“五花”与“八叶”
真实的武术并不仅仅流传在峨眉山或乐山，正如少林武术不可能只流传在登封。峨嵋武术在四川分布极广，其支派被后来的人归纳成“五花”与“八叶”。但近年来，国内武术界对“五花、八叶”的说法有一定的争议。五派八门虽然在四川近代流传很广泛，但是它们其实都是外来拳种，例如僧门实际是少林派功夫，嘉庆年间才传到四川；岳门是岳飞传下来的，是战争武术；赵门实际属于太祖拳；杜门则是江西过来的；真正是四川土生土长的拳种只有黄林派等。
但不管是否是土生土长的派别，它们都曾对峨眉派武功的成长起到过很大的作用，所以我们还是沿用以前的“五花”与“八叶” 之说。
一树开五花——峨嵋派的五大支派
1.黄林派
黄林派是四川地方拳术之一，也称黄陵派，技击风格属于僧门和岳门。关于黄林派的起源有两种传说：一种相传是峨眉山万年寺的一位道长开创的，他在深山长期观察群猴互相争斗及蛇兽相搏的形态，创立了独特的拳术，后人便根据万年寺的楹联将这 派命名为“黄林派”；另一种相传黄林派拳师练武之地在四川彭县九峰山，那里有一片银杏，每年秋后叶落都是一片金黄，因此得名“黄林”。
峨嵋武术从地域上分是有东西之别的。川东巴人性格刚烈、粗犷、豪爽；川西蜀人性格阴柔、机敏。黄林派武术就是根据川西人的特点而形成的，川西人身材矮小、性格内敛，这就决定了黄林派武术要以奇制胜，不硬碰，找窍道。
黄林派的拳术理论是“以步为先，以手为副，以柔克刚，后发先制，见空打空，以快制慢，借力使力，以巧制胜”。在技法上, 多拳少腿，掌指当先，打击对方的薄弱处；以步为先，以身为辅, 特别强调步勰法。武术谚语讲：“长对短，守内外；短对长，脚下忙。”身材矮小的四川人面对身材高大的对手，全靠步法的灵活敏捷，迅速贴近对手，发挥出自己的特长。
黄林武术与少林武术最大的区别就是：蹦跳比较少，并且不是向高处跳，而是向远处纵，这样能够很快缩短距离；也不是硬拼硬打，而是软绵缠随，既能贴得进去，又能退得出来。它是按照道家的以柔克刚来对敌的。和武当武术相比，黄林派架势更加小巧紧凑，运动中讲究“脚似蛇行腰柔软，快速活变步为先，提箭盘破随机用，柔脆快巧狠当先”。
黄林派武术是养生和技击并重的，它的套路动作定式非常少, 动作非攻即防。动时灵活秀丽，定式时又雄伟挺拔，转折时奇妙异常，非常富有哲理，它的动静、刚柔、转折和书法、音乐等艺术是相通的。练习的时候，仿佛在一大片树林中穿行，身似猿猴, 敏捷轻灵，好像融入大自然之中，身心舒适畅快。
黄林派的主要武术有四平拳、等桩拳等徒手套路，器械套路有一套燕林刀，还有美人桩功法练习。清朝光绪年间，隆昌人刘松云学到了黄林派武术，后来又传给成都宋鹘山、钟润生、张海门、钟敬芝等人。如今，黄林派的功夫在成都等地广为流传。
2.点易派
据传，点易派功夫发源于四川涪陵点易洞。北宋绍圣二年，著名哲学家、教育家程颐曾被贬涪陵，在北岩的石洞中点《易》立说，历时六载，写成理学代表作《易传》。南宋理学家朱熹继承和发展了他的学说，形成了我国古代哲学史上有名的“程朱理学”。如今在北岩石洞的洞口上方还有“点易洞”三字，但点易功夫是如何形成的却一直无据可查。
如今的点易派功夫流行于川东一带，代代长隐于民间，至今已有近500年的历史。正因点易的传承在民间，所以它更具有传统武术的单纯与质朴，没有一点儿花架子，技击风格也属僧、岳门。
