九、五捕

五捕是指中国武家在武术攻守运动中所必须把持、拿捏、端详的捕捉基本技术。它是中国武家在攻守、娱乐、保健中所必须精到的捕捉技巧。

伏即伏似饿虎扑食，是指武家需要伏击时，必须要像老虎狮子一样在潜伏中发起突然的袭击性制服，是武家所必须具备的伏动架势，是武家所必须追求、恪守、实现的猛扑奇袭。

降即降似飞龙猛砸，是指武家需要降服时，必须要像飞龙猛禽一样在瞬间发起袭击性的突然制服，是武家所必须具备的降动架势，是武家所必须追求、恪守、实现的飞扑奇袭。

捣即捣似恶狼捣挖，是指武家需要捣挖时，必须要像恶狼一样在瞬间发起袭击性的突然捣挖，是武家所必须具备的捣动架势，是武家所必须追求、恪守、实现的捣挖性奇袭。

抓即抓似老鹰抓小鸡，是指武家需要抓控时，必须要像老鹰抓小鸡一样在瞬间发起袭击性的突然抓控，是武家所必须具备的抓动架势，是武家所必须追求、恪守、实现的抓控奇袭。

逮即逮似豹子逮羚羊，是指武家需要逮捉时，必须要像豹子逮羚羊一样在瞬间发起袭击性的猛烈追逮，是武家所必须具备的逮动架势，是武家所必须追求、恪守、实现的猛追奇袭，历来是武家立世所绝对不可惑缺的根本性技术手法。

十、五德

五德是指中国武家在武术攻守运动中所必须把持、拿捏、恪守的德行。它是中国武家在攻守、娱乐、保健中所必须彰显的德性。其由天、地、人、道、家等五德组成。

天德即好生之德，是指中国武家在攻杀战守中必须首先遵守上天的好生之德，即太阳的普照之德，月亮的水运之德，星辰的互立之德，雨露的滋润之德，雷电的造物之德等。

地德即生化之德，是指中国武家在攻杀战守中必须首先遵守大地的生化之德，即木的生发柔和之德，火的光明炎热之德，土的生长变化之德，金的清肃坚劲之德，水的润泽下行之德等。

人德即代继之德，是指中国武家在攻杀战守中必须首先遵守人间的传宗接代之德，即亲爱恩之德，后继有人之德，团结凝聚之德，互帮互助之德，祸福共度之德等。

道德即永生之德，是指中国武家在攻杀战守中必须首先遵守人类社会的永生人道之德，即仁道之德，义道之德，礼道之德，信道之德，勇道之德等。

家德即兴旺之德，是指中国武家在攻杀战守中必须首先遵守家里的兴旺之德，即福气之德，禄气之德，寿气之德，喜气之德，财气之德等。

十—、五礼

五礼是指中国武家在武术攻守运动中所必须把持、拿捏、恪守的基本礼仪，是中国武家在攻守、娱乐、保健中所必须恪守的基本礼节，是炎黄子孙做人、做事、做局的行为准则，是文明的象征、礼貌的实现、道德的渗透、秩序的彰显，是知识的积淀、规范的经典、适用的凸显，是中华儿女二十五部礼仪彰显的集大成。其由大、常、小、公、家等五礼组成。

所谓二十五部礼仪，即中国武家乃至炎黄子孙在五千年的历史长河中所凝聚而成的包括二十五个部分的传统礼仪必须，分别为大型礼仪、礼节礼仪、交际礼仪、言谈礼仪、称谓礼仪、举止礼仪、仪表礼仪、餐饮礼仪、婚恋礼仪、寿诞礼仪、丧悼礼仪、庆贺礼仪、馈赠礼仪、节日礼仪、家庭礼仪、娱乐礼仪、公共礼仪、通讯礼仪、宗教礼仪、职业礼仪、商业礼仪、学校礼仪、涉外礼仪、民族礼仪、国际礼仪等二十五部的中国传统礼仪。

大礼又称大型礼仪，俗称叩头礼，即五千年来炎黄子孙所凝集而成的对天、地、君、亲、师所施行的最为隆重的汉族传统礼仪。它是中国高层武家在传统武术礼节修炼中所必须熟练掌握的大型规范礼节，是炎黄子孙极为神圣、庄严、肃穆且极具划时代意义的传统礼节认定过程，由吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼之分，有三拜九叩礼、下跪叩首礼、下跪礼、万福礼（男子则为单膝下跪礼）、颔首礼之别。

常礼又称常用礼节礼仪，特指见面礼节礼仪，即五千年来炎黄子孙所凝集而成的在日常生活中施行的最为常见的汉族传统礼仪。它是中国武家在传统武术礼节修炼中所必须娴熟的常规规范礼节，是炎黄子孙极为文明、礼貌、道德且极具知书、达礼、慧智修养的传统礼节招呼过程。其由抱拳礼节（俗称作揖礼节）、对拳礼节、握手礼节、拥抱礼节、亲吻礼节等五大常规礼节组成。

小礼又称招呼礼节礼仪，即五千年来炎黄子孙所净化而成的在日常生活中施行的最为常见的招呼礼节礼仪。它是中国武家在传统武术礼节修炼中所必须习惯的常规规范礼节，是炎黄子孙极为理智、和谐、礼貌且极具人文、人德、人气的一般会面招呼过程，由击掌礼节、招手礼节、挥手礼节、摆手礼节、问候礼节等五大招呼礼节组成。

