（二）脚踢技法辩证要点

在脚踢技法辩证中，首先必须认识脚踢技法起用的架、式、势以及脚踢技法变化的基本规律，其次要注意对手起脚与落脚的基本规律，最后要注意对手应用其他辅助脚法的基本特征以及脚招攻击的基本过程。只有在此基础上才能展开对脚踢技法的攻守辩证。这也是中国武学辩证所必需的基础、前提、平台。

（三）辩证要点

在跆踢技法辩证中，首先必须认识胎踢技法起用的架、式、势以及跨踢技法变化的基本规律。其次要注意起跨与落跨的动作特征。最后要注意对手应用其他辅助跆法的基本特征以及跨踢招法完成的基本过程。在此基础上才能展开对胎踢技法攻守形式的辩证。这也是中国武学辩证所必需的基础、前提、平台。

（四）跤踢技法辩证要点

在跤踢技法辩证中，首先必须认识跤踢技法起用的架、式、势以及跤踢技法变化的基本规律，其次要注意对手上跤、前跤、左跤、高跤、先跤与下跤、后跤、右跤、底跤、次跤的转变规律以及跤踢招法完成的全过程，最后要注意对手应用其他辅助跤法的基本特征以及辅助跤法攻守的基本特性。比如对对手攻击之跤，防卫之跤，扫踢之跤，掏挂之跤，绞盘之跤，别挡之跤等踢技六跤的使用规律。在此基础上才能展开跤踢技法攻守形式的基本辩证。这也是中国武学辩证所必需的基础、前提、平台。

这里的跤是严格意义上的跤，即使对手倒地的下肢攻击。所谓上跤即使对手倒地的上行六跤的主动攻守。前跤即正面对敌的六跤主动攻守。左跤即对敌六跤攻守运化的左跤腿。高跤即出腿较高的六跤主动攻守。先跤即主动进退的跤腿。下跤即使对手倒地的下行六跤的主动攻守。后跤即正背对敌的后行六跤主动攻守。右跤即对敌六跤攻守运化的右跤腿。底跤即配合高跤的另一只跤腿攻守。次跤即紧随先跤腿的另一只跤腿攻守。

（五）炫踢技法辩证要点

在炫踢技法辩证中，首先必须认识炫踢技法起用的架、式、势以及炫踢技法变化的基本规律，其次要注意阴炫与阳炫的转化特征，最后要注意对手应用其他辅助炫法的基本走向以及炫踢招法完成的基本过程。在此基础上才能展开对炫踢技法攻守形式的辩证。这也是中国武学辩证所必需的基础、前提、平台。阳炫即一侧当先的前炫攻击。阴炫即一侧当先的另一侧炫踢攻击。

（六）跻踢技法辩证要点

在跳踢技法辩证中，首先必须认识跳踢技法起用的架、式、势以及跳踢技法变化的基本规律，其次要注意阴跳与阳耕的转化特征，最后要注意对手应用其他辅助跳法的基本走向以及跳踢招法完成的基本过程。在此基础上才能展开对跳踢技法攻守形式的辩证。这也是中国武学辩证所必需的基础、前提、平台。所谓阳跷即一侧当先的先跳攻击。阴跳即一侧当先的后跳攻击。其中近敌的一侧攻击为先。远敌的一侧的攻击为后。

二、踢技技法的辩证

（一）辩表里

在中国武学踢技中，表即以下肢攻击达到的最远点与中轴的连线为半径所形成的圆柱表面，里即圆柱体内的所有腿法运动空间。临阵攻守多为内守外攻，其中外攻威胁较大，多为伸类腿法、弹类腿法、鞭类腿法的攻守，而且动作较快、随机性强、杀伤力大。临阵多表现为，发力动象大，并伴有明显的摆动、扭转、转体等。其最大的攻守特征即意恶心浮，径多弧线，启动较快，能量较大，攻杀力较强，有击标则动，无击标则停。假如对手硬性打入成功则表合里辩，表撑里攻，表助里发。一般性的表里辨证，有转化、应对、解脱之分。一般自己在顺势、顺手、顺意、顺控、顺劲情况下必须积极转化。自己在得势、得手、得意、得控、得劲情况下必须积极应对；自己在失势、失手、失意、失控、失误情况下必须积极解脱。

（二）辩攻守

在中国武学踢技中攻即人体下肢攻击所达到的最大的杀伤能力，守即人体下肢攻击所达到的最有效的自我身心保护。一般来讲，徒手作战，九卫皆兵，多为以出为攻，以防者守。但以攻为守、以守为攻、以破为攻者也是非常多见的。

