第三节艺术学视野下中国武术的艺术本质

通过比较艺术和中国武术的起源过程，我们发现这两者在本质上所反 映出的内容表现出“同质性”的特点。这种“同质性”的存在，表明中国 武术具有着与艺术相同本质特性，因而我们认为中国武术在源起之时就形 成了艺术的属性。

一、“艺术范式”的模仿：中国武术艺术属性发生的根底

“艺术的本质是对生活世界的摹仿，与生活世界具有同一性，艺术的存 在合理性及价值与它是否真实地再现或反映世界有关。”由此，我们可 以判定出艺术的独特范式，即是对生活世界或者说是现实世界的再现和反 映，它是建立在对存在于客观世界中的外物的模仿之上的。所以，对于任 何形式的艺术而言，都是基于对自然和现实生活的模仿例如，人们通过 对自然界中动物的观察，在石壁上描绘出各种动物的样子；通过对动物行 为活动的模仿，创造出各种生动形象的舞蹈动作•，通过对动物声音的模仿. 发出各种不同的声音……原始艺术都是从人类的模仿活动中发生的。

中国武术也同样如此，其发生也是与诸多原始的艺术一样，是通过这 种具有“艺术范式”的模仿形式产生的。生活在原始社会早期的人们对于 世界的认知是通过自身的感官实现，他们将所见到的各种动物的活动作为 模仿对象，尝试着像动物一样奔跑、跳跃，学习动物之间相互捕猎方式和 方法，并将这些方法进行一定的转化，运用到自己的捕猎活动中。通过长 期的模仿和实践，学会了像动物一样运用身体的撞击、牙齿撕咬、四肢的 击打……等方法达到制服狩猎对象的目的。由此形成的狩猎的技术动作和 方法，为以后形成具有技击实效性的武术技术技法奠定了重要的基础乃

Chapter Two

至在中国武术随后的发展历程中，许多武术拳家所创立的拳法也大多是通 过对自然万物的模仿而进行的创造活动。

因此，我们有理由推断出：中国武术在发生的萌芽阶段，一开始就和 许多艺术的发生相一致，都是通过艺术化的模仿方式从自然界中其它动物 的行为和活动中获得启发，对其进行演化和创造而获得的。

二、“生产劳动”的创造：中国武术艺术属性衍生的基础

人类的一切活动都是建立在生产劳动这一社会实践活动基础之上的。 为了实现生存的目的，人们需要通过改善自身、强大自身来改造和适应生 存的环境以求得更好的生存和发展，这必须要通过生产劳动来完成。通过 生产劳动，人们才能够掌握各种生存的技能，才能实现对生活的物质需求 的满足。随着生产力水平的逐渐提高，当生活所需的物质需求能够被很好 的满足之后，人们对精神需求的欲望便开始萌生。于是，人们开始将生产 劳动中的一些内容转化为游戏活动或者娱乐活动进行再现，实现一种情感 的表达。例如，“人们将劳动动作和对狩猎对象的模仿演化为舞蹈动作” “劳动时号子的呼喊发展成为音乐的吟唱……这些原始艺术都是从生 产劳动的过程演变中而来，可以给人带来欢乐，是人们对生产劳动进行的 艺术化的创造活动的结果。

艺术源起于此，中国武术也起源于此。人们通过以生产劳动为目的的 社会生活，掌握了狩猎以及和野兽搏斗的技能，这些技能中就包含着武术 最原始的技术形态。例如，如何运用拳脚与猎物进行近身的搏斗或对抗, 如何运用特殊的工具抓捕或捕杀猎物，如何躲避猎物的进攻等等。伴随着 这些技能和本领的反复运用于实践，人们不断的对其中实用性较强的技术 技法进行总结和归纳，并在闲暇之时反复的操练加以强化和熟练，以便在 实际运用时能够发挥功效，最终逐渐形成了具有“典型性” “规律性”的 技术动作和技术方法。当人们能够通过这些技术技法很好的满足生存的需 求之后，在进行欢庆的活动中为了表达内心的欢喜和愉悦之情，也常常会 将这些技术技法进行表演和展示。这实际上就是对生产劳动的情景再现， 是一种对愉悦情感的表达。

因此，中国武术同其它原始艺术一样，都也从生产劳动的过程中演变 而来，能够在原始的社会生活中给人带来快乐，是人们对生活劳动进行的 艺术化的创造活动的结果。

三、中国古代的“武舞”：中国武术艺术属性的表现

“武”与“舞”在中国古代武术的发展史上，并未被明确的划分出清 晰的界限。“武舞”的存在对于中国武术的艺术研究具有十分重要的意义。 通过现有研究，可以将“武舞”界定为：以人的身体为载体，以各种具有 技击性、格斗目的的动作为动作元素，串编而成的表现一定思想内涵的身 体运动形式。

在中国武术史中，“武舞”是中国武术独特的一种存在的形式，在不 同的历史时期表现出不同的内容与形式，如出现在华夏民族早期的用于宗 教巫术活动的“图腾武舞”和用于战争操练的“战舞”，先秦时期有“象 舞”和“大武舞”，汉代出现的舞蹈与剑术相结合的“剑舞”，以及宋代 “瓦舍”中出现的各种武艺表演，等等这些都可以算是“武舞”在不同时 期的不同表现形式。

“武舞”在中国武术发展的早期出现表明，尽管武术最初就表现出实 用技击的功能，在人类社会早期的社会生活中发挥出一种“工具性”的作 用，但同时它也可以被用作为一种“精神性”工具，附着在“武舞”这一 原始舞蹈的形态之中用以表达人们内心情感和意愿，满足人们的某种精神 的需求。这就说明了武术在源起之时就已经表现出一定艺术的特征，具备 了一定艺术的功能，由此派生出了艺术的属性。因此，中国武术在源起时 就表现出了艺术属性。从某种意义上讲，也正是因为这一特性的存在，它 也在很大的程度上为中国武术形成“表演性”“观赏性”“娱乐性”等特点 奠定了基础，为中国武术技术形态呈现出艺术化的表象埋下了伏笔。

小结

通过对事物起源问题的探寻，可以认清事物的本质属性。艺术的本质 是以人类的生产劳动作为前提，以人的模仿天性作为基础，以情感的需求 以及游戏本能为动力，并掺杂着神秘的巫术色彩而发生的人类实践活动。 中国武术的本质是以生产劳动为前提，以满足人在社会生活中的生存需求 和情感需求为目的而发生的社会实践活动。通过对艺术和中国武术起源问 题的比较研究，我们发现中国武术在起源过程中与绘画、舞蹈、雕刻等艺 术的起源存在着特殊的同质性，即都是以人类的生产劳动作为发生的前提， 通过模仿的方式从自然和现实世界中获取组成要素，具有满足人类物质需 求和精神需求的双重特性。这种共同之处，意味着中国武术在本质上具备 着艺术的特性，中国武术艺术属性的存在是中国武术本质的重要内容。

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