日本古代的武道文化深受中国传统文化的影响，从哲学理念的引入到武术技法的交流，随处可见中华文化的印记。同中国古代的称谓一样，日本自古也将各种武术技艺技法统称、概称为“武艺十八般”，以下即按传统的日本古武道技艺分类，将“武艺十八般”的技术构成简述如下：

一、弓术

用弓射箭之术，日本古代称为射艺［图3］［图4］,明治以后称弓道［图5］［图6］„古传流派有日置流弓术、印西流 弓术、竹林流弓术、雪荷流弓术、大藏流弓术、大进流弓术、大和流弓术、寿德流弓术、集斋流弓术、尾崎流弓术、片冈流弓术、矢泽流弓术等。



二、马术

即骑马、驯马之术［图7］,是古代武士征战沙场的必备技能［图8］［图9图10。除了一般的马术之外，古时还有专门训练马上骑射的铺马术［图11（镐即弓矢羽箭，铺马意即为骑射之术）。知名流派有御当流马术、大坪流马术、八条流马术、八丈流马术、高丽流马术、心强流马术、常心流马术、素鞍流马术、胜鞍流马术、恶马新当流马术、神妙流军马术、小笠原流骑射、一全流骑射、武田流铺马、吉良流弓马术、调息流驭术等。



三、枪术

枪为古代战场常备主力兵器之一［图12］。日本长枪的形制与中国武术兵器基本相同，即在长棍的前端加上枪头，但枪头上没有枪缨，可以用此来刺击敌人，其中也包括像棍棒一样叩打和像筵刀（长刀）那样斩击的技法图16武士时代的练枪照片［图13］,是现代铳剑道［图14］（即步枪刺刀劈刺技术）的始祖。枪术在古代战场上比剑术更为普及［图15］［图16］,但现代练习者已经比较少了。



古时的日本枪根据枪头形状的不同也分为不同种类［图1力。如枪头笔直，无旁枝附加物的称为素枪；枪头下有左右分支锋刃与枪头交叉成十字形的称为十字枪；还有与中国武术中的钩镰枪相似，在枪头下安有镰形利刃的镰枪，镰枪又有单镰、双镰之分；而枪头上有倒钩的则称为钩枪，在搏杀时用以钩取对方枪械或长柄武器；另外还有一种出现较晚的管枪，枪杆上套有合手的管子，在枪头附近装有防止套管滑脱的圆箍，使用时左手握套管，右手持枪杆穿刺抖扎。



枪术的主要流派有宝藏院流枪术［图18］、佐分利流枪术、正智流枪术、观通流枪术、楠流枪术、贯流枪术、当流枪术、新当流枪术、本心镜智流枪术、武功离相流枪术、无边流枪术、中条流枪术、尽心流枪术、心眼流枪术、清坚流枪术、天真正流枪术、风传流枪术、一空流枪术、龟甲流半枪术、真当流枪兵法、福泽流军用枪等。



四、剑术（剑道）

刀剑在古代被视为武士的灵魂与精神象征［图19］。日本武士必须常年佩刀，刀不离身［图20］［图21］［图22］,故剑术是武士必须掌握、流传也最为普及的武艺技法之一［图23］。剑术在古时又称剑法、击剑、平法、兵法、小兵法、刀法、太刀打等。 明治以后始称剑道。



最初创定剑法三个段位者，据传为2世纪初，日本景行天皇之子“日本武尊”［图24］。此说乃是记载于距此六百年后（712年）完成的日本最初之书《古书记》和《日本书记》上的，但书上的内容大多属于类，似神话的传说，内容就令人怀疑了。到4世纪中叶，在常陆国鹿岛的国摩真人，创出“神妙剑”的剑法，即为有名的“鹿岛之太刀”，后世流派多源出于它。8世纪末，桓武天皇的皇宫大夫和气清磨，建立武德殿，使武人于此练武。此后从桓武天皇至历代“平安朝”的天皇，每年的五月五日，武士们都要在此举行天览比赛。到了平安中叶的11世纪初，由过去在战场上实战的经验，武士们发现在马上作战时，使用砍斩的机会比刺击为多并较有利，也为了较利于拔刀，遂将原来单手使用，以刺击为主，砍削为副的双刃三尺直剑，改变形体为双手使用，以砍斩为主，刺击为副的单刃弯刀，也即成为今日“日本刀”的雏形［图25］［图26］



镇西八郎源为朝［图27］,复创“阴阳”也即“左右”两个段位，加上原有的“上中下”三个段位，其五个段位的构型，成为后世的剑道规范。



源义经（幼名牛若丸）［图28］,“平治之乱”中其父源义朝被平清盛所杀，中其母被掳并纳为妾。故义经得免死，软禁于山城国鞍马寺，读书习武。一日，于后山山谷中，遇上自称为“天狗”的异人传授剑技。义经将其融入日本刀独特的用法，成为源家一统的剑法。此剑法遂经其门人传播推广，成为有名的“京八流”或称“鞍马八流”，其支流等一直流传至今。



镰仓朝以后，攻防的剑技与武具，也进步与发达了。为了防御战场上强而有力的矢箭，武士必须穿着厚厚的甲胄，而一旦到了白刃战时，为了对付此类甲胄，就必须用三尺以上，甚至于达到四至五尺长的太刀，把剑尖垂斜于右或左后，扬剑 从斜上方往斜下方砍下，或从斜下方往斜上方挥斩，所以产生了剑术中“构”的构型【图29］。



