经典技术基础示例的太极八法一用兵。是我青岛弟子刘汉礼 在他二十余年研究兵法中以公元622年9月，伊斯兰教至圣穆罕 默得率众，用兵法开创建立清真寺时，逐步形成了政教合一的政 权的丰功伟绩。运用太极八法进行了分析，在穆圣优秀用兵的方 略，取得了最后胜利！

从上例说明，中华武术是中华民族的文化遗产太极拳是全民 健身的奇葩！全球人们在演练太极拳中，不但要健身长寿，更重 要的要研究兵法、谋略、拼搏奋斗，在不同的战线上做出卓越的 贡献，是本《大全》的宗旨。

（一）搠法

公元622年9月，伊斯兰教至圣穆罕默德率众，正式从麦加 城，迁移到麦地那城。在这里，穆圣首先建立清真寺，作为穆斯 林宗教和政治活动的场所，逐步形成了政教合一的麦地那政权。

当时，麦地那面临着三个方面的形势：麦加反对派和内部的 犹太人伪信者。麦加反对对派是多神教徙，他们历来迫害穆圣和 众穆斯林，是伊斯兰教的主要敌人。犹太人是麦地那城的居住者， 因为信仰不同，他们总想找机会，与穆斯林作对。伪信者就是麦 地那城一些阿拉伯人，他们不信伊斯兰教。可是看到穆斯林浩大 的声势后，他们采用了两面派手法：表面上，伪装信仰伊斯兰教； 暗地里，却挑拨穆斯林和犹太人的正当关系。这些人的危害很大， 穆圣对他们采取了严防措施。

针对目前的形势，穆圣与身边人员，研究作出了以下决定：

一、麦加反对派是最大的敌人，必须坚决与他们作战。先攻 击他们过往的商队，夺取财物壮大自己，直至最后功占麦加城，把 伊斯兰教传遍整个阿拉伯半岛。

二、如果麦地那城内的犹太人，支持麦加反对派，就强迫他 们迁离以及相机消灭。

三、顺伊斯兰教的人，不分先后，一律保护。

穆圣麦加传教十三年后，来到麦地那城，此年，定为伊兰教 元年。穆圣针对当时形势，制订的相应政策，目光远大，坚定而 又灵活，既打击敌人又团结人民，这是一项英明正确的施政大纲。

（二）、捋法

自从公元622年9月，穆圣从麦加城，迁往麦地那城后，整整 8年后，穆斯林打败了麦加反对派的各种势力，和平解放了麦加 城，彻底铲除了多种拜像的历史陈迹，使伊斯兰教的光辉，很快 地普照到整个阿拉伯半岛。

阿拉伯半岛北部的叙利亚、巴勒斯坦一带，有几个小国，归 罗马帝国管，信奉犹太教和多神教。穆圣整顿北部要镇塔布克时, 他们联名上书罗马帝国皇帝希拉克略，请求发大兵攻打阿拉伯新 生伊斯兰教国家。其实，穆圣正忙于国家的休养生息工作。对于 整顿北部要镇，他只是为了加强，国防建设，预防外侵。希拉克 略受到一时挑拨，发兵2万人马，到达叙利亚，准备进攻塔布克。

穆圣得到情报后，经研究作出决定：不能让任何外国军队，侵 入阿拉伯境内。现在，罗马军队来了，就迎头痛击，并借此加强 北部国防。决议后，派出了2万人马，进行塔布克下寨。

出人意料的是：穆斯林大军到后，战场方圆数十里内，并无 敌人一兵卒。侦察和向当地居民探听，才知希拉克略发兵后，看 到穆斯林大军奋勇杀来，担心此不义之战，得不偿失，又无胜算。 与其自寻灭亡，不如早退兵为好。于是，紧急撤回了侵略军。

有人向穆圣建议：出境追赶敌军。穆圣没有采纳，“只是和那 些对穆斯林侵略的人，才使用武力对待！ ”这是他遵循的信条。穆 斯林回军后，全部阿拉伯半岛国家的新秩序，正式确立。敌不犯 我，我不犯敌，敌若犯我，我必犯敌。穆圣的上述用兵方略，极 其可取。

（三）、挤法

公元622年，麦加城反对派在白德尔大败于穆斯林。退回在 后，他们不甘心失败，首领艾卜。苏福扬（后皈顺穆斯林开顷注全部 财产，用作军费。出兵3000人，兵分三路，采取迂回战术，绕道 关侯德山，向麦地那城发起进攻。

穆圣早已侦察到麦加军的各种动向，抢先一步，800名穆斯林 军占领了关侯德山。穆圣亲临指挥，他下令：山上的队伍，准备 正面杀向敌人，山沟内的队伍，准备接应和伏击，后山坡上安置 了 50名神箭手。在战斗打响后，专射敌人的马队。并一再嘱咐: 无论战斗发生什么情况，他们都不准离开阵地。以上布置，均表 现出穆圣高超的用兵指挥特色。

