自两宋以来，作为中原农耕文化与北方游牧文明的对峙中心，河北地域也一 直是双方兵械武艺展示的历史舞台。在长期的相对较量中，汉族的武术器械必然 要受到北方游牧民族的影响，著名兵器史专家周纬就曾指出：“(宋代）钩竿、叉竿 等杂形长兵，显带胡人色彩;各式长枪中，更杂有外族形制。”辽、金骑兵多用长枪， 另备有短刀，以刀为主，必要时刀、枪并用。元代蒙古族除长于骑射外，同时也擅 长多种兵器武艺，短兵以剑、刀、斧、锤为主，长兵则以枪为主，间亦有使棍棒者。 蒙古军队作战是“两军交绥，炮战开始，弓手继而发箭，终则双方白刃相向，斧、剑、 刀、枪从事，是以两军之最后胜负，仍以刀、剑短兵及武术决其雌雄”。蒙古军较少 使用长枪，其枪械形制记有三种：其一，名“期胡大”，其体甚长，向前之刃作三角 形，杆尾之刀作花瓣形，两头均可制敌，亦可投掷杀敌;其二，名“巴尔哈”，体亦长， 向前之刃近于斜方形，杆尾之刀作圆头钉形，两头可刺，亦可掷杀敌人；其三，名 “三尾掷枪”，虽亦可在马上刺敌，但其作用纯为抛掷杀敌之远刺器。尤其值得说 明的是蒙族战士还有一种独特的器械叫“轮圈”，蒙人称之为“恰克拉姆”，其形甚 小，每一武士之左腕上常套带有七八具之多，而以右手手指摇而远掷敌,®该器械 类似于古代武术中所说的“日月乾坤圈”、“日月风火轮”等，颇有杀伤力，其来源待 考。

二、典籍文献中的吉光片羽

通过散布在历史文献中的一些相关记述，对于河北武术的发展演变概况，我 们可以产生总体上的大概了解。

(一)秦以前的河北武术记述

原始时期，工兵不分，以木石击物则为器，以之格斗即为兵。原始武器的萌 芽，也大概应当从木石开始。早在六十余万年前，河北地域就生活着闻名世界的 中国猿人——“北京人”，在其遗址中，就发现了大量原始石器，有石锤、石刀、石尖 嘴凿，还有不少骨器，有的锋刃至今尚锐。考古学家贾兰坡指出：北京猿人“在当 时的条件下，最得力的狩猎武器是木棒和火把”。®原始人生活于密林中，树枝磨 制成的木棒、木矛和石刀等，应当为人类最先创造的工具和武器。在大约距今一 万年前左右的新石器时代，原始石刀的制作出现了多种形态，有长方形、半月形、 条形的，在这些器具的刀背上钻孔，再加上长柄后，便可作为战斗砍杀用的大刀。 原始社会，武、舞不分。传说舜帝便十分注意教育子女进行习武舞一体的活动，舜 是河北人，据《路史•后记》中的相关记载，“舜有八子，始歌舞”。®这里的记述反 映的便是当时上层子弟的习武情况。

《韩非子•五蠹》中记载了舜曾经通过讲德修武而威服有苗氏的故事，这说 明，远在中国武术的萌芽时期，便非常注重对于武德的重视和提倡。武舞和田猎 也是奴隶社会进行军事训练的重要手段，战国时期的赵国人荀子对此就有论述， 〈〈荀子•乐论篇第二十》指出：手执干戚的武舞，不仅能习武健身，而且还可以用于 征战，“故听其雅颂之声，而志意得广焉;执其干戚，习其俯仰屈伸，而容貌得庄焉 ……军旅鈇钺者，先王之所以饰怒也”。在该文中，荀子还进一步指出“贱礼义而 贵勇力”等乱世之征。秦、齐、魏都是与燕、赵同时期的大国,《荀子•议兵篇第十 五》中就有关于魏国“武卒”、秦国“锐士”、齐国的“技击”等当时著名武勇人才的记 述，而且对其进行了相关评论：“故齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒， 不可以遇秦之锐士；秦之锐士，不可以当桓文之节制；桓文之节制，不可以敌汤武 之仁义;有遇之者，若以焦熬投石焉。”在荀子的其他一些著述如《荀子•议兵篇第 十五》、《荀子•强国第十六》中，也有如“弓矢不调，则羿不能以中微”、“延则若莫 邪之长刃，婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃”、“古之兵，戈矛弓矢而已矣 ……暴悍勇力之属为之化而愿”、“白刃扞乎胸，则目不见流矢；拔戟加乎首，则十 指不辞断”等与武术联系的相关内容，其主旨都是为了反复强调“德”的重要意义， 这些论述也成了河北武术中关于武德方面的经典内容。我国先秦即有“手搏”一 词，即徒手搏斗。《荀子•正论》中也有“捽搏”之说，并注：“搏，手击也。”®