在临阵腿法攻守实战中，武家多以伸类腿法、弹类腿法、鞭类腿法为攻。多以杠类腿法、盘类腿法、扫类腿法为守。但无论什么攻击都必须做到攻守的稳、准、狠，都必须做攻守的有益、有利、有效，都必须做攻守的毫不犹豫。在所有的临阵攻守中，最怕的是体力不济、耐力不足、功力不达，而大多数的攻守失败，都是以作战后期的体力不济紧密相连的。所以说，开始的攻击最忌讳全力以赴，也非常忌讳死守不战，更忌讳不该出手的出手。必须是兵来将挡水来土掩，必须审时度势、顺其自然、机动灵活。

（三）辩进退

在中国武学踢技中进即以腿法攻击为主体的主动进攻，退即干脆利落而有效的主动腿法撤退。一般进攻九卫皆兵，多为猛进而稳搭，稳搭而顺攻，顺攻而出招逆势而峙退，峙退而硬出，硬出而敛收。武术踢攻进退必须面对现实、稳扎稳打、脚踏实地。其实在攻守实践中，只要敢于面对现实，就没有想象的那么可怕。退在攻守中往往是一退万安成，但往往会给自己带来非常危险的群追猛打，故凡退者，必须做到退中有攻、退中有进、退中有招，没有做好充分反击、克制、攻杀准备的撤退，往往是十分危险的。

（四）辩刚柔

在中国武学踢技中的刚即强硬、刚烈、勇猛的下肢攻击，柔即粘连、绵软、韧顺的下肢攻击。中国武家认为:“刚者易折，柔者易容。有刚不散，有柔不乱。百刚多利而损，百柔多亏而建。无刚不坚而难立，无柔不韧而难和。”在临阵作战中，刚柔的随意出现，原则上是非常忌讳的。一般性的下肢出击大都遵循着持和而把柔握刚，若在攻守中一旦得势就会刚腿一统，直至取胜。在中国武术保健中，刚主要应用在练习、锻炼、娱乐上。柔主要应用在健身、养生、导引、康复、健康上。

（五）辩虚实

在中国武学踢技中，虚即腿脚的飘浮不定、虚无缥缈、随意运动，实即腿脚稳扎稳打、脚踏实地、实事求是的有效攻击。中国武家认为「'过虚者空亡，过实者满溢，故虚实辨证者为尚。”并说:“攻守者，虚虚实实，真真假假，忽忽悠悠者为上。百战者，虚则实帅，实则虚母，虚为实之施，实为虚之盾者为高。对局者，虚中有实，实中有虚，虚为实引，实为虚柱者为优。”在临阵作战中，虚实变化是随机自然的，实际上是拥有哲理、辩证、规律的。一般的下肢攻击大都介于虚实之间，要求虚要虚的对手不可捉摸，实要实的对手无法逃避。在中国武学家认为:“无虚不张，无实不落。没有虚的铺垫就不会有实的发挥，没有实的支撑就不会有虚的彰显。”另外，虚实在武术运动动作的练习、锻炼、娱乐上，在健身、养生、导引、康复、健康上都是非常深不可测、妙不可言、难能可贵的。

（六）辩劲力

中国武学中的劲，是指动物体运动系统所产生的肢体运动动作的内在根本动力，即能够体现、可以感受的机体活动能力，其源于神，寄于气，托于饮，靠于食。力是指动物体运动系统所产生的肢体运动动作的外在根本动力，即能使外界物体位移、加速、变形、改变运动方向的机体活动能力，其源于劲，寄于筋，托于骨，靠于关 节。二者辨证的根本即“劲持力攻者踢，劲峙力攻者打，劲攻力持者摔，劲凝力持者拿，劲伏力攻者搏，劲降力抽者撕，劲撑力顺者和，劲出力发者行，劲操力传者把。” 中国武学家认为:“功浅者多劲，功深者多力。初战则劲阴力冲，中战则劲显力足，久战则劲撑力尽，耗战则神疲劲乏，再战则神安劲止。”

武术踢技运动中的劲，即连绵不断、无休无止、坚实立道的下肢攻击，力即直观猛烈、干脆利落、冲击刺振的下肢攻击。中国武家认为:“百战者，力为劲帅，劲为力母，力则劲之延，劲则力之续。但凡攻击者，力中有劲，劲中有力，劲为力之柔，力为劲之刚，刚柔相济乃百胜也。”临阵的攻守实践证明，劲力在攻守中的变化是灵活、机动、自然的，是有哲理、辩证、规律可循的。在一般性的踢技运动中，高手的下肢出击往往劲多于力，生手的下肢出击往往力多于劲。不过只有合理的劲力辨证应用，劲要使得对手难以把持，力要使得对手难以躲避，才能在攻守中立于不败之地。中国武学家说，无劲不桩，无力不杀。没有劲的支撑就不会有力发挥，没有力的展现就不会有劲的升华。”另外，力在武术运动、动作、练习、锻炼、娱乐、训教、自卫、反击等方面的应用是为先的，而劲在武术健身、养生、导引、康复、健康、延年、益寿、长生等方面的应用是为尚的，二者在人类所有的活动中都是至关重要而非常讲究的。

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