点易派武术极其重视功力的训练，功力训练除了系统完整外, 还有其独特之处。例如，其他武术的桩功往往要求“松”，而点易的神力训练里却有一桩要求“紧”。点易还极其重视步法的训练, 阴阳步、移闪步、九宫步等。点易对劲法的训练十分简单，基本上分为长劲和短劲，其中长劲发放、短劲杀人。
点易在完成功力及步法训练的同时，手法上主要是无极莲花手配合步法练习。点易人比较善于用肘，善于攻击对方的小腿，交手时目中无人，对身形的要求是藏形蓄势，善圆走化。具体应用的实战散手训练就是点易肘击术、擒跌术等。
新中国成立前，点易派曾出现过“陈大力士”、“江杆杆”、“草上飞”等武术高手，对于点易功夫的传承具有重要的意义。
3.青城派
青城派流行于川西一带，以青城山取名。青城山是道教圣地, 道家习武者不少，民间练武的风气也很盛行，北宋时练武的王小波、李顺就曾在青城起义，为青城派的创立奠定了基础。
青城派创派年月不详。传说：青城派尊宁封真君、容成公为远祖，张道陵天师为初祖。不过，青城武术博大精深，并不是哪一个时代、个人可以创造和完善的，而是几千年来，在这片土地上生活过的仙家、剑客、高道、高僧、武林豪杰、绿林好汉不断创造、完善、补充而成的。
青城派的剑术十分知名，被誉为全国四大剑派之一，历代青城山道士中都有练习剑术的人。近代，青城山还流传有七星剑、飞剑十三剑、二十四剑等。青城山拳术受剑术影响很深，有“剑拳”之称。青城派武术器械除剑器外，还有青龙大刀、乾坤圈、铁鞭等。
1989年，青城派被四川省体委武术遗产挖整组、四川省武术协会确认为四川著名武术流派，载入《四川武术大全》。2003年,青城派作为中国武术著名流派被人民体育出版社确定载入《中华武术展现工程》一书，确定了青城派在中华武术史中的重要地位。青城武术这支中国著名武术流派，尤其是在2004年中国道教文化节青城武术大会后，已逐渐成为具有国际影响力的本土文化品牌。
4.铁佛派（云顶派）
铁佛流行于川北一带，也称为云顶派，可能起源于铁佛寺、云顶山，但还有待查证。铁佛派武术风格属赵门和杜门，是四川流传比较广的峨嵋武术流派之一。
5.青牛派
青牛派武术起源于川东，因当地有一座青牛山而得名。青牛派武术据说是由一个青牛道士所创，在川东地区一直流传着“青牛道士战胜黄龙和尚”的故事。
民间传说：“火烛堂”有一位会武的黄龙和尚，横行霸道，20年间没有碰到过对手。一天，一位青牛老道前来挑战，双方立 下生死状，比武三日。第一天，和尚见老道弱不禁风，大笑说“胜来不费吹灰之力”，在比武中，老道处处躲闪，似乎根本没有招架之力。第二天，双方有攻有守、不分上下。到了第三天，老道说“贫道自有回天之力”，结果一举打败了黄龙和尚，从此青牛武艺威名大振。
“八叶”皎皎峨嵋月——峨嵋八门
“八叶”即峨嵋派武术的八大分支，也就是很多人所说的“八大门”，即僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会门。其中僧、岳、杜、赵四门被称为四大家，洪、化、字、会四门被称为四小家。这八门兼备佛家与道家之长，与各种拳术、器械套路及散打技艺结合一起，成为峨嵋武术重要的组成部分，相习成风，经久不衰。
1.四大家