春秋战国时期，武术功能有了多样化的发展，其最为突出的表现便是武术具 有了表演性、竞赛性与娱乐性。练武的目的已经不仅是为了战场上的运用，有时 也是为了赛场上的竞争。较武的刺杀搏击，不再局限于战场上敌我的生死拼杀，

国家体委武术研究院:《中国武术史》，北京:人民体育出版社19%年版，第26页。 国家体委武术研究院:《中国武术史》，北京:人民体育出版社丨996年版，第84-116页- 国家体委武术研究院:《中国武术史》，北京：人民体育出版社1996年版

同样应用于赛场上的表演与争雄。这时期最典型的史实，便是盛行的斗剑之风。 《庄子•说剑篇》庄子分别以“锋”、“傳”、“脊”、“镡”、“铗”等剑的不同部位为喻， 借用斗剑的道理来劝说赵惠文王放弃“日夜相击于前”的斗剑，励精图治、治国兴 邦,其关于剑术的阐述异常精辟——“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发， 先之以至”，短短数言，不仅反映出当时的斗剑技术已发展到很高的水平，而且体 现出对斗剑经验的深刻领会和理论的深人总结。“这段击剑要领，被视为武术技 击理论的纲领，其意义远远超出了击剑，可以看成是整个武术的一种战略战术理 论。它的基本思想是：故卖破绽，诱敌来攻，因敌应变，后发制人，夺取胜利。这 是中国武术的基本理论之一，至今仍是指导武术发展的重要原则”。^$该文中同 样保存了一些春秋战国时期有关剑的形制、斗剑的仪式、尚武好勇、性情耿烈的 河北剑士及其衣冠特征等多方面的重要资料。在这一时期，一些武艺高强的世 家，还以传授武术而著名，如《史记》的作者司马迁就追述其先祖的一支，“在赵 者，以传剑论显"，表明当时剑术已积累了较为丰富的技艺要领，形成了专门的学 问。

 

(二)汉唐文献中的河北武术

经历了秦代的民间禁武活动以后，汉代的河北武术有了明显的进一步发展。 《汉书.龚遂传》中在记述龚遂作渤海（沧州）太守时曾有“卖剑买牛，卖刀买 犊”的关于当时告示内容的相关记载，说明在汉代时，河北地域的沧州等已经有浓 郁的习武风气。曹氏父子在河北地域活动多年，据《三国志.武帝纪》中记载曹操 “才力绝人，手射飞鸟，躬禽猛兽，尝于南皮，一日射雉六十三头”。南皮位于沧州 地区，向以尚武著名，曹操在南皮的武勇表现无疑给历来以武功出名的沧州地区 增添了几许魅力。汉献帝建安十八年，曹操为魏王，都于邺(今河北临漳)。曹丕

①国家体委武术研究院:《中国武术史》，北京:人民体育出版社1996年版，第38、113页。

 

在《典论•自序》中曾说道：“余学击剑，阅师多矣。四方之地各异，唯京师为善。”① 从中可以看出河北地域在当时的武风兴盛之况。曹丕的《典论•自序》中还有关 于其与号称能空手入白刃的奋威将军邓展较技的描述，从中似乎也可大略感知当 时河北及其周围地域内武术比试的基本情况。

