行功气化之自然法度：修真之法，古来又喻为内功，其修持乃是收心静坐，运化自身 中气血，以使真气养育身心，以证修真之用。修真者,善行气血运化 于自身，即以内功之法，天通气脉往来之内景隧道。濒湖李时珍之 《奇经八脉考》曾语：“内景隧道,惟返观者可照察之。”言内功运气 血于之，潜气内行，医家谓之经络也。内功修真之用，以祛病强身， 立命筑基而开先天真慧，以效证真之举也。疏通经络,宣和气血，乃修真初用之内功也。经云：“通则不痛， 痛则不通。”经络疏通，百病不生，善于此修真运化内功者，长生有术，皆因循注真气所致也。人之病苦疾患，内外感因，或经络闭塞. 或真元亏损，以至于乎此。雷真君曰：医乃活人之术,阴阳而已矣。 夫晓于阴阳者，修真之意循也。气脉行乎于身心，往来顺背,皆有一 定之规律，与天地日月同感而轨，以四时之节气而有，阴阳有道，故法于周天，谓为道仪，身以气机交会之脉，自然以应乾坤父母之道, 太合元气，充注元真以术而显化大千也哉。夫修真者，感阴阳而造天地,大千有度矣。然以修真者,当知气化之自然法度也。复而人天同易，顺天呈象，以示内力运化之玄深古奥。内转司天玄机图先贤曾曰：夫人身之元杰，随天地而感应，逐日发生，复始太乙 气化，尽子午周宫，循遍身心百骸，日夜司巡，始于子而终于亥。夜半子时，乃昼夜之际。阴极而阳生，子时萌以新，一阳之初生，午时一阴生，人身中十二经乃六阴六阳合成易象，任督二脉为身中之总 阴阳，司值周循。示之越于中极之下，循腹上关元至咽喉，属阴，为 任之总;于中极后循脊而上风府过鼻额，属阳，乃督所辖。任督之交于上者，为齿根舌尖谓之搭鹊桥。下汇于海底阴跷合流而谓下鹊桥。真气往来,以期行子午之运行。元气循督而起，上闯三关，越巅顶，降下重楼，顺任脉下注丹田。此喻子午之运，亦称为顺轮。人之元气之行，顺先天自然之道，水火周宫,天地交泰。古言“顺则生人, 逆则为仙” 夫修真者,应下手规矩,筑基人道,而返登仙途。

子午周天歌

周甲元功普大千，子午交流运周天。

十二元辰皆有会，详推玄妙到天关。

下降顺轮行坎道，上冲元督入阳巅。

丹轮壶鼎久烹调，何曾不到大罗天。

十二元辰纳卦歌

附十二时循经临卦注释六爻卦象天地通在没有形成文字以前，古人曾以简单的构图记事，来表达表物。我国最古老的一部哲学经典《周易》，以阴阳八卦，三天、三三地、 三风、三雷、三山、三泽、三水、三火，来表示大千世界的生生化化； 以金木水火土的五行基理，表达万物之间的相关联系。三代表阳， 代表阴，八卦的错综，形成了阴阳变化的六位表示法，即六个排比的阴阳爻象，旧称六爻。概括了天地整体宇宙，世界上的复杂微妙变化。

运转真元复上清修真过程中，亦称内功之运化，是培育真元之气的阶段。子午周宫的太乙气化，内力运转，是真气在身中潜而周注，精气神三宝长期的集固,形成真气振动的太乙气化。结为生命之光，聚为玄珠、 舍利。由丹田上腾，超膻中,越百会，直冲头顶，上冲云天，与宇宙之中的太合元气相接,达到真元修真的理想境地。初阳子复注尾闾内气产生发动，于子夜之刻，产生萌动，沉下丹田，而流至尾闾。古人将这一阶段的内气流行，用地雷复卦室象来表示。上五个 层次是阴爻,最下一层次是阳爻。表示“一阳初生”的周经开始,此状态于修真之周天时刻较为困难。因尾闾关之地，古修真图中示为 “九重铁鼓”，又为“太子射”。只有丹源内之元阳冲振的冲击力大, 方可直通此窍°此指子时天地之中的周天时刻，为一阳生之阶段。如果是健康的人，周天已通彻的情况下气脉之潜行，应周注于尾闾处。丑临肾堂二阳应到了丑时，真气继而由尾闾上注，流入肾堂窍道，是二阳出现的结局，用卦象地泽临表示。

