坐式撑按养生桩心法要点：在坐式养生桩中撑按式桩功为下手位桩式， 亦有侧位下按式桩之称。此桩的下盘间架结构的腿、膝、脚腕、足位各部的功理要领与功效之求 与坐式休息桩同。此桩式的头、肩、颈、胸、腹、 臀位亦与休息桩同，只是上肢间架结构换式为左、右手、腕、肘、臂位各部在身左、右两侧采用下按式，其间架结构与平坐式撑按桩的上肢间架结构的桩位相同。但在两手、臂间架结构的撑分距离上却相分较远，而两手下按与两掌外侧的外撑和肘的外撑也较平坐撑按式桩更突出，尤其是手背的向上拉提与手掌的平行下按使行功力度转强，是此桩式的功理心法殊于他式的要点,这是其一，其二，在练此桩式的心法中精神外注的假借内容与意念按、撑的内意外联作用，亦是此功式殊于上述各式,具有行功辅练的重点和拳学心法的具体练用要点之一；其三，此功式肩有易松和、身有易静舒、上肢有出独劲感觉、手以易胀沉增功、桩时有易延长的诸多特征的心法要点，其四，此桩式在练用、体认的行功过程中， 虽有较上述诸式桩法的难、复之处，但在其练功过程中，确有全身舒适、肩部松和不易疲劳，手臂得劲快，而容易受研求拳学者普遍喜于选练，适应 性广的心法要点，其五，在研求此桩的练用体识中，因手、臂位得劲快和行功功效用较明显的特 点，经日久研练、参悟之后，手臂功力增功的功效 较为显著，反极易造成习练者多有过于追求功效 而在撑、按行功时有意加力，用劲的错解和弊误。 故对此，本文在此不可不从拳学心法要点上加以析解说明：在大成拳任何功法（包括诸式桩功在内）的功理练用、体认中，如在研求功效时，千万不能以过于增加功法力度和刻意用本力加力用劲来追求，否则反而必出僵、紧、滞、板之弊，极不利拳学自然本能整体的松和与功力的研求功效之 求，故在功理练用过程中，当出现桩劲和得劲感 觉、现象时，应继续按拳学具体功、理、心法的要求、要领和要点行功、体认，万不可违此拳学的原则、原理而为，也不要着意追求感觉、现象的出现和有意追求喜用意念来寻求桩劲感觉的增加，只要从心法上对此要点多加体认、悉解，按则而为， 求功之效、行功之感自会有增无减，进入正途之境，即可达“不期然而然，莫知至而至”的大成拳自然得功之境、效；其六，更不能因在功理练用过程中身有所感、体有初获、心有稍得就自得、自满而忘乎所以或停功、废法,过早的强求下步功法， 当知此柱式之功所得于养生之得、之效，还会有更深得获，更应从心法析解此功桩式，终为养生功中一式，虽有技击功的劲力（桩劲）之获，但距大成拳的总体之求的拳学功效造诣尚差之甚远，研求时还应以平心、常态而练，尽研诸功深境，循序渐进为要，否则当走入局部之求的歧途，如对此心法要点不加深解，必然会造成积重难返，而有此弊者，年深日久，反只得初功之用，如刚有小进之效就有失谦反而狂傲必生，则必难入上乘之学之道，此辈在练拳者中其人甚众，而至后悔莫及时,方感晚矣！

坐式腹抱位养生桩功心法要点：坐式腹抱位养生桩功、理，间架结构的上身与下肢坐式的体位与坐式休息养生桩同。其桩式的上肢肩、臂、肘、腕、手、指位的间架结构则为下位腹抱式，练用功、理的身体间架结构要求，以双手心在身前向腹部环抱为心法要点,而左、右两手、臂由肘部向左、右两侧分撑，大臂与小臂由肘部向内弯曲为大钝角，手指分撑、两腕外侧向外凸，指尖略向内屈，故两手、腕、臂间成环形向腹部做环抱之势，即此桩式间架结构的心法要点重在于抱腹，此是其一；其二，由于腹抱位坐式桩的上述间架结构的功理变式的特点，而在练功过程中的神意则重在腹抱，精神假借的内意与外联重于手腹身上的内意和外界之间的互连，而意念诱导的内抱内含与腹式呼吸的静、长、细的自然行功内容方面应为心法重点，同时与外界之连亦应共达，即应包括“心与外界通，身自内体练”的拳学原则。故此桩式在神、意方面由拳学心法析，必须以养生的自然呼吸行气、舒通血脉和滋荣健体为心法主旨的要点；其三，腹部充实及放松在练此桩式时较易掌握，也多有松和之感，但身体主 体的头、颈、胸、背、腰的正直，当以正头顶项的要领为则，否则难达练用此桩的含胸、拔背、圆腹、松腰的功、理要领和要求，更应从心法上注意上体不可过于前倾、后仰或左、右歪斜，以避上体紧、滞造成腰、胯着力而影响功、理练用的骨骼支撑为主的桩功原则，千万注意练功时不能有用主躯干肌肉拉伸的形式保持体态的弊误，否则因上体不能放松而导至腰；腹用力或憋气的不适现象发生，反对呼吸静、长、细的自然松和大为不利， 引起练功紧滞出偏，形成极有碍气血运行的板、 滞、僵、累的戕生现象出现,造成违大成拳养生功、 理、心法之为的劣果,必然对身心的调养和健康极为不利，此也是此桩式心法应悉的要点之一；其四,此桩式的养生功效在坐式桩功中有显著、易求的心法要点，在功、理练用过程中的行功力度也不大，一般情况下大多研求养生者，均能适练，但还应在练用中注意，对此桩式的手、臂各部的下位 抱、撑间架结构的桩位的正确择选，因每个人的练功时的间架结构不可能达到绝对一致、丝毫不差， 肯定在体位形态和间架结构的位置上因人而别或略有所异，很难达到绝对统一，但在练功过程中， 当以舒适、自然为度,不宜过于追求具体部位的距离尺寸或总是重自身而失去外意关系，当以王笏斋宗师《大成拳论》中“只要神意足，莫求形骸似” 之训为宗练求功理。如在形骸上刻意反复调整， 形成练功过程中间架各部或局部随时都要动的弊误，形成练桩难静，反受动扰之弊，则对功效之求大为不利，故应从拳学心法要点上对此慎为方可避免出现不良习惯，难于纠正的弊误，所以拳学心法之析应重在“易中忌误，难中忌弃”方为 正轨要点之误，即俗云“易作之事而轻之者，反必有致错之嫌”拳学心法要义亦应以此为戒方可达不惑之境。

