，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动。若不用力而用 意，意之所至气即至焉。如是气血流注，日日灌输，周流全身，无时停滞，久久练 习，则得内劲。”此段经典论述说明,修炼者人身之关开窍展、空孔空穴通,处处虚 空无碍，是获得内劲的重要条件。能把有形之体虚空到若有若无，忽有忽现，则 在与人交手时就能做到所谓的“妙手空空”了。对方明明抓住了我的手，但是感 觉不到力点，是空手，即将对方的力量引入自己的一片虚空之中，当对方处于这 虚空中之时，将自己蓄满的内劲瞬间发放于敌。当然这属于上乘功夫，很难练到，但不是不能练到。阳空即所谓“空体”。要做到空体，必须上空手，中空胸，下空脚。如何做到 这“三空”昵？应上提下沉，前含后拔，左右散开。比如，练太极拳的人都知道要 含胸拔背，而在中节空胸时仅有含胸拔背是不够的。还必须要上提顶、下沉胯， 同时自膻中穴向两肩左右散开。如此,胸才有虚空之感。请注意:无论是提沉含 拔,还是左右散开,都不单是肌肉形体的动作，而凡此皆是意。练拳的人都知道，“其根在脚，主宰于腰,形于手”，但往往忽略了胸。为什么 要空胸？拳论曰：“胸不空则腰不主。”也就是说,空胸才能主宰于腰。上空手，杨澄浦先师的要求是“掌宜微伸，指要微曲”。空手关键是手心要 空，要领是：手心正中是劳宫穴，以劳宫穴为中心画一横一竖成十字形；中指向上 有提伸之意，掌腕向下有沉按之意,手心有内含之意,手背向后要有外拔之意，沿 十字一横要有左右散开之意。如此,手心、手背、手掌、手指竖开横散，对拉拔长； 手心虚空似有含球之感,不空而空，空而有意。空脚的要领是:双足平松落地，切 忌趾抓地,脚蹬地，而是脚趾松开，脚背有上拔之意，脚心之涌泉穴须有内含之 意,脚趾向前提伸,脚跟向后沉拉;以涌泉穴向四周还要有均匀散开之意。脚心 则有虚含空吸而亲吻大地之感。下面我们再说说阴空。它是相对于阳空的无形抽象的空。老了说：“致虚 极,守静笃。”太极拳同样如此,只有做到这一点，才能由虚空中生出有力的真实。 比如，太极拳“用意不用力”是一个不容置疑的法则;可是很多练拳多年的人，在 与人搭手时，依然本能地以手力相接。可见，长期形成的用力习惯是多么顽固。 如何才能做到用意不用力昵？办法只有一个,从自己内心着手，致虚守静，让自 己的内心空虚清静下来,并且大胆而坚决地丢弃习惯用力的错误思维，让“四梢空接手”的思维在内心生根。观念改变了，定会逐渐改掉原先的用力习惯。从而 “以心行气,务令沉着，乃能收敛入骨；以气运身，务令顺遂，乃能便利从心”。这 就是所谓太极之空，相对于空体的空心之空。或许对于太极拳之空，不同的人有不同的体悟，不同层级的功夫，体悟也会不一样。但是,空体也好,空心也罢,本来都是对太极之空的展示,两者并不对 立,不要以为空体做到位了，招式熟练了，就能真正获得太极拳的空灵境界。也 不要以为从松静入手，以为松到一定程度,就自然会空。两者都是不对的。要达到真正的空灵境界,要入招式而出招式,入松静而出松静,不为一法束缚，也不丢 弃一法。两者还需结合起来起来练。

七、学练太极拳如何防止膝盖疼痛

初学太极拳，有的人会觉得膝关节疼痛，这是常见的现象，这种疼痛有正常与不正常之分。所谓正常的疼痛是因为运动最增大，两腿肌肉的收缩强度和频率增高,热量消耗增大，乳酸堆积增多,引起肌肉疼痛。这是正常现象,疼痛的范 围逐渐由大小腿肌肉到膝关节,这是由于活动量的增加，膝关节内的软骨组织和 韧带以及关节囊、关节腔、关节膜等揉磨量增大;内神经受到刺激，也同样会引起 疼痛,这也是正常现象。有的人有腿疾,如强力致损、关节炎、髌骨软化等等,也 会在练习中有疼痛感。只要锻炼得法，太极拳练习还会对治疗腿疾，尤其是膝关节慢性疾患，有十分好的疗效。不正常的疼痛则是久痛不止,越来越重,或原疾患加重，产生浮肿积水、积脓 等现象。这都是练习方法不当所造成的。要避免伤膝,必须注意以下几点：

