有人认为，随着社会的进步，经济的发展，中国传统弓箭这一行迟 早要退出人们的视野，杨福喜可谓最后的守望者。但杨福喜不这么看. 他乐观地认为：“只要人民生活水平在不断提高，弓箭就不会消亡。 当人们有了一定宽裕的时间，有了一定的经济基础，就要去玩儿、去收 藏，就像对高尔夫一样，对弯弓射箭感兴趣的大有人在对于传统弓箭制作手艺的传承，杨福喜还是有想法的。他说，他想 写一本书，书名就叫《中国传统弓箭制作》。“把聚元号弓箭制作的工 序、我的亲身领会、我制作过程的心得全部记录下来：以后，让我的儿 子也好，我的徒弟也好,即使我不在了，也不会失传，让广大读者能够 通过这本书了解到中国传统弓箭基本的知识聚元号的出路和弓箭制作手艺的传承，困扰着不少关心民族传统工 艺的人们,这些年，杨福喜在有关部门的支持下，到海外参加了不少与 弓箭制作相关的学术会议，考察了不少地方，眼界无疑开阔了许多，考 虑问题的角度也发生了不小的变化。他说：“欧洲有些地方，每年都要 划出一部分狩猎区c在开猎的第一个月里,相关部门规定，必须要用弓 箭狩猎。”杨福喜表示，他不担心弓箭因与现代生活的实用意义相脱节 而萎缩或是消失。

对于聚元号这样的老字号弓箭铺能不能在市场经济的今天生存和发 展，目前还没有定论，专家、学者的观点不尽相同e不过有一点可以肯 定，作为列入国家级非物质文化遗产名录的聚元号弓箭制作技艺，国家 已经给予政策方面的一些支持和鼓励，诸如对传承人的作品高价收购， 每年给予传承人一些津贴和资金支持等杨福喜认为，靠他一个人的力量租房子带徒弟，让聚元号这个京城 老字号发扬光大确实不大容易,如果政府和相关部门加大政策上的扶植力度，那就不算什么难事了然而，令我们深思的问题是：一个聚元号弓箭老作坊得到保护， 就是我们保护民族传统文化遗产的目标吗？具有国粹文化的“射艺”能 不能，或者说怎么能发扬光大，不应该是研究的课题吗？假如古代“射 艺”得以普及或者是复活，自然就有了弓箭需求市场，聚元号的生存也 就不在话下了。照这个思路深入下去，凡此种种，中华民族优秀的传统 文化不就可以绵延不绝，生生不息吗可经无戒可循的苦恼聚元号当年虽然已经被列入国家级非物质文化遗产名录，并被确定 为京城百年以上的老字号，但杨福喜所经营的弓箭制作工作室，却不是 合法的经营单位。这位全国唯一的弓箭作坊的传人为聚元号取得合法地 位而苦苦求索，四处奔波。

