- 技术高难化
奥运格言“更快、更高、更强”是现代奥林匹克最鲜明的竞 技特点。武术如果仍然停留在一招一式、直线往返的范式，竞技 武术套路仍然保持简单的纵旋横转的格调，中国武术就难以冲刺 “更，快、更高、更强”。中国主流文化也有一句名言：“天行健, 君子以自强不息。”这是一种锲而不舍、知难而进、奋发进取的 精神。外国人能做到“更快、更高、更强”，中国人也一定能做 到“更快、更高、更强”。竞技武术套路是适合青少年运动的项 目，它在不断创新中发展，高质量、难度化是其技术发展方向。 奥运会是攀登运动技术顶峰，因此竞技武术套路技术要具备高水 平的难度：既要有规定的可自选的技术难度等级，又要提倡创新 动作难度；既要有徒手技术难度，又要有器械技术难度；既要具 有完成好单个动作难度的技术，又要具有完成好动作与动作连接 难度的技术；从整套而言，既要有一般技术的高质量，又要有难 度技术的高质量。这就是奥运武术技术发展的重要目标。
- 技术艺术化
技击是武术套路运动的本质，但不是惟一的本质。套路运动 的本质是多层次的。人们往往看到它裸露在浅表层面的攻防技击 本质，而没有深入观察其不同层面的健身本质、竞技本质和艺术 本质。由于套路对人体的伤害很小，对增强体质作用很大，上个 世纪遂使它发展为一项体育运动。几十年的普及使它尽显健身本 质，几十年的提高又将它的竞技本质剥显出来。但是它的艺术本 质却如禁区，似乎不该发掘。奥运不仅具有纯竞技性的项目，也 具有竞技性和竞艺性结合的项目。套路本身具有艺术性，竞技套 路这个名称已经规定了它的竞技和竞艺结合的特性，所以奥运的 竞技套路不能只有高难化，还需要艺术化。奥运的竞技套路比赛 不仅是在技术上比出几块奖牌，而且要在奥运史上留下这个时代 创造的竞技套路的“武艺美”，就像公孙大娘留下唐代剑器的辉 煌一样，留下当代体育文化创造的痕迹，留下中华民族的风采。 奥运会给了诸如艺术体操等项目以发展体育艺术的空间，如果竞 技武术能够进入奥运会，它一定会在这个舞台上尽情展现当代中 国独特的民族体育艺术——“武艺”的风采。因此我们提出将技 术艺术化列入武术的奥林匹克文化教育。
- 技术理论化
竞技武术套路进奥运不能没有理论支撑。由于缺乏系统的理 论支撑，尤其是发展战略理论的支撑，我国的竞技武术和国际竞 技武术的竞赛内容、规则、评分方法等是很不一致的，显然是缺 乏长远规划所致，乃至目前设计的奥运武术规则与国际竞技武术 规则相距太远，且国内才初步实践。作为竞技武术的第一代和第 二代技术⑶已被国际认可，这一阶段的实践证明“以技术为主” 是可行的，但是作为推向奥运会的第三代技术（间有高难动作或 创新动作），目前尚未在国外教学，而且推向国际尚待时日，因 此短期内国际推广接轨前景堪忧。奥运武术规则不仅需要国内的 试验，更需要国际大赛的实践检验，而如今至2008年奥运之间 只有两届武术世锦赛，这无疑是向中国武术界提出严峻的挑战。
加强武术理论探索刻不容缓。武术理论是实践的眼睛，是了 解奥林匹克运动的窗口。竞技武术套路运动的奥运之旅不能没有 解决本质问题的理论作指导。有了彻底的理论才能说服人，才能 进行武术的奥林匹克文化教育。我们提出兴起武术的奥林匹克文 化教育的任务之一就在于解决竞技武术套路的技术理论化问题。 套路进奥运本身意味着创造，并将在这一层次上不断地体现着创 造，于是可以用一句名言“谁想创造，必须学会理论表达我 们对奥运武术理论至关重要性的认识。
武术与奥林匹克的结合归根结底是中西文化的结合，是两者 相融，具体地说就是新的技术理论的再创造，它既有中国的文化 之精，又有奥林匹克文化之华，它是中西体育技术理论化的产 物。站在这样的高度，我们应尽快加强竞技武术套路运动的技术 理论化建设，使其成为武术奥林匹克文化教育的重中之重。
小结
