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542 /太极拳对中老年人的影响（项汉平 刘治国）
548 /武术训练强度和密度与人体运动供能关系（王玉珍）
553 /提高南拳指定动作演练成功率的研究（陈峰郭琼珠）
武术经济研究
561/•加入WTO对我国武术产业的影响（艾泽秀郭振华等）
568 /武术职业化初探（辛双双）'
575 /完善武术市场机制 加快武术发展步伐（辛双双 邹 容等）
582 /武术运动的发展及产业化探讨（赵连文）
591 /我国武术实行俱乐部制发展趋势的研究（李妮辛双 双等）
598 /我国职业散打市场发展现状与对策的研究（毛浓选 徐瑛）
603 /中国传统武术市场推广研究（刘建华）
其他类
629 /试析武术服装在武术国际传播中的作用（勾庆华毛 瑞秋）
635 /论道家思想对传统体育养生学的影响（鄢正纲徐德正）
641 /我国传统体育养生术中心理学思想初探（嫣红洁徐 德正）
647 /传统体育养生中脊柱运动的特点分析（雷斌）
652 /传统体育养生术的锻炼方法与特点（徐德正嫣红洁）
论开展与奥林匹克精神相融合
的武术文化教育
现代奥林匹克运动的先驱者顾拜旦关于体育与文化和教育相 结合的思想m,是这项世界性体育运动的本质核心。因此，2008 年北京奥运会将“人文奥运”作为它的重要理念之一。今年恰是 奥林匹克文化和教育年。我们认为：武术要在提升的平台上找到 与奥林匹克精神相一致的切入点，实现理论和实践的新突破，有 必要从文化和教育做起。
一、武术之“文”化规律与趋势
人们往往在议论某个民族野蛮时，会联想到他们的文化不发 达，或者说他们的文化水平很低。武术是在悠久而特殊的文化氛 围中演进的。武术由野蛮血腥的技击“文”化出套路，进而产生 谱，这都是武术文化水平提高的有力证明。
近代武术有过与兵操相结合，与体操相结合的历史，甚至当 时的武术成了 “中国的体操”——这种“新武术”现象是当时社 会文化和学校教育的亮点。从中我们观察到武术之“文”化的演 进：自近代起发生了质的变化，它已不再完全是“中式”的了, “中西融合”是这种“文”化发展的新模式。
新中国完成了武术体育化，逐步实现武术竞技化，并在改革 开放中不断提高竞技武术国际化的水平。这是当代武术之“文”
作者：郭志禹，上海体育学院武术系，200438 化的新趋势、新特点。
体育、竞技是奥林匹克运动的基本要素，当代武术的体育 化、竞技化使武术贴近了奥林匹克运动，但奥林匹克体育精神和 深邃思想不仅仅在于体育竞技，“体育与文化和教育相结合”才 是它的主旋律和永久魅力。武术想要深入奥林匹克的人文氛围， 仅仅侧重于体育与竞技显然是远远不够的。当代武术之“文”化 应该首先以呼唤武术的奥林匹克文化教育为要务。
二、 质之提升
中国古代极讲究人性、德性、理性的养成，因此武术的最高 功夫是“内修养”，即武术由外化的实践转化为内化的质的升华。 这种质的提升就是以武术的文化教育来完成的，没有武术的文化 教育，武术难以追求更高的境界。如王宗岳的“由着熟而渐悟懂 劲，由懂劲而阶及神明”，郭云深的“易骨、易筋、洗髓”和 “炼精化气、炼气化神、炼神还虚”等等。试想，历史上如果离 开文化对实践的提升，武术哪来这么深奥的理论？值得思考的 是，今人如何进行新的适应当代武术前进的文化提升？也就是 说，要求我们在前人创造的传统文化的基础上思考和回答武术奥 林匹克文化教育之应对。
三、 提升的思想基础
武术历史之“文”化过程与“仁”的礼教、“和”的思想有 关。“仁”同“和”与奥林匹克追求的“和平”理念是相通的。 崇高的奥林匹克精神就是希望通过奥运会和举办其他活动建立起 国际间的和平友好关系，从而有助于建立一个美好的和平世界。 奥运会上传递、点燃火炬象征着把古希腊和平化身的奥林匹克精 神传播到全世界。奥林匹克五环旗下不论何种肤色的人种都能同 场竞技，它反对战争，倡导世界和平与中国人视为“君子”行为 的“和而不同” “和为贵”及“与人为善”等和十皆思想有多么地 相似。中国人正在努力将“源于中国，属于世界”的武术推进奥 运会，与古希腊神话中的普罗米修斯向太阳取火为人类点燃光明 的精神境界是一样的伟大。这种精神就是“天下归仁”，都是为 人类造福。
现代奥运会要求运动员在开幕式上手执奥运会会旗一角，以 真正的体育精神宣誓“尊重和遵守各项规则”，它又要求裁判员 庄严宣誓“尊重和遵守奥运会的一切规则，公正无私地履行自己 的职责”⑵。顾拜旦提出一句响亮的口号：“主要的不是胜利， 而是参加”⑶，引导人们将参加奥运会切磋技艺、相互交流、增 进友谊视为可永久珍惜的东西。其本意就是公平竞争、公正裁 判、重在参与。这一切体现了一个“度”，一个奥林匹克的道德 标准。中国人历来以“中庸”为最高美德。《论语•雍也》曰： “中庸之为德也。”武术的“文”化过程中教导的遵守“不偏不 倚” “不柔不刚”等规范，已不仅渗化在人们对技理的理解上， 而且一定程度上已内化为习武者的道德人格与适度思维。参与奥 运会意味着必须遵守它的一切规则规定，就如同习武者必须恪遵 武术的规范要求一样。以中国传统的“用中”之常道来讲，就是 既不能超越违反规则规定，又不能达不到规则之规定。由此可 见，中国武术是具备适应奥林匹克运动的思想基础的。
四、武术文化教育内涵
(-)武术文明是建立在"技术”之上的多元价值追求
研究武术之“文”化，我们发现武术始终是围绕它的“技 术”发展的。由技击术发展为套路技术，由口传心授发展为图 谱，传承的主要内容都是技术。人们从中寻找、发掘它的价值: 诸如技术健身强体、技术伦理德行、技术磨炼育人、技术流派风 格等等，无一不是以“技术”为基础。即使武术的进一步“文” 化，出现了太极、五行、八卦融入拳理，一些拳种产生了比较系 统的理论，但仍然以论述“技术”为核心。因此我们现在研究的 是一种技术文明现象，探索的是它的发展规律是否有可能与奥林 匹克相融合。
奥运会具有很高的精神境界，它对和平、文化、教育、科学 都有丰富的内涵。武术要在理论和实践上突破，实现第四次•“中 西融合”⑷，不能不考虑武术历史之“文”化和现代武术之“文” 化诸要素之间的取舍与整合。不能不考虑武术自身新的内化和直 面奥运的外化的内涵问题。因为最终取胜的是其内涵与创新。
（二）"五化”内涵的提出
竞技武术套路的奥林匹克文化是现代新武术文化，这种新质 文化是通过技术伦理化的跃迁、技术规则化的跃迁、技术高难化 的跃迁、技术艺术化的跃迁和技术理论化的跃迁形成规范机制和 前进方向，从而影响人们的感觉、知觉、思维、情感和意识，使 之纳入新的境界，新的形态，由此真正达到将竞技武术套路运动 的文化层次提升到奥林匹克层次。创造现代武术新文化不是只有 空洞的教条，而是具有实质性的具体内容。奥林匹克运动是体育 技术竞技，因此我们围绕武术竞技套路技术提出了 “五化”。
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