僧门又称峨嵋少林派，起源于少林寺，后经历代练习者结合四川人的特点改进而成，既保留了少林拳刚健实用的特点，又有南派拳法技术细腻多变的长处。僧门武术的特点是拳、掌、肘、腿并用，左右出击，咄咄逼人，架式以前虚后实的含机桩式为主。含机，即等待时机攻击对方之意。僧门招式紧凑、快速有力、身法灵活、进退敏捷，技击上着力在“巧、快、狠、捷”四字上苦下工夫，补己之短，使之攻其不备，以小胜大，以守为攻，寓攻于守，力忌先发，意在取穴。僧门的拳术代表套路有火龙拳、练步拳、大连环拳、虎豹拳、六通拳等，主要流传于川西、川南一带。僧门的流派较多，比较著名的是清嘉庆年间流入四HI的大联地盘 拳法，在《四川武术大全》中独立称为盘破门。盘破门拳法强调步法、身法为先，步型主要为齐步、小弓步、寒鸡势，步法多用 龙心脚、钻脚、之字拐、羊尾脚；手法以扒擒撕扭、盘破提箭为主，灵活多变，迅速刚健；腿法以箭腿、箭弹腿为主，动作低快。民国初年，盘破门传人肖天禄击败川中众多高手，盘破门由此名声大震。
岳门流传于川东、川南一带，相传为宋朝爱国名将岳飞所创，所以岳门弟子在拜师学艺时会反复被师父告诫要精忠报国，随时准备听从祖国的召唤，上阵杀敌，保家卫国。岳门武术的特点是矮桩，出拳时前手需外旋成圆，有“不画圆不成拳,敌人手来无法拦”之说。出手时力量较重，强调靠身打法，多利用五峰六肘 之力面对面迎战对手。岳门武术的步法突出弓箭步，即左腿上前 半步，屈曲如弓，右腿伸直如箭，这样两腿都可以有实劲。近代 的岳门武术源于山西，拳种有金锁手拳、岳家拳、十二连拳、游禽拳、白猿望桃、九滚十八跌等，器械多使棍，并以实地对练为主，因而颇具实战的价值。中国健康老人、四川乐山现年90岁高龄 的著名武术老人王旭是岳门唯一的正宗传人。
关于杜门的起源众说纷纭。一种说法认为：“杜”即杜绝， 有阻止敌人进攻的意思；也有人认为：杜门功夫是清乾隆年间由江西武术名手杜观印传入四川的，因而得名杜门。在这两种说法 中，后一种得到了广泛的认可。杜门武术有问津拳、鸭子拳、枪、棍、大刀等众多套路，由于杜观印擅长擒拿术，所以杜门攻防技击突出，少用拳、多用掌，封锁严密，善使柔劲。杜门武术还讲究跌法，但不同于摔法，主要以破坏对方的重心取胜。杜门广泛 流行于成都、重庆、乐山、自贡、南充一带，一直传承至今。
赵门技击也主要借鉴于少林派，由于突出了赵太祖拳术的风 格，故名“赵门”。赵门武术是清嘉庆、道光年间，由直隶人张天虎传入四川的，后来众多弟子不断继承和发展这门技艺，形成 了燕赵侠士风格。赵门武术以腿为主，定根发腿，柔中含刚，式 式讲规格，定式式每招慢，住式式留半拳，动作见棱见角，非常细腻。武术风格翻腾跳跃、舒展大方，和南派“踢不过膝”的技 击风格迥然不同。赵门武术追求“默言无音胜有音，眼前有人当无人；松中求静寻自在，意中遇敌在实战，上下左右来回转，追迫彼方脚勿停；飘飘邈邈顺其势，整劲出击连贯强”。在技击上 讲究以走打为主，步法轻快中寻机先发制人，躲闪还击，后发取胜。上棚下砸，内关外过，撑补为母，勾挂为能。眼明手快，步坚力实。静如处子，动如猛虎。赵门拳种有梅花肘、黑虎拳、奇门拳等，器械有勾镰、双刀等，代表拳术为臂腿拳，刚猛有力，实战性极强，人不敢近。目前，赵门武术主要流传于四川的成都市、 重庆市、达县地区、绵阳市、乐山市、自贡市、宜宾市、内江市、涪陵市等地。

浏览399次