子午桩练用心法综述：大成桩中有子午，腿脚之功重下盘。 一站一收分实虚，牵拉卦合内劲全。 手按浮云式，神与前腿连。外物如猎物，身心蓄备兼。 意念系整体，内意互弓牵。 劲由腿脚获，踢踹适用间。 正头顶项，拍按压偏。撑抬顶腕，重用下盘。间架如满月，神意内外延。 功理当细悉，心法贵深研。拳学之用无凡理，难者不会，会者不难。大成拳子午桩功理练用过程中，其桩式特点亦为较少见的站势之形，其与金鸡独立桩均为单脚的承重之势。两桩在技击桩中同有较难练的特点。其因是间架结构承重在单腿，所以功力不达者不易练，而劲力、神、意内容的特点也不同于上述诸技击桩之故。但子午桩有重下盘、腿脚之功的特点和特殊功用特长，是不能用它功代替的,此也是该功心法要点之一。子午桩功理练用间架结构的心法要点：大成拳子午桩功理在练用过程中，间架结构的行功要则为以单脚承重，另一脚搭于膝至胯高 的椅或台之上，以脚腕至脚尖向上勾挑以脚后跟着物，在脚根与身体之间行成卦、带、拉的牵弓、 回拉的意念与劲力。此力在拳学心法上名为牵引力，与支撑力有反作用的功理意、力内含，是蓄弹、 蹬、挑、踹的腿、脚功用求拳劲基础的训练、体认内容“牵引力”之意是指由物体相连的动能所产生的拖动能力而言，在拳学的心法中牵引力是指各部之间相互关联的拖动能力（自身）或身体与外物的断空与接触的关联牵、吸、拖、圭卜、带的意、 力内容。在站桩功理练用中，子午桩是以求此功力为主旨，而在其它桩式中也会自然出现牵引力的拳学劲力的意感，以达正、反向劲力之效的拳意功能，但不可在练功时强求、追觅。而研求桩功时当以自然的形式不期然而然、莫知至而至之得、之获为上乘求功之选。子午桩的手臂（上盘位）的腰以上各部间架结构，为浮云桩练用的心法功理内容 （可参看前文有述）。

子午桩功理练用神意的心法要点：子午桩的功理练用的神意之求重在手臂与腿脚之间、两腿、脚之间的内容与外界之连。在子午桩的精神之求上是与外物（或敌人）的 上手拍不可意中“无物”没有具体的上、下合达致用的内容、义理之求，故在有意无意之中求之，以 有意而诱导，达无意而本能具有的心法则要为求功、达效的心法要点之为。而脚与身之间、两手的 前、后之间在意念上更不可“空”，即有具体内容、 要义，由牵至用，以牵至发、反向而争（二争）为 用方为有物（拳学的劲力、功用之为的内容）之求。另外，金鸡独立桩亦是以单脚承重的大成拳技击桩的练用重点桩式之一。金鸡独立桩除一脚承重和上手间架以浮云式的内容与子午桩相同外 （相同内容，不单作重复论述），而不承重之前腿、 前脚则以屈膝90度抬腿、脚指前方、脚尖向上挑的空抬之势，以后脚单立、前脚抬勾为下盘的间架要领，其神、意亦与子午桩无别，只是前脚跟无着物的实际牵拉和协辅单脚站立平衡掌握的内容而已。故金鸡独立桩的心法特点、要点与子午桩同， 金鸡独立桩是子午桩的变式之功，其功有难于子 午桩、深于子午桩、功用强于子午桩的特点，此是其一；其二，金鸡独立桩应在子午桩得功后，才可选练的进一步功法，子午桩亦是金鸡独立桩的基础桩式，从拳学心法论两桩有重下盘、腿、脚练用 同功之求的先后、深、浅之别。

鹰形桩练用心法综述：桩中具鹰形，爪为独到功。目视如鹰瞻，远观近为攻。神意贵急冲。 透电意力行。 缓速蓄念中。 发放与外通。 轻柔捷敏应。 功力含要宗。 吾今献其功。大成拳鹰形桩练用功理，为罕传之功，能得前辈先人之授（口传心授）实非易事，皆因此桩式有独到之功效和难于达练的因素所致，故真得参学及至精奥之传者在门中鲜有。而“拳学为公有之师”是王梦斋宗师《大成拳论》中的明训、要则， 本人老师王选杰先生曾嘱本人“越高深之功、高 效之式，越应传之。是不能使拳学真功、高深之学失传的义理，拳学为公有师，是宗师的立论和我等的使命。而不传之因有三。一为不传劣、恶之辈，以避其挟功为恶，二不传不用功、不能悟求、不苦练之人，以避其用所闻之悉只在口头到处乱讲，而不真求、其也无条件达境故应避庸人废功、 乱法；三为不传狂傲、自满心胸狭窄之人，此种人常常因利忘义，反而把所得初求当作谋生、行骗、结党营私的害人之术，而也只是初求就满足的狂傲之辈，其虽有小得而难达上乘，终会误功、 损人害己，故有此戒。本人弟子得爪形桩功（鹰形桩为其一）者只一、二人而已。你日后得条件时可广传；不可令高深之功无传。就是诸人都学，而得真髓达上乘者也只少罕、鲜有，此是定律，品行低、 庸者虽得其学也难求精妙。此功如不得口传心授者实难窥其全貌，故师父领进门，修行在个人。亦 为拳学之求的定论。”故本人恩师王选杰先生生前对鹰形桩亦非常重视，也说明此桩功在拳学中的 重要地位。