战斗开始后，麦加军三路向吴侯德山发起冲锋。因进山的路 很窄，他们中、西合为一路进攻，先后三次冲锋，均为穆斯林军 击退。这时，穆圣的叔叔、穆斯林最英勇的战将哈木宰，单人乘 胜杀进麦加军中，最后不幸牺牲。两面山上布阵的穆斯林军看到 哈木宰壮烈牺牲，义愤填膺。未等穆圣下令，一齐冲下山去，连 斩麦加军三员掌旗官。艾卜•苏福扬一看大事不好，率先后退，此 路敌人全面随之溃逃。

穆斯林军没有乘胜追击逃军，却争夺起满地的财物。东路的 麦加军乘隙杀来，穆圣亲自前来抵挡，战斗中被打伤了牙齿，血 流满面。又不慎跌入陷坑，挫伤右臂。愤怒的穆斯大军赶快跑过 来保护穆圣，向麦加东路军发起勇猛的冲击，最终打垮了这路敌 人。失败的三路麦加军全部溃退，英勇团结的新生穆斯林军队,在 穆圣高超的军事指挥下，取得了全面的胜利。

（四）、按法

《圣经》记载：“以后以色列中，再没有兴起先知，象摩西的。” 很久以前，生活在埃及，备受奴役。摩西，是该民族的优秀先进 人物。他率领本民族，逃离埃及法老的统治，历经各种苦难，回 到了故土中东，他在途中，受到来自民族内部和外部客观环境矛 盾的种种严重挑衅，摩西都以坚强的毅力，与之斗争。最后，羸 得了胜利。在以色列民族日渐走上成熟之际，摩西为他们制订了 各项立法制度，具备了国家形成的初形。摩西是以色列民族历史 上的第一位伟人。

故土就在眼前，外族人的各项势力，挡在前边，阻碍着以色 列入前进的道路。此时，以色列民族先驱摩西，因年老而辞世。继 承者的担子，落在了军事家约书亚的肩上。

在战争动员会上，以色列民族万众一心地回答约书亚：“你所 吩咐我们行的，我们都必行，你所差遣我们去的，我们都必去。我 们从前在一切事上，怎样听从摩西，现在也必照样听从你”。约书 亚由此率领众志成城的民众，走上了争取民族生存的征程。在以 后的一系列军事斗争中,也显示了约书亚很高的军事家指挥水平。

要攻打的第一道城啊耶利哥，约书亚事先派出探子，进城打 探军情。城内一名妇女，早闻以色列人的威名，暗中帮助了探子, 完成任务。在约书亚周密的布置下；第一道坚城顺利拿下。第二 道坚城叫艾城，约书亚用诱敌出城之计，伏兵大败艾城守军，又 夺下了艾城。从此开始，约书亚带领本民族，一路征战，所向无 敌，最终，打回到了故土。回到故土后，约书亚将土地分封给民 族的各支派，今天的以色列国家，由此形成。

经过摩西和约书亚二人的卓越领导，以色列民族运用集体的 力量，历经艰苦斗争，终于走上民族独立之路，

（五）、探法

公无622年以后，伊斯兰教已经逐渐由麦地那城，发展到了 阿拉伯半岛北部地区。当地的犹太人极为不满和怀恨在心，他们 聚集在一起，商定了两个办法：一是联络半岛北部的全部犹太人, 共同打击麦地那穆斯林政权，二是设法拉拢半岛北部不明真象的 阿拉伯人，共同反对穆圣，借以增强他们自身的力量。当地的阿 拉伯人，也有一些是反对派，他们也愿和犹太人一起，攻打麦地 那穆斯林政权。这样，发现了半岛北部要向麦地那城发动进攻的 不祥阴云。

穆圣早已胸有成竹，下决心要先发制人，趁他们准备未妥之 时，一举歼之。从而平定半岛北部，壮大自己的力量。然后，全 力对付麦加城反对派，以使伊斯兰教更加壮大和传播。

穆圣又考虑到北部阿拉伯人对已不利状态，专致信一封，大 意是：我们阿拉伯人，都是骨肉兄弟。只有共同团结对外，不能 帮助外边打自己。尽管你们有一些顽固人士，不赞成我传播的伊 斯兰教，但终归少数。麦加城已与我们签订妥协，很快就要进麦 加城朝拜天房。你们一小部分人马，阻挡不了大势所趋。依我相 劝，不要与犹太人联合。等我战胜他们，我们还要共同建议阿拉. 伯半岛呢。半岛北部阿拉伯人收到这封感人至深的信后，立即与 犹太人脱离联系，使他们蹈人孤军作战状态。

在穆圣指挥下，穆斯林军队大改犹太人的负隅顽抗。为了争 取半岛全部犹太人自动停止抵抗，穆圣慨然答应了此股犹太人的 请降要求。全部犹太人对此感恩不尽。在这场阿拉伯半岛北部的 统一斗争中，穆圣面对强敌，采用他瓦解手段，巧妙地破解了敌 人的联合。这种用兵方式，中国古代军事家也常用；故极为可取。

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