小天星桩技击功理练用的心法综述：罗旋劲力贵用行，消息全凭小天星。 若自桩中有得获，搭断技击随欲中。 局部求自转，劲力辐射行。反向悉变势，要则益达明。 下位知劲力，变换有无中。 弧环关内转，间架聚凑灵。 步大原为增力设，身低尤具下盘功。撑拧卷裹含旋意，神重外连有要从。知其松紧之道，汇综争力之精。一法不立万法通，机要圆融奇效增。 上下左右分合备，拳式桩中居首功。小天星技击功理练用并不普遍。其功理、心法在练用过程中也较难掌握，其因是此桩式的间架结构要领、要求特殊和行功、达意方面练用力度 较大;又因传承较少，属口传心授之功，载著中也极少见所致。但就因上述诸因,从拳学心法论小天 星桩更具有独到的桩功特效，是不能用其它功式代替求功的。故王爹斋宗师曰“消息全凭小天 星。”可见此桩式在大成拳桩功研求、练用的重要性。而“消息”之意并非关于人或事物情况的报道, 传送信号的信息之意而言，消息一词还有指物件上暗藏的简单的机械装置，一触动就能牵动其它部分，而达完成其用途之意。故消息有消息暗伏之意。在拳学中引用消息之语是指功理内容中有蓄备的要义、内含、变化，而一旦触之、发动便随时有牵系全局适变、应势的激发作用和功效出现之意。下面就小天星桩式练用的心法特点进行分述：小天星桩是以手臂的螺旋间架与站位的大步低势间架结构求行功达效的原则为拳学心法的首求之功大成拳小天星在间架结构方面的拳学特点之一是以拳式（以虚握拳之形）的首求桩功。而大成拳的技击桩式中只有小天星和金刚大力桩两桩为拳式之桩。在技击桩法的手位间架结构上的三形之中，手式的掌形最多，也最普遍，手式的爪形为次，属第二位因为爪形柱尚有几式；但拳形的手位桩只有两个而已，故该桩式少见、又少传，而更罕于练达精析、深研。小天星的手位为鸟难飞的握拳功式：鸟难飞是大成拳三种握拳之式的一 种类型,其握式间架结构的要则在拳学心法中，是以拇指、食指、无名指、小指空握，即不握紧、有含蓄之握，而在拇指、食指与无名指、小指之间夹持中指，而中指的中断关节凸出，高于诸指的高度半寸多，故不同于平拳的平握之拳,此是此握拳功的第一特点；其二，拇指与食指之间有如握鸟之颈，使其头（鸟头）露在两指之外伸出，而其它指握鸟身，而小指与手掌心的小指空间有如握鸟尾之意，使鸟尾之端由小指掌之间探出。但其意感为握空拳的拳学机要，即意、力之中不能将手握之鸟握的太紧而使其至死，又不能太放松使其飞走、跑掉，故桩中的神、意合于力而行，不能力过而至鸟死，又不能力小令鸟逃，此是大成拳鸟难飞的半空 虚状态的含劲空握之拳的功理心法要义，所以握拳含劲使鸟不能死又难飞逃之意，此是拳学内含的识、为、喻意之功，是不丢、不失之学，所以应用时才能达握紧拳或张手变爪、掌以应变，此功虽看似简单而大有致用之妙机，亦少为传承。而雀难飞与此尚有不同的拳学心法之意“雀难飞”是指身松、意灵、反应细微的功夫，喻以有雀着身如雀 欲飞起必有以爪下踩以腿之力向上弹、跳的欲飞之动，但如拳学功夫到家达高深之境，对雀的上跳、欲飞必有细微独到之反应，令雀无法着力蹬腿跳起，故有难飞之应变，反应迅急雀难于飞的喻 意，实是指松、灵，通悉点力之变的细微达变、应适的功夫而言。大成拳小天星桩的手臂间架结构在于两手、腕、臂、肘至肩同时向内自转的螺旋间架形态与劲力之求。而下盘的丁八步技击站位也比上述诸桩大，两脚站距为二尺半以上为佳。该桩式是以手、臂螺旋内转和腿、脚大步而行功的间架结构特点为心法求功、达效之则。