汉代军队长兵中最重要的武器是戟。《汉书•韩延寿传》云：“在东郡试骑士， 近幛檠，功曹引车皆驾四马，载檠戟。”矛是秦汉除戟外最常见的长兵。当时的河 北名将程普、张飞、赵云等皆用长矛。帝王所佩之剑，因帝王的尊荣，也就成了宝 物。据载当时刘备曾造有八口宝剑，其中“一备自服，一与太子禅，一与梁王理， 一与诸葛亮，一与鲁王永，一与关羽，一与张飞，一与赵云”。《名剑记》所引《古今 注》亦载：“袁绍在黎阳，梦神人授一宝剑。及觉，果在卧所，铭曰‘思召’。解之曰 ‘思召’为绍字。”®在这个故事中，剑也明明白白是受命的象征。由此显然可以看 出当时剑在人们心目中的尊贵地位。而从西汉开始，佩刀的风俗开始出现，《三 国志•魏书•袁绍传》中就曾有袁绍佩刀的文字记载。

 

三国两晋南北朝时期，河北地域深受战争的影响，特别是粗旷、勇猛的北方少 数民族的纷纷南下，更使得河北地域的民间练武风气浓烈，南梁诗人江奄在其《效 阮公诗》中有“少年学击剑，从师至幽州”的诗句，说明当时河北地域的幽州等地武 术盛行，其中有剑术精深者，曾引得四方之士前来学习武艺。该时期内，河北地域 出现了不少武术好手，如《北史•付永传》中记述的河北清河人付永，“有气干，拳 勇过人，能手执鞍桥倒立驰骋”，“年逾八十，犹能驰射,盘马奋槊”等。这个时期，

国家体委武术研究院:《中国武术史》，北京：人民体育出版社1996年版，第26页。

国家体委武术研究院:《中国武术史》，北京：人民体育出版社1996年版，第84M16页。

由于生于动乱之际，饱经国家忧患，不少有识之士，仍勤奋练武，怀有壮志宏图。 最著名者有河北志士祖逖与刘琨“闻鸡起舞”的故事。祖逖(266—321 )，晋朝范阳 人。轻财好侠，慷慨有节操，时晋朝大乱，逖率部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰： “祖逖不能清中原而复济者，有如大江！ ”他曾与友人刘琨共被同寝，“中夜闻荒鸡 鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞”。鸡鸣时起来舞剑练武，固然是刻苦锻炼武 功，但更表现了有识之士的爱国精神和壮志豪情。祖逖与刘琨“闻鸡起舞”的故 事，也是这一时期河北地域的人们富于尚武精神的写照。在两晋、南北朝时期，武 术的娱乐性也得到了进一步发展，当时，无论南北，宫廷、民间均流行相扑活动。 南朝人任舫《述异记》在叙述了角抵发源于远古传说的蚩尤氏之后，写道“今冀州 (今河北省)有乐名蚩尤戏，其民两两三三，载牛角而相抵”，证明南北朝时期，冀州 流行角力游戏。®

隋唐时，赫赫有名的枪术名家罗艺，曾经在幽州一带称雄多年,后世的罗家枪 法据说即为其所传，罗艺之子罗成的武功则在《说唐传》、《兴唐传》等话本中脍炙 人口。以剑术著名的裴旻也曾经在河北任职，并且在这里留下了不少武功轶闻。 裴旻不仅剑术高超，其刀法也同样精绝。唐代《独异志》描述说他舞剑时：“走马如 飞，左旋右抽，掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透空而下，观 者数千人，无不悚怵。”据《朝野佥载》记载：“裴旻与幽州都督孙佺北征，被奚贼所 围。旻马上立走，轮刀雷发，箭若星流，应刀而断。贼不敢取，蓬飞而去。”《新唐 书Wl这样说：“裴将军曾随幽州都督孙佺北伐奚人，为奚人所围，裴将军乃舞刀立 马上，飞矢四集，迎刃而断。奚人大惊，遂解围而去。”裴旻不但拔打雕翎非常娴熟，而且也是一名射箭高手。当时北平还有好多老虎，据《藏书》记载：“北平多虎，旻 善射，一日得虎三十。”^@在一天之内射死过三十只老虎,武力实非一般，所以，颜真国家体委武术研究院:<中国武术史》，北京：人民体育出版社1996年版，第84-1丨6页。

刘万春:《河北武术>,北京:北京体育学院出版社1990年版，第35-41页。

卿对其大加赞誉的诗句中有“一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相呼归去 来”等美言绝非曲意奉承。裴旻不仅以武功高强享誉河北，而且在当时也是很有 名的人物，李白曾向他学过剑，王维也曾专门为其赋诗相赠：“腰间宝剑七星文，臂 上雕弓百战勋。见说云中擒黯虏，始知天上有将军。”

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