以常理对待，其方法如下：一出 手就以冷快绝伦的手法连发不已，对 方必惊慌失措，我就在这个激烈的斗 打中，乘机取之，无不胜矣。

六、 要有压倒一切的沉着勇猛善 战的精神，要机智灵敏，敢打敢斗。

七、 勇猛是一个办法，如朱国祯 之打胡风山，是勇猛又灵活、高章武 之斗刘培显、韩庆堂之斗王学庆等等 都是沉着，勇猛。

八、 招法怕猛打，猛打怕沉着应 战，沉着应战怕急如闪电的冷劲，冷 劲又怕毫无惊抗的沉着。不惊不抗的 沉着应战的道理可以应付万事万法的 争斗。太极拳就是这个道理。

（一九七五年五月十二日）

发劲第一是要松软，第二是松 软，第三还是要松软。盖不松则不能 软，不软则不能重，不松软不重则不 能弹，不弹则不够快，不够快则劲去 先被人知，发劲则无效也。

况不重快则不能入里透内，劲打 去只是外皮痛，则等于外功之劲也， 还有什么太极拳之可言也。

（一九七四年七月十五日）

说神卡的功能应知道

神和气的作用，是非常神妙的， 拳术家最高手，全是因为会运用神和 气。如果会运用神和气了，攻击发 劲或是退守含化就会做到神乎其神 的境界。

但是要想学会运用神和气，非有 夙慧的人不能学得会，如果是粗笨的 人是难以学会的。这种运用神和气的 本事，拳术家是应当学会的，如只是 会用些笨拙的力量就不是好手也。

（一九七四年七月十六日）

一、 如我在四川待了近四十年, 凭着学了杨澄甫先生的一点太极拳, 论功夫，说着也只有杨老师的十分之三。

二、 因为有这点太极拳功夫，现 在的人称我为太极拳专家，其实我很 称不起这样的称呼。现在我已81岁 ,无能为了，就会名不符实，停止 了吗？我实不甘心。

三、 现在我不过是普普通通的， 比一般练太极拳的稍好一点，若这样 满足于现在情形，是太没意思了。

四、 我虽81岁、从今日起，我要

以常理对待，其方法如下：一出 手就以冷快绝伦的手法连发不已，对 方必惊慌失措，我就在这个激烈的斗 打中，乘机取之，无不胜矣。

六、 要有压倒一切的沉着勇猛善 战的精神，要机智灵敏，敢打敢斗。

七、 勇猛是一个办法，如朱国祯 之打胡风山，是勇猛又灵活、高章武 之斗刘培显、韩庆堂之斗王学庆等等 都是沉着，勇猛。

八、 招法怕猛打，猛打怕沉着应 战，沉着应战怕急如闪电的冷劲，冷 劲又怕毫无惊抗的沉着。不惊不抗的 沉着应战的道理可以应付万事万法的 争斗。太极拳就是这个道理。

（一九七五年五月十二日）

发劲第一是要松软，第二是松 软，第三还是要松软。盖不松则不能 软，不软则不能重，不松软不重则不 能弹，不弹则不够快，不够快则劲去 先被人知，发劲则无效也。

况不重快则不能入里透内，劲打 去只是外皮痛，则等于外功之劲也， 还有什么太极拳之可言也。

（一九七四年七月十五日）

说神卡的功能应知道

神和气的作用，是非常神妙的， 拳术家最高手，全是因为会运用神和 气。如果会运用神和气了，攻击发 劲或是退守含化就会做到神乎其神 的境界。

但是要想学会运用神和气，非有 夙慧的人不能学得会，如果是粗笨的 人是难以学会的。这种运用神和气的 本事，拳术家是应当学会的，如只是 会用些笨拙的力量就不是好手也。

（一九七四年七月十六日）

一、 如我在四川待了近四十年, 凭着学了杨澄甫先生的一点太极拳, 论功夫，说着也只有杨老师的十分之三。

二、 因为有这点太极拳功夫，现 在的人称我为太极拳专家，其实我很 称不起这样的称呼。现在我已81岁 ,无能为了，就会名不符实，停止 了吗？我实不甘心。

三、 现在我不过是普普通通的， 比一般练太极拳的稍好一点，若这样 满足于现在情形，是太没意思了。

四、 我虽81岁、从今日起，我要

叫他松沉。惟有脊背是上拔的, 头是上顶的，上拔上顶是以意识气意往 上去的，而不是硬性的上挺，这务要弄 清楚。关

一、太极拳是气功，练时别忘了 行气。行气者何？即慢慢深长呼吸 也。

二、 太极拳是静功，在练时别忘 了稳静。稳静者何？即舒适自然，不 多动，不妄动者是也。当动者不多 动，不当动者不妄动，舒适自然稳 静，把自己的身体在宇宙开放合适之 谓也。