小天星技击桩的神意要则的心法特点：大成拳小天星桩在技击功理中亦为十大名桩之一，练求、传承虽罕见，而功用神、意、功效诸则突出。所以对该桩式的神、意在心法中的功用更当深研、细为，方能在该功理较难求练的条件下行功、体认以达效。小天星桩的精神虽也重在目注之神与外界假借的研求。而正头、顶项更为该桩神具的心法要点，因该桩式体位低、站丁八步大，故挺拔上行反是要则之求。如只求下、低、蓄、含反误入无整体之争的神态之弊，所以神充连外、挺拔上行是要则。而手臂螺旋为下位，神中还当以紧凑、蓄含有欲进先蓄的神态外连，有身低观高势、后蓄欲出击之神，充实真切而无华方符心法要则之求。小天星的意念应与形、神共具。故该桩式在功理练用之中其拳学心法在意念诱导的具体内容上下功夫，亦有非常重要的关键要则。意念诱导应重在手臂各部的螺旋中，不能光有自转之势的单一之求，还要更当以撑、拧、卷、裹、缠、绕、挤、 顶、按、抬的诸项劲力之求，故螺旋有出“万力” 之机，万是指多项而言非一万个力。所以向内螺旋有机转之意、之用的内含则理“机”在于变化多端、应变适机的本能反应机理,其中又有幅射分向的各种劲力、意感的具体功理、要领的体认内容的实际之求，而还应在意念中以明确拳学心法的整体、局部的统协、调配而练，即为头顶与脚的分、 合争力、身与手臂之间的劲力相争之意，两脚的前、后的争力与身的综合争力和后腿的整体前放、 后蓄的整体之力分别而悟，然后再合一统达方为意、力（劲力、功力、桩劲、意念）之求的完整、 综合之求。小天星桩的螺旋力，在技击实搏搭断手的实用中的功底功夫是达效的原则，故小天星桩一次站桩的桩时要达1小时以上方为适时之选，只站20分钟是不够的。再有，小天星桩因其特点而对日后的下步技击实战功法中变势、变化的作用非常大，长久练求自会从中有悉。托天桩技击功理练用心法综述：两手托天研技击, 坠肘招臂撑指腕, 势求高架气沉腹, 拍扑按势求功用， 一念之中含百变, 技击桩中独高位,大成拳托天桩技击功理练用间架以高手位而 行功、求势，为手掌上翻托天之势以求拳学内意、 劲力的蓄含的正练反用、伸至屈发的要则为重。

托天桩间架结构练用心法要点：从拳学心法论托天桩的练用间架结构要点在于抬手与松肩之中求之。以舒展手高抬为拳学心法的蓄势,但必须以松肩的要则在练用中体认，而因间架结构的手抬过顶必易至肩部承重加大，所以此桩在功理练用之前必先以松肩为增加桩时的先决条件，如肩不能松必然产生肩紧造成的酸痛、疲劳而影响桩时的延长，于求功不利。另外， 从大成拳心法中托天桩的间架因手为高位（头顶上托位）的上式，而身亦应以松舒为则，尤其是胸、腹不可过紧，否则呼吸不利致使气血运行受阻,所以松是此桩的首求心法之则。在托天桩的间架结构中，应更重视在托手、撑肘和上挺拔下沉实的拳学内含的要则，身体上、下两端要有二争之劲力的意导为要点。以配合松身、松肩的间架结构行功之练。托天桩功理练用神意的心法要点：大成拳托天桩的神意之求比间架结构的形体之练较为易达，此是因托天桩的神、意较为明确具 体，比小天星桩神、意的丰富程度不同，而是神、 意明确、专一集中之故。托天桩的精神首以挺拔的气势与外物相连，在高、抬之中有欲下之势，故在重求神和意中的舒、伸、挺、拔的气势间架，虽有伸、展、舒、长之形、意，但在拳学心法中的要则是蓄，并非一般的聚、收、合、短为蓄的道理，故伸、展、舒、长是蓄也是发，而聚、收、合、短是蓄也是发，只是反向之用而已。故有人练功只求一 方面的蓄或一方面的发其均为失拳学之则。而托天桩当以桩功的长蓄短发、高蓄下用的髓要义理为心法主旨方正确，此也是该桩式的精神要则特点。在意念的诱导中除上述间架结构和精神的内蕴外含内容外，还应以更为具体的意念诱导为主, 如手上翻、抬当含下拍、砸之意和劲力之求,而上、 下劲为主,前后劲也要互相为辅方可，故还应在意中含有前扑、拍、撞的意感内容，桩以上手取势而以下行求功，此是托天桩的独特心法内容,而集中于备势之用，身体因手抬而头、胸、腹有空（桩势中无防堵）是为手下行以致用，在敌发时欲击空 （虚处）处变实，故符拳学心法要则的实为虚用、 虚为实用要点之则。而还包有意留空（不堵守）而诱敌的拳学技击致用的功理、心法的深层致用内含。故托天桩有神、意之求专一、集中，但还包致用有备效的心法特点，对此心法必须统一识、解方可体认，有识练以达用、致效。

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