高坐养生功，椅凳坐式中。 身腰膝脚间，垂直角度工。 分腿求变式，侧转换殊形。 诸式同一理，具体要点清。 正首顶项神远注，撑提抱按意念丛。 胸微含，腹圆充，心法备，坐如钟。 形骸随式异，原则理念同。坐为体势寻常态，随时应式练养生。 心胸境界弥高远，内意外缘互勾通。 静为始，松必通，意宜导，整求功。 养则复元气，功促血脉行。前功心法当首重，后研深功层次生。 城府求深境，练达谦慎中。学识思维依人为，道德规守宜遵从。 天赋机遇凭缘至，拳学修为贵苦恒， 通达义理明。大成拳坐式养生桩，亦称高坐式养生桩，或 椅坐式养生桩。此功的特点，以臀部正坐直身坐于与膝同高的凳（椅、台。）之上，大腿与地面平行，小腿自膝部向地下垂直成90度直角，双脚掌平踩于地面上，小腿与脚腕部形成90度角，这是坐式养生桩功的第一种，为垂直势坐位形式；第 二种坐位形式为上身与第一种坐位形式相同，而 两腿向身前伸出左、右分开，两脚之间相距约两 肩之宽，两脚各向前伸出约半尺左右，两脚掌由 脚尖至脚根自脚腕部向上抬勾，两脚根后部着地， 称为分腿势坐桩位的形式；第三种坐位形式为两 腿、脚与上身同时向左侧或同时向右侧转45度， 即全身同时转向一侧的侧前方向，前腿的大、小腿 由膝部以略大于直角的钝角弯屈，脚尖正对转身 方向，后脚掌平踩在地面上,而后腿由大腿至小腿 自膝部反向身后侧弯曲，膝部屈为大钝角，膝朝前 下方，后脚根抬起，脚尖和前脚掌着地，脚掌朝向 身后，上身由头至颈、肩、背、腰、臂、肘、腕、 手同时转向脚尖所对方向，即侧转45度角，此为 侧身坐式的坐位形式,称为坐式侧身养生桩，上述 为坐桩的三种坐位间架结构的坐位形式。第一、 二、三坐式的坐位形式，以由易至难、由初练第一 式为始至以后两形式的由简单至较复杂的坐式三 功理前、后步骤之练的先后选练次序的关系。而也大成拳侧身撑按坐式养生桩功法：是求功达效的练用层次的顺序与功理练用力度和 功效之间由初至深的功理之别。另外，坐式养生桩 功诸式的手、臂位各功式的间架结构与神、意要领和功用效果也各有不同的内容，亦有具体的练用功、理、心法要点之别。但从拳学心法总体上论， 坐桩诸功式的功理要求、间架结构和功效之求，以及心法内容都较平坐式桩功为复杂，属于大成拳卧式桩功、平坐式桩功后的第三步功法的养生功式的练用内容,故在一般情况下,应以上述的卧式养生桩功与平坐式养生桩功为基础，待经练用掌握要则达一定基础之后，方能作为选练的第三种大成拳养生功法的条件，这也是应知悉的大成拳养生桩功心法总体之悉的要则之一。而在练用者选练、择式时，也必须按每个研求者个人的个体综合条件相适练的心法原则，来确定择功选式而练方可。另外，坐式养生桩诸功的心法重点，亦应以养生为主，以通络、滋养、调节体质、气血运行为要则，以各式的练用求功的功、理、心法不同而殊其功用作用和功效之求,正确认识区别以待,各析其要方可解析细微、有的放矢而求，亦应做到因功而别、因人而异、因求而择、因效而选、因进度而换练各功，方为养生心法全面认知之择的正解。本文对坐式养生诸式功、理的心法，分析如下（具体 练用功、理内容在《大成拳学》第一部中有述，部分在此从略）。

