大成拳养生站桩功练用过程中综合作用的心法要则:大成拳养生站桩功的练用，为初练入门的首选之功，故对功、理练用过程必须有正确、明析的心法之解。实因此功的重要性所致,千万不可轻慢而为。又因养生独是首练之功,故开始入门时不能有丝毫偏差、误、漏。在入门练求之始就应按功理练用过程的正确程序而为，不可偏误倒置。从 拳学心法要则解，对首练之功的研求是非常关键重要的环节，如果习拳的起初之始就有误、漏、 错、偏或不正确、不全面的识、为，后必延伸成弊，有碍功、理之正（正确）、功用之求、功效之 得，反而对研求拳学起相反的不利作用，此是其 一；其二，对养生桩入门的功理练用的过程顺序必须有具体要则的析解：即为学习、掌握、运用、 发挥的功理练用全过程过渡的四个阶段和其包括的所有内容与要则。如从心法解，学习之后方能掌握,此是一般均知的通悉之理然而在学拳时对此理应有侧重，如学习认识不到或不明就理，必难于达日后训练中的掌握要则的条件；而掌握之后方有运用功效之可能，如掌握不全面又何来功效之求，故功效之求在于掌握功、理练用体认的水平如何；在运用功效之中，还更应重于提高、发挥，从低至高、由浅入深、由初至后、由始至终、由低级到高级的上乘之境，从而完成所有养生（乃至技 击）的层次、阶段的每一研求过程，以求综合效益 （功效、收益）的高标准入手，以高层次为目的、以高要求来严求、苦练而研、积功成效、聚少成多、 循序渐进，此也是研求拳学心法具体练用的层次、 步骤之为、阶梯顺势。所谓综合之解（心法之解），是指拳学的研求过程的每一个阶段都是综合整体的一部分，而每 一个不同功理、功用、功效也是综合融汇为一体的完整之学，故应别于枝节、局部、偏求的欠缺之识、 之为。大成拳的养生功理，乃至养生站桩功功理的具体心法，本来就是系统性、全面性、科学性、实用性的综合统一系统,是完整的体系之学。而各功之中亦有其诸多内容、要求、要领、要则，以及功理、心法的多种内容和诸多义理，必经融汇而成整体,所以也必须具有综合统一的内容,互相之间亦应具备有机的关联和各功理之间互辅而成的互连作用，所以更应当综合、全面而识、求，其作用也必将由综合、全面、系统而得,而更应以缺一不可、 多一而废为则守,故研求拳学更当慎为为要,以验证、查对而适。所以无实用、无实学、无实意之功理为歪理，有成效之学、有成效之得，方为拳学研求途径的正法和体系之学的真径。

大成拳休息式养生站桩动心法要点:大成拳休息式养生站桩功，亦称养生站桩功准备势。此桩的特点是在习练站桩功之初,先以休息正身直立的体态求静、松，重求定意、静心以达清心、除虑，而达默守无为、万念皆空；再以身体正直之立中的骨骼支撑站立，在无手抬、臂起、全身不着力的条件下练功，求达心意、形体两者静、松统一的松、整体势，以松整、融合、舒适、无耗为心法要点的原则，以达静养为主的站桩练用初始行功准备式的条件，掌握要则后再练下步站桩诸功,进而达松和、适意时即为练式的要点作行功准备,再变手、臂间架结构之形，改势练功。 故休息式养生站桩功即可作单独桩式训练站式的初始养生之功，亦可作其它站式桩功（包括技击桩）的功前准备之式，其准备条件达到时，全身各部不动保持休息式体形间架结构，只以手、臂各部 变式而作行功的重点，作为练其它式桩功的功前准备，此亦为休息式养生桩的要点之一。在练休息式养生站桩功时，于功理练用之中应首重“休息”的心法要点原则，此桩式亦因含有休息内意的要求而得名。所谓休息就是不耗体、不 疲劳、不用力，万法皆空，放松无念、静心定意的休息之意。休息之词意是指暂停止所有工作、学习和活动而言，故此桩的拳学真意之解是由休息至养（养生）、由休息而达恢复、调整的身体松和的温养、调体的功用为主，不专以求功达效、增长功力为主，也是此桩式的心法要点。另外，此桩式的心法还有：体位要求肌体放松、平心定意，调整呼吸的要点与功理要求、要领以及功效之求,即达松和平静休养、无为的功能、功用作用。从而以恢复肌体为功效目的，以温养滋荣、调理内脏、无耗、 舒和为主旨（具体功、理在《大成拳学》第一部中有述，在此从略）。在掌握休息式养生站桩功、理心法后，除将此功单练外，还应识知养生休息式站桩功可作所有站桩功（养生、技击均可）的准备式，做功前准备行功变式前的预备之式；还应知悉在练所有站桩功行功达到训练时后收功时，应以休息式为收功的功式以除功中的形、神、意、力之为，用休息式作为收功的手段。此也是练用休息式养生站桩功应知的心法要点。总之，在研练大成拳各式养生桩功之始，必先对息式养生站桩功，在有所体认和掌握之后方可大成拳首求之功即胸肩位撑抱养生桩功，以及它式站桩功法。

