲会老少壮年交欢饮酒慷慨悲歌还有人舞剑，有人演练勇壮的“支那流武术”。这里 的报道用了不友好的词，但是唐手在交谊会作为表演的节助兴也盯以察知。 这是记载绫门这个小街区的情况同时在赤平、大仲、山川等地交谊会上也有 唐手演示的报道。
1899年8月19日的《琉球新报》报道“赤田的弥勒节”：首里区赤田于7月16日举行惯例的弥勒节跳舞，祈祷丰收。本年度作为余兴.还有较棒、唐手 等表演。
1899年10月21日有报纸报道“屋宜曹长的欢迎会”：在小学中举行的欢 迎会有400余人参加.欢迎会后举行酒宴.中学生击剑、剑舞助兴，还有泊这个 地方人擅长的唐手表演等。
唐手从1905年以来.由于政府主导通过学校教育普及到冲绳各地.仅二 三年时间广泛地出现在冲绳各学校与地方大会的各种仪式上。学校的运动 会、毕业式、学艺会、开张典礼等，唐手表演已经成为保留节目。在地方的各种 集会上如青年会、同学会、电信局开张典礼、通俗的集会中广泛地表演。《琉 球新报》1905—1907年两年中.多次刊载有关唐手表演的报道。以首里、那霸 学校比较集中的地域外还波及整个冲绳各岛。
1908年大日本武德会主办的“第10届青年大演武会”上柔道、剑道比 赛前有演武.这个大会上.日本37个都道府县和海外日本人都来参加，据报 道，当年参加演武者一千九百余人为历届之最。冲绳县中学6名学生参加演 武.嘉纳治五郎与来日本的美国细菌学专家、京都医学会官员等体育界与教育 界名流观看了表演。《大阪时事新报》介绍：当日有250组柔道选手比赛围观 者众多，无立锥之地。来自远方的冲绳的六名中学生和玉城武太的唐手型.给 内地人珍贵的感觉.有如焦躁的土地上立着一尊菩萨健壮的身体配合深呼 吸，发力瞬间的不时发声引起观众R大兴趣，喝彩掌声不绝。2天之后，同样 的报纸以《琉球的无手胜流》为题专门报道了玉城武太的型的演武。

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