弓箭行里有“工匠易得，画匠难求”的说法，一拨徒弟里，也难 出一两个“画活”（为弓做装饰）好的。有道是好“白活”难找，好 “画活”更难寻。当弓箭大院的同行们听说聚元号易主的消息后，很多 人都瞄上了沈六和周纪攀这两位师傅。好几家掌柜暗地里请他们喝酒， 要出比杨瑞林高一成的报酬挖人。虽说这二位对聚元号有感情，舍不得 离开，可拖家带口的，不能没有银子呀！杨瑞林猜到了他们的心思，当 即表示：“别人给您的是工钱，我呢，工钱一个子儿不少，额外的，到 年根儿再给你们一成的红利。”杨瑞林真舍得，他心里明镜似的，舍得 舍得，有舍才有得。这二位不光是手艺好，还是聚元号的招牌啊！招牌 要是没有了，得多少年才能找回来呀！杨瑞林苦口婆心，掏出心窝子挽 留两位老伙计，又承诺把看得见、摸得着的实惠给人家。人心都是肉长 的，将心比心，两位老伙计看东家这么看重自己，着实感动了，终于答 应留在聚元号，和新掌柜的同甘共苦，同舟共济，倾其所能为聚元号的 发展出谋划策。

沈六对杨瑞林说：“眼下是改朝换代的年月，客人都时兴新玩意 儿。咱聚元号看家的老三样儿虽然不能丢，可也得赶赶时髦，做点市面 上少见或者没有的玩意儿周纪攀说：“咱们的买主都是什么人？青海、内蒙古那边的客人不用说，是有那个风俗习惯；北京城里谁买？还不都是玩家子儿？再有， 就是稀罕中国老玩意儿的洋人。咱们要鼓捣什么新玩意儿，也得打听打 听这些人喜欢不喜欢在两位老伙计的建议下，杨瑞林针对市场需求，经过反复琢磨，在 原有制作弓箭的基础上，接连开发出弩弓、弹弓、弹弩、袖箭、匣箭、 箭枪等一系列产品。这些产品一摆上柜台，立刻赢得了满堂彩。一时 间,门庭冷落的聚元号顾客盈门。老主顾登门拜访，新客人接踵而至。 老杨家接手的聚元号，旗开得胜，买卖火爆起来。

杨瑞林并不满足于现状，他立志要创造聚元号的辉煌，积极拓宽 供销市场。杨瑞林是极有头脑的人，他发现，满街坐着洋车闲逛的外国 人对中国的老玩意儿青睐有加。他就和街坊拉洋车的朋友讲，如果有洋 人让你拉着逛街，你就给拉到我们聚元号来吧,拉一位我就给你一份脚 钱。拉洋车的当然乐意，跑一趟聚元号，洋人给一份脚钱，聚元号还给 一份脚钱，何乐而不为？聚元号的这一做法,一传俩，俩传仁，很快在 洋车行里人尽皆知了。谁不知道哪儿有好处往哪里钻哪？不少拉洋车的 人主动上门找杨掌柜联系，询问拉过来一位能给多少好处，帮助洋人买 了弓箭该如何分利。杨瑞林精明，知道这些洋车夫是聚元号的“送财童 子”,自然以礼相待，有福同享。这么一来,造访聚元号的外国客人络 绎不绝,聚元号制造的新玩意儿大受欢迎。聚元号声名远播，买卖很快 就做出了北京城,不但青海、内蒙古都来订货,就是海外也纷纷发来订 单，让聚元号柜上老老少少忙得不亦乐乎。

要说这竞争可真是气人。弓箭大院其他的铺子，论手艺，不见得 就比聚元号差多少；论价钱,比聚元号开价低得多。可那些老外就是认 死理，非聚元号的弓箭不买。这样一来，聚元号的活忙不过来，可旁边 几家的买卖却格外冷清。这让杨瑞林有些过意不去，人家嘴上不说，心 里不定多气呢！有道是和气生财，同行不能成为冤家。杨瑞林为这件事 情还真动起了脑筋。他想：聚元号接的活干不过来，干吗不让闲得发慌 的同行帮帮忙呢？他亲自上门，找大院里几家铺子的掌柜，请人家帮 忙,买回人家铺子的半成品，加工后再以聚元号的名义出售；把有的铺子卖不出去，可确实是质量上乘的好弓也买过来,稍加整理修饰后，也 以聚元号的名义高价销售出去了。大院里几家不相上下的铺子一点儿辙 没有，你若不想这么干，不把弓箭卖给聚元号，你的弓箭就换不回银子 来。你的弓不给聚元号，你那玩意儿再好也是干放着，出不了手，没法 子！话说回来了,与聚元号合作一点儿不吃亏,不用操心销路不说，交 给聚元号的东西，向来是一手钱一手货，从不除欠，聚元号从未亏待同 行。这样一来，大院里好几家铺子与聚元号建立了合作关系,成了聚元 号的生产车间。

