（七）辩轻重

在中国武学踢技中，轻即鸿毛飘落、水上芙蓉、猫行虎步的下肢攻击，重即钢铁坠地、泰山压顶、铁杵穿石的下肢有效攻击。中国武家认为：“凡轻者，足轻如毛，足重如铁，足行如猫，足飞如豹。凡战者，轻则重帅，重则轻拨，轻为重之施，重为轻之柱。凡辨者，轻为重弓，重为轻台，轻中必须有重，重中必须有轻。”在临阵作战中轻重是随时变化的，是有一定哲理、辩证、规律可循的。一般在攻守中往往都是重进轻退、重攻轻躲，避重就轻的，如果能够做到轻的对手难以想象，重的对手难以抵挡，才能在攻守中立于不败之地。中国武学家认为:“无轻不宣，无重不实。没有轻的拿捏就不会有重的发挥，没有重的支撑就不会有轻的施展。”另外，下肢运动的轻重，在健身、养生、导引和康复、延年、益寿以及身体练习、锻炼、娱乐上都有着非常显赫的功用，是极为讲究考究的。

（八）辩得失

中国武学踢技中的得，即武家应用下肢攻击所必须获得的具体好处、确切实惠、切身利益以及对人类社会的积极、进步、深远影响，是中国武家开展攻守运动的先足条件，是武家存世、立世、处世的硬道理。失即武家在应用下肢攻击时必将会带来的不良后果、实际弊端、具体灾害以及对人类社会的不利、消极、落后影响，是中国武家开展攻守运动所必然要涉及的问题，是武家存世、立世、处世所必须要付出的基本代价。中国武家认为:“万事万象万物者，得而有力，失则消亡。凡战者，有得必有失，有利必有弊，有荣必有辱。凡争者，大度者多得，顺当者少得，自然者自得，贪得者多失，恐得者多败，惧得者多毁。凡格者，得则易失，失则易得，一得而百得，一失而百失，失则得之机，得则失之契。凡聚者，施则多恩，舍则多爱，祸福同挡者团，生死相连者结，利人利己者圣，毫不利己专门为人者仙。”

武术临阵攻守中的得失是瞬间的事，是非常具有戏剧性的。踢技攻击本来就有一定的危险，一则极易造成自己的失衡、倒地、费力气，二则极易造成对手的过度损伤；三则对于善逮腿足、善用身法、善打入切入的对手来说，一定是失多得少；四则对于胆小怕腿、不懂身法、不会打入切入的对手来说，一定是得多失少。中国武学认为:“无得不进，有失不出。没有得的冲动就不会有失的漏洞，没有失的漏洞就不会有得的轻松。”

另外，下肢运动的得失，在练习、锻炼、娱乐上，尤其在健身、养生、导弓、康复、健康上具有非常重要的意义。中国武家认为:“攻守者，过得而贪，适得而享，少得而亏，不得而过。过失而笨，适失而常，少失而高，不失而精。”还认为，老弱病死者，首行于精亏，次行于脑痴，季行于髓滞首见于腿僵，次见于腰硬，季见于身瘫。首绝于气血，次绝于神志，季绝于灵魂（神经系统的传导功能），三层三界而亡，绝非瞬间之事，故拿得捏失者长，把得控失者寿，操得持失者生。”所以说，下肢攻击的得失有道理、生理、格理之分，事关生老病死不可不察。

总的来讲，人的生命活动就是在不断的得失过程中得以延续过度的。所以说，得失是中国武家始终所高度关注的问题。首先是武家宏观性的传统正常寿命的建设问题，即前三十年往往是得多失少，中三十年往往是得失相等，后三十年往往是得少失多，续三十年往往是守得防失，其次才是武家微观性的传统正常攻守的建设问题，即前三十年往往是得少失多，中三十年往往是得失相等，后三十年往往是得多失少，续三十年往往是修得炼失。均具有人生建设的普遍意义，是人生非究不可的事情。