正身直坐休息式养生桩功心法要点：正身直坐休息式养生桩功，亦称坐式养生桩功准备式功法，也是坐式养生桩功应练的首选功式。此功的坐位形式，及腿、膝、脚腕和脚的间架结构的功理要求、要领,本节前面已述，不做重复。 而正身直坐式休息式养生功的上体位的由头至背、 胸、肩、腰、臀各部，亦以直身、端正、松和而坐为主，只是两手臂向左、右由肘部分撑为大钝角， 左、右两手手掌分别置于左、右两大腿上面的中间位置，由手心平放在两腿之上，而两手掌的掌根朝外、指尖相对，手腕、肘、臂与全身均不可着力以放松、休息为主，万不可僵紧、用劲，即为此式桩心法要点其一；其二，头项上顶、两目向前平视外物，也可采取两眼闭目养神而练，身体 的主躯干的主体应以头直、颈顶、含胸、拔背、 松腰、圆腹为上身主体的练用心法为要点，其三, 身不歪斜，亦不可前倾、后仰，手、腕、肘、臂、 肩虽应以松和放松为主，但也应在意念上略有外撑、下按之意的意念诱导，以心中无物，神求松静为定；其四，应着重心法的静和呼吸静、长、细的行功要点为心法练用的原则，练功时间以半小 时至一小时为限，时间长、短应以个人所适而择， 不可强求、亦不可怠慢忽视，此也是心法养练之求的心髓要点之一；其五，此桩功式是以腿、脚下盘行动不利者及有下肢病患者的调养、恢复之功，也是无病健康者自调、静养，以求松和健体、 滋荣血脉、气达四梢的养蓄之功，其六，此功功效从心法解，是以通达气血、舒络、健身的调养为主，以达静、松中求养练滋荣之功效，而亦为侧重求身心紧、累、疲、劳者放松之功，其功、理练用是达养生守神、增精、气、神的功用。另外， 练此功时亦可根据个人条件之适，采用椅坐功的练用之具，身体后背靠在椅背上练功，此式也能在功理练用中得上述养生心法之求的功效，只是没有坐凳式不用靠背式的功效之求得劲的功效来的快，故在适择方面亦应悉此心法的区别而为， 亦是拳学心法对此功式要点的析解之识。总之， 练此坐式功者多数人均能适选，经长期练用体认之后也均可达研求养生功的实际功效作用；其七，坐式养生休息式桩功是练养生坐式功的第一 基础功法，最好应在选练其它下述各式养生功式之前先练此功，或先以此功式作为准备式练数分钟得劲后（桩劲正常舒适之感）后，再调局部间架练它式功，以此为准备式至全身舒适得劲后改间架再练它式所获功效之求则甚佳，此也是此式 功法的心法要点之一。亦为其他坐功的收功式。

胸肩位撑抱坐式养生桩功心法要点：胸肩位撑抱坐式养生桩功，腰以下腿、膝、脚、 腕、足部的间架结构与练用功效心法要点同上势。而指、手、腕、肘、臂的间架结构是变式形式的行功心法要点。其功式的手、臂位间架结构的特点与平坐式胸肩位撑抱养生桩的要求、要领相同，在行功功效之求上，也与平坐胸肩位撑抱养生桩功近 似。但在间架结构的桩位上，两手，臂的分撑之距则较为开展，其两手、臂、肘位的位置也略高于坐式养生桩的位置，两手一般均在胸上位与肩平位之间，所以上肢的行功力度也因间架结构的开展、抬高有所加强，这是该功的变势心法要点之一，其二，此桩式在精神假借方面的外连（断空外连）的精神外注作用与两眼目注之间的关联作用也更较为切实，即神、目之中均皆以有物为主，有加强神充作用的心法要点；其三此桩式的意念诱导中，应以自身的撑抱、推拉的主、被动的拳意意念为宗，前后劲的诱导作用也有所加强， 而练此功已具神、意有物的较强之感，即为王荽斋宗师《大成拳论》中“只要神意足”的拳学则要心法要点于此桩式中有加重、充实的内容，故此坐式桩比平坐式桩有行功力度增强、加重，及拳学功法练用神意更加充实的具体心法要点内容；其四、练此桩也是日后直接转化为站立式浑元胸肩位撑抱桩的基础之功的训练，两者功理、心法有较多的更加近似之处，也是适于腿、膝、脚下肢不利者选用坐式养生功，以胸肩位撑抱桩在上述身体条件不适的条件下，暂为代替站桩功中胸肩位撑抱养生浑元桩式的一种替代练功的练用求效的功法形式，此也是此桩式养生心法应悉的要点之一，其四，坐式胸肩位撑抱养生粒，因上身的间架结构和手、肘、臂、腕的行功内容和功理中神、 意要求、要领，已有求浑元劲较多的具体内容所致，所以此桩亦是养生桩求得浑元力整体功力功劲的养生功式之一，亦可因人所适，以作求功、达效之择的桩式选式内容的选功心法要点，其五， 此桩式在大成拳练用者中，是属较普及的选练桩式之一，亦为不易出偏、易于掌握的双重养生桩 式中的特长的重点桩式之一，同时此桩式的桩劲之求也较为易得其六，此桩式还有在练用体认过程中，应以正头、顶项、含胸、圆腹、呼吸轻畅和必须在练用过程中注重沉肩、坠肘的拳学心法要点，其因是手、臂位的间架分撑、抬高功理的特点，有易造成肩部（三角肌上侧）紧张、不易放松，如掌握要领不到位，容易造成肩部酸痛之感 的出现，有碍练功功效和增加桩时的弊误，故在初练此功时，当从上述心法要点中认知、摸索、 调整，以适练用体认之求方可达效，其七，除上述对肩不利的情况较易出现外，在练功过程中， 肩部位置的功理正确性亦极为重要，肩部上抬或过于向后、向前、向外，均易造成肩部不适之感， 故练此式桩功时必须以正确的间架结构要求、要领的心法为重，初练此桩式必须以桩时练用时间较短、调好肩架、体位，适于松和舒适之则之后， 方可增加桩时，万不可在不适感出现时强求、坚练或强求桩时的增加，当以缓求稳研为要，否则于功效之求极为不利，更有碍下步诸功的进一步研求进度，其八，此功如能长期坚练，除养生、调理的健体内容功效之外，对技击功力的初始功效之求、之获，亦大有辅益作用，但在功、理练用时在心法上还应将此桩式视为养生功法为主范畴，万不可有所误解。

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