三、 太极拳是松软轻灵之功夫， 在练时别忘了把身势放松软轻灵。

四、 太极拳是沉着的功夫，在练 时别忘了松软沉着。沉着者何？即在 练时，先将心气放松，则全身各部无 不松矣。全身俱松，则身势自然会沉 着也。

李雅轩老师阐述太极拳 推要领（于九五四年）

我们练太极拳为什么必须练推手 呢？这个问题很容易解答，因为太极 拳一百多个动作的实用价值都得从推 手中体验出来。但我们得认识推手不 是打架，也不等于对打，切忌摔扭和 用力推手。

善勺方式大体可分为

（一）单手定步，（二）双手定 步，（三）活步（九宫步），（四） 大撷。

单手定步的推法现在练习的很 少，初学入门的人单推手是必要的练 法。虽简单的两人都限单手一粘一 走，然对于初步听劲增强腰腿功夫是 很有帮助的，现在流行的定步双推法 都属于增长功夫的基本练习，太极拳 的实用价值，必须在这种方法上打下 坚强的基础。初学入门但求上下一致 进退精通圆活，动作不妨稍快，进一 步研究搠撅挤按，你粘我走，我粘你 走，但不能太快了，太快则粘走都不 踏实，每一动作都容易忽略过去，听 劲的意义不符合了。这里最重要的诀 窍有四点：

要慢：不论是粘是走都得寸寸 节节找劲听劲，不轻易放过一分；

要圆：双手最忌走直角，处处 须保持弧形状态

要定：定步推手只许换步不许 走动。因推手的目的是要在腰腿上打 下坚强的基础，对方来逼只能用坐腿 腰的方法去消对方的来势，习之久之 腰腿自有功夫；

要近：凡找劲听劲锻炼腰腿功 夫，都须逼近才能切实。

活步推手：进两步退两步，彼此 不变方向，我按进一步，挤进一步, 彼握退一步，搠退一步，彼此周而复 始，借此练习进退轻捷，推须不变方向，才能逼出腰腿功夫。

大振：进三步退二步，彼此向四 隅进退，我按进一步，挤进一步，肘 靠进一步，彼搠掘退一步，探例退 一步切肘，这一步包括探捌切三个动 作，因振是退二步，故名大握，无论 练习哪种推手法，最忌不按规则和用 力冲击，绝不能有胜负观念。

我们只需认准一个条文钻研，这 一条钻通了，其它的条文就同时通了， 这就是用心之久，豁然贯通的道理。

譬如一间房子有几个门可以出 入，要进房的人只需走一扇门，不过 这个门却是必要的，得不到这个门是 永远无法进入这间房子的，我们要知 道这几个门没有好坏高下之分，从东 边来的人走东门，从西边来的走西 门，从各人所接近的门走。

练太极拳的人都知道练架子是练 体，推手是练用。练体或练用是不是 两回事？要解决这个问题，先要明了 太极拳的体是什么？用又是什么？练 体离不了十三势，练用也离不了十三 势，没有太极拳也没有推手，十三势 是搠搦挤按探捌肘靠进退顾盼定，这 是谁都知道的。可是一般练太极拳推 手的人，是不是每个动作都在这十三 势上注意了？当然有许多人知道在这 上面注意，但是还有不少人只知道依 样画葫芦，不在这上面注意。不知道 在十三势上注意的，我敢说练体得不 到体，练用得不到用。因此十三势歌 上说：“不向此中推求去，枉费功夫 贻叹息。”练架子是练推手的体，练 推手是练架子所得的用，可以说整个 体都是用，也可以说整个用都是体， 这样说来练架子练推手不是没有分别 吗？有的，我今日根据古人谈太极理 论中属于推手的条文，录在下面逐一 加以注释，再综合起来作一个总结, 我将我个人研究推手的经过写在后 面：

太极拳经说：“人刚我柔谓之 走，我顺人背谓之粘。”刚字是采取 攻势的意义，并非刚强之刚，例如推 手的按挤两个动作是采用攻势的。柔 字是采用守势的意义，并非柔弱之 柔，例如推手的摧搠两个动作是采取 守势的。刚柔不过是攻守的两个代名 词，完全是用意的，用势的，不是用 刚柔之劲来攻打的。对方用按挤两种 攻势来逼，我用搠握两种势去消灭 它，这个动作叫做走。顺背是得势与 不得势的区别，能保持重心则得势为 顺，失去重心则失势为背。例如我方 用按挤去攻逼，意思使对方失势，这 个动作叫做粘，又说动急则急应，动 缓则缓随，这是纯采取守势的说法， 学者不可误认为是自己不作主宰缓急 随人，须知攻击在人，应敌在我，我 能随敌缓急，从容应付不失重心，可 说已尽太极拳之能事了。又说“左重 则左虚，右重则右渺”，太极拳就是 一种轴心运动。所以行功心解上说 “气如车轮，腰如车轴”，就是气如车 轮则左重的向左转动，右重的向右转 动，是当然之理容易明了，不过要练 得烂熟能得心应手，却不是一件容易 的事。又说：“仰之则弥高，俯之则 弥深。进之则愈长，退之则愈促。” 前三句皆是引劲落空之意

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