鹰形桩的间架结构的心法要点:大成拳鹰形桩主要以手形间架结构与身形配合的间架结构的特点为要则。其两手在站桩时是以五指内抓形成鹰爪之形的局部间架结构主， 手腕拧、卷翻撑，两手为朝前下方之势为前、后、 上、下、长、头顶项竖以配合两眼神光外视，远眺、 近取而达神、气、意、力之合于形（间架结构）的 内容（即间架结构要领、要求的内容）其形在于气 势的豪雄、浩远。鹰形桩练用神意的心法要点:鹰形桩的神要备与外物之间的密连关系的内容，即凶、狠与远达、近取捷迅的内容，眼中之神 在精神中要有精神笼罩的内蕴（后文技击功理的视观功中有述，在此从略）。故重在神光内敛，目注如电具鹰之神，而合爪形为用之志方可。伏虎桩练用心法综述:桩站伏虎气势雄，浑矗一体练神功。 体式低搂求下用，手臂提切至腹胸。沉肩坠肘关意力，顶头靠背腿并行。 目注远方连外意，小腹常圆气益充。 不做虚架重内蕴，含真适要用为宗。 十大名桩有此式，三节九段蓄其中。 志达猛爆应无惧，胆含杀气浩气凶。 技击之基应系备，重求功力妙无穷。大成拳技击桩式中，伏虎桩为增力桩的桩功类型范畴,即有增长功力的特效。而在伏虎桩的练用过程之中，也因此有练功力度大和行功强度大的特点，故如掌握欠佳则易耗体反容易引起疲劳之感。从拳学心法论，伏虎桩为下位的大步站势 （两脚站距约在二尺半至三尺之间），故腿、脚承重大，而重心应移置后腿为二八、三七的前虚、后实的承重比，故后腿行功力度大，而有对下盘腿、脚 的功力增功功效显著的特点，但在练功时全身尽量以放松为主。故大成拳之桩有“增力行功式，降龙伏虎含。坚练恒久后，功力自非凡”之说。伏虎桩练用间架结构的心法要点:大成拳伏虎桩的练用间架结构以上手臂位提切式为主，包两手掌的相互夹持、分撑、十指分争、 指尖前指、上挑、下按、坠肘横撑、靠背、顶项之势,而下盘以大步分争为则，两脚承重以前二后八为要。从拳学心法论伏虎桩的后腿为下盘行功的重点，而千万要在屈膝（后腿）时将膝内扣，即膝朝下而还应向前顶,不可向身侧弯曲，以求屈蓄前蹬的劲力发放应用之机。如伏虎的下盘间架结构以前五后五的双重站脚位及以后腿之膝向身外侧分而再屈向下蹲时则为大错，虽如此练功可增加桩时（较易轻松、不耗大力。），但因为双重、后膝外分的两则之误,所练间架不利技击之求,从拳学技击心法解，上述之误在于间架的两脚双重必出现日后之用违虚实之则,动步不易移动、换位的变势难达的错为。是造成步法僵、滞、缓、板的后果， 又因后腿为承重（体重）的50%,所以无前蹬、 进放的蓄备，是双重难移位、难发力之弊，故不利于技击之效、之用；而后膝朝向外侧不能前顶，其膝再蹲的大也只有向上的反向发力，而无向前的撞、放、进击的整力之辅，日后应用，会敌时腿之劲力和整体功力无前发之能，故于技击实战之用（搭、断手）无用效，于功效之求也极为不利。所以伏虎桩的练用之中从拳学心法论， 此弊较为多见，故当慎析、严求方为真析的识、为 （心法要点的原则）之则。另外，伏虎桩式的手、臂位间架结构，尚有撑按式手位，即以撑按桩的上体间架练功，其心法的要点是以下按压含上抬、提以合劲含分意而为 （请参看前文中撑按桩的上身及手臂位的内容）。

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