宝诰五

玉虚上相，金阙高真。德畅人神，经开井鬼。广三千之功行，醒亿万 之沉迷。昔从元岳而成真，今继玄天而阐化。扶正教无党无偏，辟旁门有 声有色。诛杀乾坤之方士，挽回道德之宗风。指先天而对月，招后进以升 云。道妙无方，玄微莫测。至灵至圣、至大至尊、体合自然、神凝般若、 三教真宰、一气权衡、参法天师、洞玄帝君、犹龙六祖、隐仙寓化虚微普 度天尊。

参礼如来宣赐佛号并赞

神光熙照，性海澄清。在尘出尘，隐世度世。现医身而扶危拔困，偈 大众而阐道传经。果证大罗金仙，道比达磨尊者。大仁大愿、大慈大悲、 三丰真师、救难天尊、避遢静光佛、菩萨摩诃萨。

张三丰，辽东懿州人。名全一，一名君实，三丰其号也。以其不饰边又号张巍遢。硕而伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲 丰

一蓑，所啖升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。书过目不忘。游处无恒， "， 或云能一日千里。善嬉谐，旁若无人。尝游武当诸岩壑，语人曰：“此山异

日必大兴。”时五龙、南岩、紫霄，俱毁于兵，三丰与徒去荆榛，辟瓦砾， 创草庐居之，已而舍去。太祖故闻其名，洪武二十四年，遣使觅之不得。 后居宝鸡之金台观，一日自言当死，留颂而逝。县人具棺殓之，及葬，闻 棺内有声，启视则复活。乃游四川，见蜀献王。复入武当，历襄汉，踪迹 益奇幻。永乐中，成祖遣给事中胡演，偕内侍朱祥，赍玺书香币往访，遍 历荒徼，积数年不遇。乃命工部侍郎郭琏、隆平侯张信等，督丁夫三十余 万人，大营武当宫观，费以百万计。既成，赐名“太和太岳山”，设官铸印 以守。竟符三丰言。或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑 之上清宫，然皆不可考。天顺三年，英宗赐诰，赠为“通微显化真人”，终 莫测其存否也。

祗园居士

张避遢，名君实，宇铉一，别字玄玄。辽东懿州人，张仲安第五子也。 丰姿魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟，顶作一髻。自号保和容忍三 丰子。手执刀尺，寒暑惟衣一衲。或处穷寂，或游市口，浩浩自如，旁若 无人。有问之者，终日不答一语，及与论三教经书，则吐辞滚滚，皆本道 德忠孝。每遇事，辄先知。或三五日、两三月始一食，然登山如飞。或隆 冬卧雪中，能鼾如雷。时人咸异之，因呼为张避遢。元末居宝鸡金台观, 尝一日辞世而逝，从者为棺殓，临穿发视之复生。乃入蜀抵秦，游襄邓, 往来长安，历陇岷甘肃。洪武初，入武当，登天柱峰，遍历名胜，使弟子 邱元靖住五龙，卢秋云住南岩，刘古泉、杨善登住紫霄，乃自结草庐于展 旗峰北，曰遇真宫，筑①草庵于土城，曰会仙馆，令弟子周真得守之。洪武 庚午，拂袖长往，不知所之。明年，太祖遣三山道士，请造朝，了不可见。 或曰住青州云门洞。永乐初，遣给事中胡浚、指挥杨永吉等物色之，不得。 十年二月，成祖为书，诏道士元虚子往武当，于玄玄旧游处，建道场焚书, 冀有闻焉，不获。仍御制诗赐之，有“若遇真仙张有道，为言伫俟长相思” 之句。天顺末，或隐或现。上闻之，封“通微显化真人”。后往来鹤鸣山半 年，不知所终。

张仙，名君实，字全一。辽东懿州人。别号玄玄，又号保和容忍三丰 子，时人又称张遍遢。天顺三年，曾来谒帝。予见其像，须鬓竖上，一髻 背垂，面紫大腹，而携笠者。上为锡诰之文，封为“通微显化大真人”。筑底本等缺，方春阳点校本增补。

三丰老仙，龙虎裔孙也。其祖裕贤公，学能兼占象。移家于金之懿州， 与子昌隐于民间。及懿为元人所拔，始稍稍以名字闻，然昌公固优游世外 者也。夫人林氏，先以二乳生四子，曰遨、曰游、曰逍、曰遥，皆早殁。 既更举二子，曰通、曰达，通即老仙也。降诞之夕，林梦斗母元君手招大 鹤止屋，长啸三声而惊寤，遂就褥焉。幼有异质，长负才艺。游燕京，故 交刘秉忠见而奇之，曰：“真仙才也”。默挈之，久乃得一宰于中山苦寒之 地，以丁忧归，遂不复出。尝言“富贵如风灯草露，光阴似雨电浮湛”，乃 决志求道。访师终南，得闻火龙妙谛。渐乃徉狂垢污，人不能识。生平诗 文，每起稿于树皮苔肉、茶汤匕箸间，积数十年犹能记诵，然未尝录以示