三、鉴赏要点

在武术踢技鉴赏中，首先踢技主攻的腿法攻击当与踢技辅攻的脚攻、炫攻、跳攻、跨攻、跤攻相鉴别。主攻的腿法攻击总是以一腿支撑而用另一腿伺机进行攻击，适应于远距离人与人的各种攻击，而踢技辅攻的脚攻、炫攻、跳攻、跆攻、跤攻即各行其道，适应于各种特殊状况下的针对性攻击。在此基础上才能深入细致地欣赏踢技在武术攻守运动中的腿打人真谛。其次是对踢技攻守分寸、尺度、火候的鉴别。在此基础上才能深入细致地欣赏踢技在攻杀战守应用中出手者的合情、合理、合法性以及踢技招法应用中水平高度的拿捏、把控、操持性而品味其难度的攻守内涵。其三是敌我水平、实力、层次、境界的鉴别。在此基础上才能根据不同的攻守作出切合实际的评价。其四是对就位势、预备势、起势、放势、峙势、出势、应势、化势、收势、落势、归势、安势等十二程势的鉴别。在此基础上才能根据十二程势对攻守双方的规范、深度、修养有一个客观的认识。其五是起手、出手、着手、下手、得手、撤手、罢手和应手、化手、转手、变手、上手、定手、住手、收手的鉴别。在此基础上才能根据攻守进程对攻守双方的谋略、计策、点子有一个基本的看法。其六是选招依据、出招时机、用招程度、对招深度、应招深浅、合招妙绝的鉴别。在此基础上才能根据招法使用的客观实际对攻守双方的战略、战法、战术有一个准确地感知。

四、攻守要点

在踢技攻守中，首要原则就是必须遵守踢技攻守的大法，即手为门，腿为攻的大原则。一般以腿法攻击为主体，不准随意使用踢辅五法开展攻击，以免自己的阵脚受挫。其次必须遵守踢技攻守的小法，即手为化，腿为霸小原则，必须在敌我攻守中保持自己相对而峙中地利的绝对占有。

在踢技娱乐中，首要原则就是必须遵守踢技表演的大法，即干净利落，舒展大方，欢天喜地，平等自由等的四项基本原则。一般不需要过分追求其形式的精湛、攻守的有效、表演的到位，只要精神饱满、积极向上、催人进步就可以了。因为过则会脱离群众，不及则会被大家唾弃，唯随行就市者尚。其次必须遵守踢技表演的小法，即戏曲性表演、影视性表演、技艺性表演等各自所俗成的规制、规矩、规则，以保中国武术的发扬光大。

在踢技修炼中，首要原则就是必须遵守踢技修炼的大法，即踢技性医疗（康复、治病、预防）、保健（导引、养生、健身）、长寿（延年、益寿、健康）、长生（不老、返老、还童）修炼中所必须遵守的循序渐进、按需运化、对症调控、修身养性等的四项基本原则。一般非常忌讳无原则的疯踢乱动，以免自己劲力离道，气血外溢，脉络偏经，而调理不尽如人意。其次必须遵守踢技修炼的小法，即医疗性运化、保健性运化、长寿性运化、长生性运化等身心修炼的科学性、合理性、人文性，以确保中国武术修炼所特有的、久经考验的、行之有效的医疗功用、保健功用、长寿功用、长生功用。

五、攻守大势

在攻守初期，由于双方极为小心谨慎，是不会有太多太大漏洞的，多依照攻守程序即入场礼节、就位礼节、预备架势、对峙选择、照面探攻、招制妙对、收招架势、收场礼节、退场礼节等九大传统攻守步骤来开展攻击。万不可用耗能较大的踢技来开门见山的开展攻击，必须随着攻守发展的势头来合情、合理、合法地开展科学、高层、上界的攻守，无论如何都必须根据敌我双方的实际攻守进展和敌我双方的架势、长短、优劣来辨证性的实事求是地开展必要性的攻守进退。但在攻守现实中也不乏出现武盲、杂皮、混混的本能性、动物性、原始性的攻击，那就另当别论了。

在攻守中期，双方都已形成了攻击对手的实施性打算，必须随着对手的打算实施，克制性地积极开展攻击，并以此来开展实质性的踢技攻守尝试，力求踢技攻守的人道性、人德性、人礼性、高尚性、精湛性、妙对性，让世人对自己刮目相看、对武术爱在心头、对武学倍感亲切、对技艺爱不释手。

在攻守后期，双方都已形成了对对手的战胜性攻击打算，必须随着自己对对手所作出的攻歼措施实施决胜性的攻击，并以此来开展实质性的踢技招制攻守，力求踢技攻守的人道性、人德性、人礼性、高尚性、精湛性、妙对性，让对手输地心服口服，让参与者心悦诚服，让观战者不枉前来一观。

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