本论有三个重要的理论阐释：一是古今武术之“文”化过 程有其发展规律和趋势，现正处于跃迁阶段，即由国际化的武 术竞技上升为奥运会的武术竞技。二是这种升华具有中西体育 文化融合的特殊内容，它包括：技术伦理化、技术规则化、技 术高难化、技术艺术化和技术理论化，在此基础上，我们可以 构建武术奥运文化教育的基本理论框架。三是竞技武术套路运 动的理论突破首先应该通过教育使武术的奥林匹克文化外化为 社会的质，成为社会的广泛共识，并内化为人们积极参与的奥 运武术意识和情怀。
参考文献
- 王友唐.体育：对文化和教育的呼唤.人民日报，2003
年2月10 H
- 吴新民等.奥运会知识窗.上海上海教育出版社，1992
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- 郭志禹.竞技武术国际化综论.上海体育学院学报，
2002 ( 4)
- 李杰主编.国际武术竞赛套路.北京：人民体育出版社, 2001
- 莱辛.《世界文学》，1961年10月号
太极拳文化与奥林匹克精神
——关于太极拳申奥与太极拳国际化发展的哲学思考
继北京申奥成功，酝酿多时的武术申奥提上了议事日程。国 际武术联合会在向国际奥委会提交的申奥项目中，慎重地写入了 “太极拳”。这一决策，得到了太极拳坛的普遍拥戴。在日本武术 太极联盟组织的2002年全国武术太极拳比赛中，数千名观众和 运动员齐声高呼“奥运、太极！太极、奥运!”反映出了他们渴 望太极拳进入奥运会的心声。从感情上说，不同肤色的武术爱好 者都希望多一些武术项目进入奥运会，不同国籍的太极拳传习人 都期盼太极拳登上奥运殿堂。在这振奋的激情之外，我们也听到 了一些疑问。有人问，要求动作“缓慢、柔和”的太极拳，能进 入比较“更快、更高、更强”的奥运会吗？有人说，太极拳是东 方文化孕育出的果实，奥运会是西方文化培育出的盛典，如此文 化差异的运动能汇集一堂吗？激情需要理智，疑问应该搞清。本 文拟从太极拳文化与奥林匹克精神入笔，围绕太极拳申奥进行一 些哲学思考。试图理清太极拳申奥的思路，为太极拳国际化的持 续发展提供理论依据。全文分为异中求同看太极拳入奥的可能 性、同中求异看太极拳国际化发展的必然性、结语三部分。
一、异中求同看太极拳入奥的可能性
比较太极拳和现有奥运会项目的运动形态，可以发现多种相
作者：翟金录，河北邯郸市旅游局，
056004 异之点。'但是，我们如果从太极拳文化和奥林匹克精神这一层面 进行思考，就会发现二者间有着诸多相通甚至相同的理念。
（一） 从相异中发现相通
在对东、西方体育运动进行比较研究的文献中，《理根太 极拳传八方太极运动观》3比较出了太极拳运动与作为 奥运赛项主流的西方体育项目间的6个相异点。该文认为，在运 动原则方'面，前者采用“动中求静”的逆向运动，形成低于生活 节奏的和缓运动；后者采用动中求动的顺向运动，形成高于生活 节奏的激烈运动。在运动路线方面，前者采用如螺旋式的缠绕进 退和转动，形成了螺旋形和圆弧形的运动轨迹。后者采用沿两点 间连线进行直线往返和摆动，形成了直线形和十字形的运动轨 迹。在呼吸节奏方面，前者因动作和缓而呼吸细匀深长；后者因 动作激烈而呼吸急促表浅。在提高人体运动能力的原则方面，前 者以“小量积累”为原则；后者以“超量恢复”为原则。在处理 运动中各种各样的矛盾方面，前者是寻求对应或对立双方相互依 存、相互转化过程中出现的动态平衡状态，即“中和”状态。注 重“中和”，强调在多种因素中突出综合对应双方而成的中和技 能；后者寻求在对应或对立双方中突出其一。注重“优胜”，强 调在多种因素中突出单一的技能，突出矛盾的一方。在锻炼目的 方面，前者追求归于中和、归于和谐、归于自然的境界；后者追 求更快、更高、更强的理想。
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