坐式下托式养生桩功心法要点：坐式下托式养生桩功的头、项、背、腰、臀和 腿、膝、脚、腕、足的间架结构和功效之求与上述桩式相同。而上肢的指、手、腕、臂、肩位的间架结构，却以托式作变势行功为要点，以左、右两肘下坠外撑，左、右两手掌心朝上，手背朝下分别置于左、右两腿之上的中间位置，以两手指和掌心向 上托，两手指尖相对的间架结构为行功练用为心法重点，两手指尖相距在半尺左右为佳,此桩式以上托间架结构为要点，这是其一；其二，是此桩式的神、意较轻缓，而以松、静、舒适为特点的行功为主，更因手、臂下沉，两手背置于两腿之上，由腿承手、臂的自重，故而肩、臂最易松和没有一点着力之感，所以此桩功、理练用时与坐式休息桩式有相同的轻松、顺达的休养、滋荣之效， 极利于全身气血运行，也有耗体和着力最少的心法特点的要点优势，其三，因此桩式有上述特点、优势的心法要点所致，在功、理练用行功、体认时，也极易对养生的休、调和血脉、经络的通畅有利，益于温养、恢复体能的拳学养生功效之求， 其四，又因此桩为下手位上托，而利于心易静、体达松和、调气得力、耗能少、蓄能多等拳学养生功用的心法特点要则，其五，此桩式在功效之求 上，是以温养、畅络为重，以恢复疲累、僵滞为则，以缓养、守神为要，故有心胸除杂念、静坐以积功的功用义理优势,而具身手两者的桩感、桩效同时共达的特点，故有殊于它式以某局部为重的功、理、心法要点之求的柱式，从心法方面的要点应对上述各论有悉,方为对此桩式心法的精解,而后再按需以求择，以应坐式功之选。

坐式推托养生桩功心法要点：坐式推托养生桩，是坐式桩中手、臂高位间架结构的柱式。由于此桩式的手、腕、肘、臂均采用上位向头上高举，有抬、托、推、举的功、理要求的间架结构特点,在具体心法方面的功、理练用中，则以抬起左、右两手，由头的左、右两侧，向 上抬至高于头顶，两手心朝上、两手指尖相对，而指尖略朝身体的前上侧，掌心由腕部上翻平托朝 上，两臂（大臂与小臂）自肘部弯曲成大纯角，两肘分别向身体左、右两侧分撑，故手、臂、腕、肘各部均向上提、抬、托、撑，而两手掌同时向上而形成上推之势，此是坐式推托养生功肩架结构特点和心法要则，此为其一；其二，头、身与下肢腿、脚各部与上述之功相同，并以养蓄、舒坐而达功效之求，也与上述诸功无异；其三，因此桩式 的上肢各部的间架结构变势所致，此桩式的行功 练用，重在手、臂、肩、肘、腕各部，有功、理耗 体较重、较大的坐式桩功的特点，因桩式的间架结构特点所致，在练用过程中，手、臂及肩部最易导致疲劳、酸、痛的不适之感，也最易产生在练功时肩部僵、紧，有较难增加桩时的诸多不适，上肢各部难于放松易造成求功不利的要点；其四，此桩式的心法要点除因间架结构的特殊桩位有其难度、不易适练之外，松肩则是此桩最关键的心法要点的要则。在具体功、理练用中要达松肩、减耗、祛疲,必须遵从下述拳学心法要点而为方可有适；一为抬手、举臂时不可抬肩，即手、肘、臂的上抬过顶,而千万要注意手臂位抬起注重沉肩、坠肘的沉、松之意（劲、力）。二为肩部不可过于用力、着力，当以肩部肌肉放松（三角肌）为要点， 以避免因紧、滞、板而加大肩部肌肉、韧带的能耗， 方可逐渐在功、理练用臂高抬的位置不可过高，不可过于太向前或过于往后，两手、臂亦不可过于分开或过于合拢,应在功、理练用中摸索撑提适当的间架结构位置，参悟到适度的劲力与间架结构适己练用适己要求的火候。以“过犹不及，矫枉过正” 这一王梦斋宗师在《大成拳论》中的则要为则，适时、适己、适势而为方可，其四，初练此功桩式时， 于时间上要掌握适度，当以桩时稍短为始，日后摸索其要掌握功、理之则有得，达不紧不疲时，再逐渐增加桩时，即应从拳学心法的循序渐进之求为要点适练方可。避免紧、僵、不适之扰；其五，此桩式的上肢行功也因上述诸要点的综合作用，反而是坐式桩中增加功用、功力作用较显著之功,如能坚持练此桩功，经长期时、日的积累，其于手、 臂各部的行功功效,亦非常突出，有与技击桩的托天桩相同的增功之效，而对手、臂功力之求大有助益。故此功非比寻常,此亦是该班式的拳学心法的功效要点。故此桩式在坐式桩中有养、练、用的养生与技击功效同达的功、理、心法要点。

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