大成拳胸肩位撑抱养生站桩功心法要点:大成拳将胸肩位撑抱养生站桩功法视为首练的必修之功。此桩亦称为浑元（圆）桩、养生站桩功、站桩功（广义名）。是养生站桩功各式功中，具有标志性、代表性、普遍性、必修性的大成拳重点功法之一。大成拳胸肩位撑抱养生站桩功其名为养生浑元桩，是其桩功作用、功效、则理的重点。所谓“浑元”是指大成拳浑元之力（之劲）、浑元之整、浑元之势，故此桩是养生桩中的浑元桩。在养生功中，其功的劲力全面，包括上、下、左、右、前、 后，六面的拳学劲力的完整功理和功效的整体内容。从拳学心法解，在大成拳站桩功中还有两式为浑元之桩，为技击桩的矛盾桩（也是胸肩位斜面桩）和三才桩（胸肩位的另一斜面桩），此三种桩式三桩均为桩中的浑元之式，浑元二字之意亦有“整”意，即整体、完整和综合一体之意。拳学求“整”为练、用、心法的重点，故大成拳的桩功之求与心法之解中有：站桩之内意，应重求途径：即由静到（至）松、由松到（至）整的过程，再从整松中求紧，松紧互为而练、互变而用、 内动外静，神松意紧、松紧紧松互为用，松即是紧、紧即是松，身松点紧、全身无处不放松、无点不弹簧、整中含松静、静松中求整的拳学则理。 而养生之道，亦为静以达松，松中求整，整、松、 静而至养，养练合一的原则、原理与功法之求统 一一致的心法要点。胸肩位撑抱养生站桩功法间架结构的要点以撑抱劲为主的两手、臂的中上位行功为要点，以撑抱劲为主，以提按、分合劲为辅，其间架结构与神意内连、外意之求是前后推拉、撑抱；上下提按；左右分合的六面劲的综合练用之求为重点， 应以劲全而求整，同时全身浑为整体、元融而一， 全身各部之牵连相协，以静、松整为求功、行功的心法要点。再以撑指、顶腕、松肩、沉肘为手、 臂行功的心法要点，以两者兼求为此功练用的心 法原则。胸肩位撑抱养生站桩功，是所有站桩功的首练桩式，在练用过程中是以全面、兼顾、完整的综合之求为心法要点的主旨，而下步所练的各式站桩功（包括技击站桩功法）各有所重、各有独特的专则之求和兼顾多则为辅的心法特点；而诸站桩功法区别于胸肩位撑抱养生站桩功所具备的全面、 兼顾和多项均达完整综合的心法特点。故研拳必从心法上对此要点有所明解、细析方可，之所以此桩式为大成拳第一首重之桩功，亦因上述诸多原因、作用而定，亦是其心法特点所具，而在拳学心法的原则、原理上亦是有据而为、有所依从的，大 成拳诸桩之练也因有了胸肩位养生撑抱桩式的练、 用，具备了全面、完整、整体兼顾的综合之求后， 从而再练用中得此桩间架神意、内含、韵味的全面、综合、完整功力基础条件功效之后，而再变换桩式，继延各功，以达不同功用之求、具不同重点之效，故此桩式的练用有兼而辅练其它诸站式桩功的功用作用，为此式桩功的心法要点。在练技击桩功法之前，必先以胸肩位撑抱养 生站桩功为基础，当桩劲有所求悉后，还应在桩时 上达到一定条件后,才能改练技击桩各式桩功。由 于此桩式有劲全、力整综合要点的优势，故手、臂、 肘、肩各部，在改式换位后练其它桩功时，极有利于改换它桩时利于掌握和适应性水平的提高，亦因有胸肩位厚抱养生桩功的基硼所致。故在大成拳拳学心法中对此桩式之求的训练之则中有“浑元桩中养,得其整体髓。变式延其道，有基自可为。 悟习时日久，改式任心为。只要基础固，深求倚式随”之论。有“诸功之式起于一法”之论，亦与万物一理、融汇贯通的原则、道理相同，与知一达二、 由浅入深的拳学悟性的理则相通。此亦是此桩式的心法要点。

另，大成拳胸肩位养生桩的研练，必须在正确、完整的解析、认知条件下而为方可。亦应更重于站桩的桩时之修，即练站桩功，当以时间条件为先，一次桩时只能站极短的时间是很难求得大成拳自然、松整的浑元之力的，难达养生功用之效。这是懒惰、取巧的小聪明者不能求达深境真学的最大弊误！所以，苦于坚恒之练，研求功夫重于遵守功理要求的时间、日期、年月的长期积累和全靠自身毅力以循序渐进的体认、参悟过程来完成，除此之外别无他途可求。故拳径中有： “武功当从练，时日按求增。功达适己处，必将真效生。问、学、听虽备，不如苦练功。如不定心为，百年也是空”之说，此亦为所有桩功练用应遵的心法要点的关键。

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