室町幕府末期到战国时代，在1544年火绳枪输入日本之后，厚重的甲胄已失去其防护的能力，武士们遂改穿利于进退的轻巧护甲，刀剑的尺寸也改短。佩刀（刀刃向下，水平式挂吊于腰带上）改成为刀刃向上，斜插于腰带上，剑技也以攻击颈、喉、腰、腋下、股间与手脚关节等，护甲保护不到的地方为主。此时代学习剑法，以真剑、刃弓、木刀等作“型”的练习［图30］一代剑圣上泉伊势守信纲，发明了以三尺余长的竹子，从留下刀柄的部分，往刀尖方向逐段割成四片、八片、十六片或三十二片，再以厚木棉布作成袋子把它套起来，做成可直接互相击打练习的“袋竹刀”。但一直到后世它除了被新阴流，新当流，和部分一刀流所接纳沿用之外，流传并不普遍。



战国之后，经桃山时代进入到江户时代，天下剑豪辈出，武道之兴盛达最高潮。"64年前后，中西忠藏仿拟头盔、护胸、笼手而发明了面、胴、小手等护套，并将竹子割成四片，加上先革、中结、约丝、柄革、铐而做成竹刀，然后限定打击有护套保护下的任何地方。当时剑术的练习与比赛，也就是现在我们所学习的“剑道”的最初雏形。但各流各派，仍保有其各自独创之“型”的剑法，故以真刀实战，仍需辅以型的练习。到德川幕末为止，日本的剑法流派，多达二百余流［图31］［图32］。



明治维新后，废藩治县，失去主家的武士们，纷纷沦为浪人。1876年发布除军人警官之外，一般人的带刀禁止令，使原来的武士们，为了生活，不得不转事农工商之工作，但又因不擅其事，以致陷入衣食无着，生活穷困的地步。

明治十年西南战争爆发，警视局招募全国剑士，组织“拔刀队”讨伐西乡隆盛［图33］。同年五月，集各地剑士举行击剑会，首创制定“胜负三次”的办法，并由直心影流，鞍马流，宝山流，立身流，一刀流，自源流，无念流，柳生流，镜新明智流等十流中，各采一式，制定成“警视厅流”之剑道型，此型后来也为全国的学校所采用。明治二十八年于京都平安神宫内，举行武德祭，重建武德殿，成立“大日本武德会”[图 34],三十六年制定范士、教士之称号，后再加炼士。



第二次世界大战战败后，日本国土占领军总司令部认定剑道为残酷恐怖的武技，遂与射击、铳剑术等一起全面禁止练习，一般人所拥有的护套，全部没收并予焚毁。后来森顺造氏等出面陈情并反驳剑道禁止。昭和二十四年举办战后首次全国剑道竞技大会。

图35日本古武道中的拔刀术又称居合术，是以拔刀出鞘为起始状态而展开攻击的剑术图34日本军国主义泛滥时期，剑道被作为强化 B本军人法西斯武士道精神的手段而大肆推行于军 队、学校，成为“国家剑道”为日军在亚洲太平洋地区的战争助纣为虐。

五、拔刀术（居合术）

日本古武道中的拔刀术又称居合术[图35],是以拔刀出鞘为起始状态而展开攻击的剑术。其中除了拔刀的技法外，套路和技术中同样包含各种各样剑击的招式，此外还有配带刀剑时利用的柔术招式。居合术一般使用长刀（大太刀或打刀），分为以坐姿拔刀的居合和以站姿拔刀的居合。部分古传流派则还保留着小太刀和怀剑（即短刀）的拔刀技术。

图36古时的拔刀术（居合术）十分适合作为突袭对手的剑法而使用，所以当有刀剑突然斩来时，随之而应对的也必然是拔刀术（居合术）



古流拔刀术（居合术）与古流剑术被同称为日本实战剑术的双翼，缺一而不可。古流武术中一般的剑术指的是格斗者已持剑在手（即刀剑已出鞘），双方以实战准备的架势而展开攻防的刀法剑技，故一般所说的剑术指的都是公平对决状态的刀法；而拔刀术（居合术）施用以前，刀剑往往是处于纳刀入鞘的状态，所以古时的拔刀术（居合术）十分适合作为突袭对手的剑法而使用［图36］。因为手持利刃欲靠近突击对手时，人未近身，对方必然已有所警觉，故可悄然于无形中不露声色地接近对方，然后乘其不备突然抽拔佩刀，斩击对手。反过来，拔刀术（居合术）亦可应用于对突然袭击的防卫反击，由于被突袭时，随身所佩的刀剑往往也是处于纳刀入鞘的状态，所以当有刀剑突然斩来时，随机应对的也必然是拔刀术（居合术）。拔刀术的技法并不仅限于单纯的拔刀出鞘之术，还包括拔刀之后而随之展开的劈斩突刺等后续攻击，只是由于这种剑术的起始动作是拔刀挥斩，所以被称之为拔刀术。现代日本则称之为居合道或拔刀道。

很多古流剑术流派、综合古武道流派和部分古柔术流派中都包含有居合拔刀术，也有以居合剑术为主的流派。主要的古传居合流派有神梦想林崎流居合（又有林崎流、林崎梦想流、梦想神传流等名称）、沟口流居合、关口流居合、田宫流居合、影山流剑术居合、片山伯耆流居合术、无双直传英信流居合术、大森流居合、近理三教流居合、沈流居合、双流居合、无形流居合、兴神流居合刀术、道坤多客流居合木太刀、圆心流居合据物斩、鹿岛神道流剑术拔刀术、柳生制刚流拔刀术、钟卷流拔刀术、转心流组讨拔刀鞘离、初实剑理方一流甲胄拔刀术等大小七十余派。

六、用万术

短刀又称怀剑［图37］,是一种没有刀盘护手的短刀，长九寸五分，与中国武术中的匕首、短刀、短剑类似，一般是作护身武器之用。一些古传剑术流派和柔术、小具足流派中都含有短刀术技法［图38］,如日下真流柔术与短剑术等。

 

 

 

 

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