三阳值泰寅玄枢

到寅时，真气继而上行，循经到玄枢部位，卦象为地天泰耋卦象表示。是为三阳交注阶段。大壮四卯夹脊宫

卯时之刻，真气循至夹脊，为四阳爻在下，二阴爻在上，以雷天 大壮卦象来表示。又,夹脊是元督之通途。夹气陶道临辰至

辰时之刻，真气上腾流注到陶道，五阳爻，一阴爻，泽天夬琴卦象表示。巳乾六阳玉枕中

巳时是体内真气流注循经，达到阳极的乾为天卦象，此是六部阳爻阶段，气机上冲至玉枕关窍。完成冲督过程。

六阳至极一阴启逢午交会运转行八卦的阴阳变化，是阴极而生阳，阳极而生阴，阴阳互为转化。乾为天内外二卦的三阳俱足，或言六阳俱足卦象，乾金纯健之体，“内卦甲子，外卦壬午，子寅辰，午申戌，形成六冲之局，表示冲 者散也，刚之极而化柔，阳之极而生阴。故随时间而流注，由巳时到午时，乃是阴阳交会之刻，阴阳变换之机。

天风垢气透巅顶午时乃

是日中一阴复始，由阳极而化出之阴，天风垢套卦象， 此时真气交注于巅顶。

未时明堂遁气生

未时，真气由上而向下注，顺任脉而下行，循至明堂之处。为天 山遁芸卦象。

申临膻中天地否

申时，由明堂流注到膻中真气所感为天地否责卦象。

酉值中脱观卦同

酉时，气注中胱处，卦象二阳三阴,风地观卦象。

戌至神阙剥者落

戌时，气至神阙处，山地剥卦象。剥者落也。

六阴本在亥时行

亥时为纯阴之态，故坤为地卦象。

坤为阴极注气海

复始初阳会丹蓬

坤为地，为六阴纯象，气血呈阴至极时复归丹田气海，八卦中 阴阳交会，太极之变，内功的转化，尽周天循始，日月为之，终无休 止；故由阴至极而自然生化出一阳，而复使丹轮中法轮长运。而一 阳爻再现。水火周宫源大道真气在身中不停止地循环不已，阴阳互为而用，心肾之气交 合，行水火相济之道，地天交泰，开启了内功的运化，心之火气下 降，肾液水气上腾，引出修真中之金玉还丹,及龙虎大丹的妙用。

子午运化太乙经通过长期地行功，起于子而运于午，真气发动而行周天之循, “太乙气化冲任督，三流合出阴跷库”，转为先天真脉的修习，方吾修真之法乃精运自我身中之精气神者，是古人净化修身的重要行功。十二元辰循经临经李兆生张三丰祖师圣像写真近八十万字的《中国太极拳统真大典》第一函，经过我七载涵寒暑的耕耘，终于著作完成了。在此期间，得到了众门人弟子、鸿儒硕 士，以及修真有成之大德高真的鼎力相助。时至此日已是华历戊寅年（1998年）真元节前夕。在宋英宗时代把二月十五日老子诞辰日定为“真元节”。也就是说，伟大的中华民族，只有老子诞生了才有了魂，这就是最古老的“中华魂”。“真元”喻示着一个伟大民族真正的生命开启。也是说中华民族有了真正的元气，即真元之气。真元是指宇宙当中真正的元气，这也正是孕化中华民族生命的本源。真元一脉，法承先天,浩浩真如之风，已成绝学’今天老子的思想已漫波海内外，老子的学脉演为修真，继纯阳吕祖、陈挎老祖之后，由张 三丰祖师续演宗脉，弘扬光大，太极拳则是此脉的泛波，是中华民 族贡献给人类的一份瑰宝。社会上有关太极拳的诸家之说已经很多了，但是否真正地把三丰宗传之太极拳交待给世人呢？当代武学前贤周潜川先生在《气功 药饵疗法与救治偏差手术》一书中指出：“现今流行的太极拳，门派纷岐，本质自然也因之而有些差别……至于内里气脉的运行，各家更是分歧……都因架子繁复，反而把全身的’经络’’气脉’搞得纠 结不清。”“并希望恢复十三式的本来面目。”如今《中国太极拳统真 大典》剖析了太极拳的本质，精确地分析了宗传太极拳完整的内脉循经与缠经，确定了中国太极拳的正宗标准，恢复了三丰祖师太极十三式的本来面目。因此，《中国太极拳统真大典》是太极拳历史上一部划时代的文献。在《中国太极拳统真大典》即将奉献给世人的时刻，感慨万千， 为念先祖，为仰真源，师徒众人都觉得书中应该有一幅三丰祖师之圣像。于是遍查有关祖师圣像之资料，诸多的资料堆砌在面前，仔细翻阅时均有缺憾之嫌，真觉得这些圣像大有“秦皇汉武，略输文 采，唐宗宋祖，稍逊风骚”之感慨。诸徒子法孙在静定的功夫里，都有一帧心心相印、息息相关的祖师圣像。如果有人把这个境界里的形象描绘出来，那是再珍贵也没有的了。于是就决定画一张祖师的圣像尊容。在“真元节”的前夕,沐浴斋戒,心息住念,等待着这值得纪念的时刻。

浏览334次