公礼又称集体礼节礼仪，即五千年来炎黄子孙所提纯而成的在公共场合中施行的最为普遍的汉族传统礼仪。它是中国武家在传统武术礼节修炼中所必须懂得的大众礼节，是炎黄子孙极为理智、高雅、贵气的传统礼仪过程。其由鞠躬礼节、举手礼节、致意礼节、合十礼节、脱帽礼节等五大常规礼节组成。

家礼又称自家礼仪，即五千年来炎黄子孙所酝酿而成的对家人所施行的传统礼仪，是中国武家在传统武术礼节修炼中所必须心领神会的家人礼节。它是炎黄子孙极为自然、和谐、诚服的传统礼仪过程。其由点头礼节、微笑礼节、抚摸礼节、拍打礼节、搀扶礼节等五大家常礼节组成。

十二、五规

五规是指中国武家在武术攻守运动中所必须把持、拿捏、恪守的做人、为人、成人的基本规制。它是中国武家在攻守、娱乐、保健中所必须体现出来的基本规范。其由规制、规矩、规范、规章、规则等五规组成。

规制即炎黄子孙的公序，良俗是指武家在日常生活、运动动作、攻杀战守中所必须依托的规模形制，是武家必须谨遵、维护、建设的公序良俗。其规制建设的总的纲领是修德、振兵、治气。

规矩即百家规矩，是指武家在日常生活、运动动作、攻杀战守中所必须随行就市地恪守本家的规矩和相关百家的规矩，是武家所必需的因人而异、依家而论、随律而行。其规矩建设的总路线是正心、修身、定国、安邦、打天下。

规范即武家规范，是指武家在日常生活、运动动作、攻杀战守中所必须体现出来的基本风范，是武家为人处世所必须彰显的基本风范。其规范建设的总主义是做主、解困、谋幸福。

规章即武家章程，是指武家在日常生活、运动动作、攻杀战守中所必须遵循的基本章程，是武家屹立在人类世界所必须遵照的基本章程，是中国武家的行为准则，是中国武家立足的根本。其规章建设的总思想是匡扶正义、除暴安良、自卫反击、增强体质、和谐自然。

规则即武家比赛规则，是指武家在日常生活、运动动作、攻杀战守中所必须遵照、按照、依照且不折不扣裁定、判决、执行的比赛、对抗、作战规则，是武家共识的且必须坚决贯彻执行的武家比赛、对抗、作战规则。其规则建设的总理念是公平、公正、公开、互惠、互利、互赢、强体（身体）、强魄（志气）、强魂（心理）、共同进步、共同发展、共同维护。

第三节武技运像

武技运像是指在武术技术运动中所体现、显现、彰显出来的攻守运动成像，是武术徒手攻守运动的真实写照，是大量功夫相互凝聚、结合、配伍所形成的武术运动现象。它在攻守运动中起着中流砥柱的作用，是武术攻守践行运化所必须拥有的基本征象，是武术运动的真谛，是绝对不可缺少的金刚铁骨，是中国武术运动区别于世界体育运动的内涵所在，由运纲、运道、运理、运身、运清、运浊、运和、运摄、运乐、运定、运图、运喊、运斗等十三个方面构成。

一、武技运纲

武技运纲俗称武家十大运纲，是指中国武家在武术攻守运动中所必须实施、实现、实行的基本章法，是中国武家攻守、娱乐、保健的基本保障。其由攻、守、进、退、动、静、疾、徐、匀、和等十个方面构成。

攻即攻要鬼，是指武家需要攻击时必须要像鬼一样的神出鬼没而毫无迹象，是武家一生所追求的打斗核心。它由攻心、攻志、攻意、攻胆、攻勇、攻势、攻劲、攻力、攻能和九功攻击、九技攻击、十八艺攻击以及照面攻击、招制攻击、套路攻击等构成。

守即守要活，是指武家需要防守时必须活灵、活现、活龙而毫无呆板，是武家一 生所注意的安稳问题，有守阵、守盘、守路之分。

进即进要飘，是指武家需要进伐时必须漂浮不定而机动灵活，是武家一生所提倡的挺进问题，有挺进、跟进、前进之分。

退即退要灵，是指武家需要撤退时必须机灵鬼怪而有章有法，是武家一生所布控的撤退必须，有撤退、败退、敛退（主动的攻守收敛）之分。

和即和要缠，是指武家需要和运时必须缠绵不断而舒展大方，是武家一生所追求的中和问题，有和谐、和畅、和缓、和暖、和气、和善、和易、和悦、和顺之分。

动即动要合，是指武家需要移动时必须动与心合、心与意合、意与神合而高度统一，是武家一生所建设的活动问题，有身动、神动、铝动、意动之分。

静即静要适，是指武家需要肃静时必须与身心相适应而活性大兴，是武家一生所修炼的生长问题，有静谧、静默、静穆、静态、静动、静养、静心、静坐、静移之分。

疾即疾要沉，是指武家需要疾驰时必须沉稳而神清眼亮，是武家一生所必须解决的疾速问题，有疾驰、疾步、疾驶之分。

徐即徐要稳，是指武家需要徐缓时必须稳扎稳打而缓慢连续，是武家一生所寻觅的循序渐进问题，有徐缓、徐徐、徐图之分。

匀即匀要化，是指武家需要匀速时必须均匀得体而炼精化气，是武家一生所拿捏的匀速问题，有匀和、匀净、匀溜、匀实、匀整之分。

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