人也。故元朝文艺中，无有知者。子道意，孙鸣鸾、鸣鹤。鸾入明初，迁 丰皿

淮扬，六世孙花谷道人（即鸾嫡孙）与余为方外友。其家有林园之胜，老 集 仙尝至其家。叩以当年轶事，则书云游诗若干首、宝诰数章、丹诀一函,

命藏之。花谷每为余言，不胜使人遐想也。

三丰先生姓张，名通，字君实。先世为江西龙虎山人，故尝自称为天 师后裔。祖父裕贤公，学精星算。南宋末，知天下王气将从北起，遂携本 支眷属，徙辽阳懿州。有子名居仁，亦名昌，字子安（一字仲安），号白 山，即先生父也。壮负奇器，元太宗收召人才，分三科取士，子安赴试, 策论科入选。然性素恬淡，无仕宦情，终其身于林下。定宗丁未夏，先生 母林太夫人，梦元鹤自海天飞来，而诞先生，时四月初九日子时也。丰神 奇异，龟形鹤骨，大耳圆睛。五岁目染异疾，积久渐昏。其时有张云庵者,

举，青空洞天朱道生刊本、《道藏辑要》本作“与”，从青空洞天道光刊本首，青空洞天朱道生刊本、《道藏辑要》本作“篇”。

方外异人也。住持碧落宫，自号白云禅老。见先生奇之，曰：“此子仙风道 #,自非凡器，但目遭魔障，须拜贫道为弟子，了脱尘翳，慧珠再朗，即 送还。”太夫人许之，遂投云庵为徒。静居半载，而目渐明，教习道经，过 目便晓，有暇兼读儒、释两家之书，随手披阅，会通其大意即止。忽忽七 载，太夫人念之，云庵亦不留，遂拜辞归家，专究儒业。

中统元年，举茂才异等。二年，称文学才识，列名上闻，以备擢用,

然非先生素志也。因显扬之故，欲效毛庐江捧檄意耳。至元甲子秋，游燕 京。时方定都于燕，诏令旧列文学才识者待用，栖迟燕市。闻望日隆，始 与平章政事廉公希宪识。公异其才，奏补中山博陵令，遂之官。政暇访葛 洪山，相传为稚川修炼处。因念一官萧散，颇同勾漏，予岂不能似稚川？ 越明年而丁艰矣，又数月而报忧矣。先生遂绝仕进意，奉讳归辽阳，终日 哀毁，觅山之高洁者，营厝甫毕，制居数载，日诵洞经。倏有邱道人者， 叩门相访，剧谈玄理，满座风清，洒然有方外之想。道人既去，因束装出 游，田产悉付族人，嘱代扫墓，挈二行童相随。北燕赵，东齐鲁，南韩魏，

往来名山古刹，吟咏闲观，且行且住。如是者几三十年，均无所遇，乃西 西之秦陇，挹太华之气，纳太白之奇。走褒斜，度陈仓，见宝鸡山泽，幽邃 土 而清，乃就居焉。中有三尖山，三峰挺秀，苍润可喜，因自号为三丰居士。

延祐元年，年六十七，始入终南，得遇火龙真人，传以大道。更名玄 素，一名玄化，合号玄玄子，别号昆阳。山居四载，功效寂然。闻进斯道 者，必须法财两用，平生游访，兼颇好善，囊箧殆空，不觉泪下。火龙怪 之，进告以故，乃传丹砂点化之诀，命出山修炼。立辞恩师，和光混俗者 数年。泰定甲子春.南至武当，调神九载，而道始成。于是湘云巴雨之间， 隐显遨游，又十余岁，乃于至正初，由楚还辽阳，省墓讫，复之燕市，公 卿故交，死亡已尽矣。遂之西山，遇前邱道人，谈心话道，促膝参同，方 知为长春先生符阳子也。别后，复至秦蜀，由荆楚之吴越，侨寓金陵，遇 沈万三，传以丹道，事在至正十九年。临别，先生预知万三有徙边之祸， 嘱曰：“东南王气正盛，当晤子于西南也。”仍还秦，居宝鸡金台观。九月 二十日，阳神出游。土人杨轨山以先生辞世，买棺收殓。临笑之际，柩有 声如雷，启视复生。盖其阳神出游，朴厚者见之，以为宛其死矣。后乃携 轨山遁去。又二年，沧桑顿改，海水重清，元纪忽终，明运又启，先生乃 结庵于太和.故为疯汉，人目为避遢道人。道士邱元靖，安静可喜，秘收 为徒。他日入成都，说蜀王椿入道，不听，退还襄邓间，更莫测其踪迹矣。

洪武十七年甲子，太祖以华夷宾服，诏求先生，不赴。十八年，又强 沈万三敦请，亦不赴。盖帝王自有道，不可以金丹金液，分人主励精图治 之思。古来方士酿祸，皆因游仙入朝，为厉之阶。登圣真者，决不为唐之

叶法善、宋之林灵素也，前车可鉴矣。二十五年，乃遁入云南，适太祖徙 万三于海上

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