这是什么原因呢是因为国家有关部门对弓箭性质的定位。这些部 门认为，弓箭是一种武器或者是凶器，具有一定的危险性，所以规定单 位或个人不得从事弓弩制作杨福喜说：“那以前我们家有经营执照啊”为了这，杨福喜让 爱人专门到北京市档案馆查找关于历史上聚元号的经营手续。别说,还 真查到了不少证据。聚元号最早的经营证书在清朝的咸丰年间，以后， 在1949年9月，北平市人民政府核准了杨瑞林提出的经营申请，发给了 经营执照，经营地点在弓箭大院21号。新中国成立以后，20世纪50年代 初期，北京市人民政府工商局为聚元号弓箭铺正式颁发了经营许可证， 这个证书明确了聚元号经营范围： 主营制作弓箭，兼营制作猪皮鳗. 资金注册资本1280万元（旧市）， 由杨瑞林独资经营。但是，时过境 迁，这些档案资料还是不能证明聚 元号今天经营的合法性。经营上百 年的老字号怎么到今天反倒不被允 许了呢？有人告诉他：“你别忘 了，就是清朝那会儿，生产这弓箭 也是有严格限制的。当年的弓箭作 坊不是也规定不能随便买卖,统一由朝廷管理吗2013年中秋节的第二天,笔者前往通州台湖镇北姚园村杨福喜的工 作室，目的是为本书未由一些照片。笔者发现,聚元号有了很大的变化。 首先，工作室的面积扩大了。当街一座新建的二层小楼，楼后面还有一 个小院，总共有500多平方米。这小楼虽然是租借的，但毕竟“鸟枪换炮” 了，何况租金与城里相比“小巫见大巫”，便宜得不可同日而语。
值得欣喜的是：那么.聚元号制作的弓箭属于哪一类呢？算不算凶器？如果是凶 器，当然不能让你随便出售。如果单说弓，没有箭的发射就不能构成涉 及或是触及人或物c许多人今天买张弓，并不是要围猎，而是挂在屋内 当作工艺品或者是作为“镇物”,这类买弓的人根本不买箭,有的即使 买几支箭也是摆在室内做个样子：这就与凶器肯定不沾边，关键是如何 看待今天弓与箭的功能。杨福喜说，现在的交易都是当作民间艺术品收 藏来进行的,都是以朋友的身份互相转让。然而这收藏和转让不可能不 涉及交易，操作上毕竟还是买卖关系这个问题该如何处理？这个现象该怎么解决？可不可以成为合法的 经营单位呢？杨福喜盼望尽快有个答复，关心聚元号的各界人士也都拭 目以待。如果说聚元号的弓是民族传统的艺术品，那么杨福喜不是在“生产 弓箭”,而是在复制我国的民族传统艺术品:，可是这“复制艺术品”的 行当该由谁管理呢杨福喜告诉笔者,如今政府对咱们重视，解决了很多保护与扶持方 面的问题,特别在资金方面支持的力度,与前几年相比加大了许多。更 让杨福喜高兴的是，聚元号弓箭铺的工商执照终于办下来了。这桩多年 迟迟未能解决的难题终于解决了笔者对杨福喜说：“聚元号苦尽甘来杨福喜眉开眼笑，感慨地说：“咱赶上了好时候啊聚元由万正问题存疑作为学者或者弓箭技艺的爱好者，对历史事件的说法，应当尽可能 严谨，撰写《聚元号弓箭》这本小书应当尽可能还原历史的本来面貌， 仅仅凭借后人记忆或者是传闻，没有史料证实总有不踏实的感觉。今不 妨存疑，有待大家释解成立300年之年聚元号弓箭铺历经10代长达300年之说已经在社会流传多年，媒体 也多有宣传。然而，若认真分析、推敲一番，似觉牵强。

原因之一，没有田可人证、物证和史料记载。笔者曾就这个问题当 面问询杨福喜。杨福喜说，仅仅是听老一辈讲，也就是口口相传。有没 有夸大之词，不得而知通过史料可以得知，清廷内务府所设弓作，是制作弓箭的皇家作 坊，并没有标明这个作坊有什么铺号、名号。聚元号弓箭铺字号的出 现,最早应是宫廷作坊第一次移至东四弓箭大院以后。弓作匠人何时离 开宫廷弓作的呢？从史料上看，应当在清道光三年，也就是1823年。如 果从这个年份计算，聚元号成立至今为190年，不足200年。即使这样计 算，聚元号依然不失为百年老字号的称谓。

如果就弓箭传承人说起，应从杨瑞林到全顺斋与堂兄学习弓箭技 艺开始。杨瑞林下面有杨文通、杨福喜、杨微。如果从光绪二十四年 （ 1898年）杨瑞林学艺开始，杨家弓作手艺传承至今当是114年历史， 同样还是值得大书一笔的弓箭传承谱系。

聚元号现存工匠毅甫所制百年老弓，杨福喜说这张弓为纪念聚元号 成立100周年所制，然而没有任何史料佐证。问及杨福喜，还是听老一 辈口 口相传，没有其他方面的佐证。笔者以为，纪念聚元号成立100周。

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