杨瑞林呢.尽管买卖越做越大，但从不店大欺客，更不在同行面前 耀武扬威，始终保持低调，以礼待人。杨瑞林操持的聚元号，无论是在 同行当中，还是在客人面前,口碑俱佳那一年，海外要举办万国博览会，有人把消息告诉了杨瑞林.希望 他将最拿手的弓箭手艺展现给全世界。杨瑞林答应了,他从铺子里藏的 老弓中挑出一把，送到了相关部门。结果，万国博览会上，中国的茅台 酒获得了金奖,中国的聚元号弓箭也获得了博览会颁发的奖状。当杨瑞 林接过印着巨型火车头图案的奖状时，心头自然十分兴奋。他知道，这 不仅是一张大花纸，也是聚元号招人的幌子呢！他将这奖状镶上精致的 镜框，悬挂在聚元号弓箭铺的正面墙上，和当年乾隆皇帝的牌匾一样， 作为聚元号的镇店之宝。这海外获奖的弓箭铺，自然成了京城里令人艳 羡的金字招牌°

那一阵子，聚元号真可渭“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江” 啊！杨瑞林到了晚年，和儿孙们提起往事的时候，还忘不了那时聚元号 弓箭铺的荣耀与辉煌[1]清代造办处是专门掌管宫中器物的制造、修理和贮存的机构。造办处初 期隶属养心殿，管理大臣无定额，设监造四人，笔帖式一人。康熙二十九年（1690年）增设笔帖式一人。康熙三十年（1691年），东暖阁裱作移在南裱 房，满洲弓箭亦留在内。其余别项匠作俱移出，在慈宁宫茶饭房做造办处， 当时称“外造办处”。雍正乾隆时期，造办处设立接办、督催、查核、奏销 活计的机构。管理造办事签画的有：头等侍卫兼郎中一员、四品官加二级总 管太监一名、郎中一员、员外郎二员。康熙朝造办处设官只有管理大臣、监 造、笔帖式。光绪年《会典事例》表明：造办处增辖作坊，增设监造。监造 直接掌管各作。管理大臣综揽造办处事宜。笔帖式掌管文移事项。雍正元年（1723年）开始设六品库掌和八品催总，雍正十二年（1734年）开始设委署 主事。乾隆五年（1740年）设主事；乾隆H"一年（1746年）奏准于内务府郎 中、员外郎内拣选二人给造办处,专管造办事务；乾隆二十三年（1758年） 奏准额定郎中三人，员外郎二人；乾隆二十四年（1759年）奏准管辖匠役之 催总改为司匠。光绪年《会典》98卷载，造办处设管理大臣二人,于内务府 大臣内简充；总管郎中二人，员外郎二人，主事一人，委署主事一人，库掌 十人，委署库掌十四人。

[2]柏唐阿：满语，意为听差的，执事人,从无品级[3]合：中国传统容量单位，一合为一升的十分之一。旧时量粮食的器具， 木或竹制，方形和圆筒形，容量称之为一合。[4]包衣：清代八旗下的奴仆。包衣是满语的译音，原意为“家奴”或“家 里的”。入关前，满族迅速由奴隶制向封建制转变，因而残留不少奴隶制因 素。包衣的来源是，战争中俘获的汉族和其他民族人民，满族人的罪犯及其 子孙。入关初期又迫使许多失去土地的汉族人“投充”到旗下为奴。包衣身 份世代相传，为主家奴仆。后来，包衣制度逐渐松弛，如得皇帝恩准，包衣 也可以做官，可蓄产和拥有自己的奴仆，但包衣的身份不可改变弓箭制作与聚元号技艺之术第一节 历史文扶中的相史记述 第二节 聚一心专传猊弓的制作工序殳材料 第三节豪九号榜先弓的制作上之 第由苗 聚心号用统奇的制作方K 第五节三年菽弓。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

中国传统弓是由多种材料黏合而成的复合弓,其制作过程复杂.所 用材料繁多,并且做工、选材都要依据适宜的季节和气候。

早期的弓箭以竹、木制成，因而考古工作者在新石器时代和夏 代遗址的发掘中，没有获得过完整的标本。不过从镇的出土形制和材 料上分析看出，从新石器时代晚期经夏商到春秋，弓箭一直在不断改 进。在历代弓箭制作的积累基础上，到春秋时期，已经出现完整的弓 箭制作记录。

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