1.莫弓过

主要是指屈膝程度不要太过。膝关节本来是做屈伸运动的关节，但在太极传统武术养生的机理与技法拳这种特殊运动形式中，若屈得太过,必遭伤害。做弓步时，前弓步的膝尖应落在脚面以内，小腿最好不要越过与地面的垂直线。许多老一辈拳家都十分强调这一点。太极拳运动时，过度运作一般是一腿承担体重一腿运动，若膝关节屈曲太过，形成死角，加之强压，长期如此必成病 变。初学者不可不慎。如何才能屈曲不过，关键是松腰减臀，尾闾中正，上体竖 直，即所谓立身中正。

2. 莫扭拧

主要是在转身时负重扭转不要过度,脚尖与膝尖不要形成夹角，要始终保持 在一个方向上。

3. 莫滞劲

行架过程中多是一腿负重,膝关节既要承受自身体重的压力，还得承受运使 劲力的冲击。所以在主观上减轻膝关节的“压力”是十分必要的。

4. 莫叉劲

凡向前走劲时,劲向必须与脚尖、膝尖平行,三者不可出现夹角。劲力分叉, 不但形成劲力的自耗，而且伤神。

5. 不激烈

人们在行架之前都有个热身的过程。有的人采取硬抻、猛压、快转、强下等 方式,这是很容易致伤的，特别是中老年人。在膝关节疼痛期间，不但热身时要 按摩，练完拳要按摩,有暇时也要多按摩。初练拳时，多由于大小腿运动机能差，劲力不足,膝关节就首当其冲随受各种打击,待练习时日一长，腿上的肌肉的收缩张持能力增强，自然就能起到替代 和保护膝关节的作用，这时的膝关节就不那么“娇气”了。所以长期练拳的人很 少有膝疾发生。有拳友也对此总结出了 “膝盖外撇”四个字。做定势、弓马步动作,支持腿膝盖向外撇,虚腿膝盖也要向外打开，这么做是为了把膝盖受力，变为大腿受力。三个月内，膝盖和膝盖上方的肌肉可能会酸胀，但不会疼痛；三个月后，大腿肌肉练得比较发达之后，一般就无酸痛之感了。

附录1：张孝清先生的半生太极养生心得摘录

天下万物莫不始于从容而猝之于急迫，事从容则有余味，人从容则

有余年，“养怡之福，可得永年”。太极拳养生术则近于此矣。传统太极拳第一阶段要求练“腰”，两只手和两只大小臂的运动，都要由腰来统领支配，左腰支配左臂左手，右腰支配右臂右手。这就是太极拳的“腰”上的初步功夫。这是基础功夫，必须扎扎实实，后边的中乘 功夫“以气变手”，上乘功夫的“以意变手''才容易学。李和生老师把内 功拳的修炼分成三个阶段：第一阶段用来练“腰”，“练腰”是为了强肾。 肾为先天之根，是五脏之海，人体藏精所在。古云：“肾气盛则寿长，肾 气虚则早衰。”练腰要达到强肾的效果，更重要的是达到温热丹田气之 效果，从“力学”上使杠杆臂从手和臂延长到了腰。练腰首先练放松，放松是一个说起来容易练起来难的课题。“松”字之妙在既不是“懈”，也 不是“软”，而是一种在“意”的支配下的“似松非松”之劲，是要把后天之 力化掉。这阶段的训练，可以使自己得见“山门”。我的体会是站桩时 要有“虚领顶劲”“纵放松”的虚无感觉。具体方法是：两腿平行站立如坐高凳，头顶正竖，想象百会上接头顶之蓝天，同时尾闾骶骨松垂像有 根线连着，从会阴往地下垂下来与地相接，使身体像悬在空中的感觉, 有此之感，再想象“横散”，如将一粒石子投在水中会激起波纹向四周 (360°)方向散开,围绕身躯成一道道气圈。第二阶段练“气”，即练先天之真气，在练“腰”的基础上不要忘记 腰。进入练气之阶段，这是一个更虚、更要体悟的阶段，使松静后的身体，由“意念”指挥下的“气”支配着动作，身体会有极松极活之感，此时 如果能够达到忘我时，妙不可言。此时你的太极功夫影子才忽隐忽现, 即《太极拳论》的“以心行气，务令沉着……以气运身，务令顺遂……”。第三阶段就是拿到“宝山钥匙的阶段”。

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