纵、横、高、低、进、寇、发、侧，谓之八要。此八要,为技击搏斗中之八要素。纵，纵者顺也、竖也。“沾实用力须展放力 就是讲纵要 放其势，顺要舒其力，勇往而直前，一往而不返，不可有抽 扯犹豫之象。横者，左右、内外之横裹、拦格也。横则裹其力，以横 克顺。开扩而莫阻，要有猛烈之意。高者，起也。高则扬其身，有增长之意。敌高我低则取 蹴钻，是低之中望高而为之，是谓之起也。低者，缩也、落也。低则抑其身，有捉扑之形。敌低我 高则取落翻，向下劈、压、打、盖。进者，入也、攻也。“当进则进，要鼓其气而弹其身，勇 往直攻”。起要迅，进要猛，犹如蛰龙升天，有冲天之雄和抖 擞之劲，并无丝毫犹豫之形9退者，回也、束也。“当退则退，要领其气而回转，退如 龙螯虎伏之潜也”。进要猛烈，退要敏捷。退是为了进。进要 打、退也要打。反者，转身也。翻身顾后，后即前也。翻身时，要似鹰 转鹤翻，故言“鹰转在急”，贵在一个快字。

侧者，左右两侧也。“侧身顾左右，左右无分上下力察 乎对方之强弱虚实，运用我方之机谋韬略，逢强则智取，遇 弱则强攻，忽纵而忽横，纵横须因势而变迁，不可一概而推； 忽高而忽低,高低随时以转移变化，不可执格而论；时宜进， 故不可退而馁其气泄其力,时宜退，则当以退,退而鼓其进， 退中寓进，即退中实赖以进也；若翻身顾后，而后也不觉其 为后侧身顾左右，而左右也不觉其为左右。总而言之，机关运用在眼，变化灵通在心，随机应变在 手,闪战腾挪在步，身之活泼在腰，勇往直前在气。凡与敌交手之前\首先要凝神聚气，审视敌人五行之虚 实，观察敌人之壮衰勇祛，注意对方之动静，运用我方之机 谋。站近敌身，不可对面，左右两侧，成三角形，或左或右， 均须侧立，站左上右，上右进左，如若不站，则须周旋，侧 身而对，俟机而攻，身法要灵，步法要稳，心平气静，意要 集中，用心要细，胆子要大，表面要善，心地要恶，出拳要 毒，发足要狠。彼刚我柔，彼柔我刚，刚柔相济，智勇双全， 避其锋芒，击其要害，忽高忽低，忽左忽右，随高打高，随 低打低，高来不压，低来不架，上来挑托，中来拦格，下来 砸切，形如蛟龙翻浪，步似狸猫潜行，发拳定要擦实，出掌 宜明阴阳，“宁在一气先，莫在一气后，宁在一思进,莫在一 思存”，束身而起，长身而落，远者手足，近者肘膝，上打咽 喉下撩阴，妙处就在一塌心，足下随从身进步,踩打莫容情， 四梢俱要齐，三节俱要并，“五行合一处，放胆必成功

八法在太极、八卦、形意拳术中，各有其八法。太极八法为索 搠.握、挤、按、采、捌、肘靠多八卦八法为：搬、拦、 截,扣、推、托、带、领,形意八法为：斩、截、裹、挎、 挑、顶、云、领。在用法上太极有沾、粘、随、连；八卦有走、转、拧、 翻；形意有起、钻落七翻。“太极妙中言，八卦治中言，形 意直中言%虽为三家拳，用时三合一，并无高下之分，好埒 之别。形意八法，一法中又分三法，故为二十四法。斩中含有沾、展之意$截中含有捷、疾之意；裹中含有 果、过之意；挎中含有胯、跨之意，挑中寓有跳、眺之意； 顶中寓有定、盯之意,云中寓有勇、涌之意，领中寓有灵、 拎之意，共为二十四法。斩有劈、砍之用，故斩者为之劈拳（金止于劈）$粘有紧 贴之意，如蛇吸食展有舒展之意,进时要粘连，发时要展 放，打时须斩劈。

截有截断、拦截之意；捷有快速迅猛之意,疾有狠毒之 意裹有缠、包之意，进手好比牛卷舌，两臂好比蛇盘柱， 左缠右缠，里缠外缠，左裹右裹，里裹外裹，终不离左横右 横，里横外横，所以裹为横拳（土止于横卜 果为果断之意， 宁在一思进，莫在一思存，进要干脆利洒，退不拖泥带水, 过有往来之意，来者为阴，去者为阳，阴阳互易，忽阴忽阳。 在步来讲，即有过步之用。胯有胯打之意「外胯好似鱼打挺”「里胯抢步变势难”， 为胯之用,挎有上起挎领之意，其主要用于摔法、打法之中手 跨有纵横跨跃之意，讲的主要是步法，纵跨有进退反侧之便， 横跨有闪展腾挪之灵挑有向上之意，对上来之手，宜用挑托破之跳有穿奔、 跃越之意，故跳讲的是步法；眺有观察、了望之意，眼宜观 六路’盯着近处，望着远处，瞻前顾后，照护左右。

顶有向前、向上之意；定有安稳之意，“心定神安，神宁 心安，心安清静……〈定要如山岳之稳，动要似猛虎之勇， 动不可挡，定不可撼,盯有凝神聚目之意，紧盯对方之印堂。云有遮蔽日月光明之意。眼为日月手为云，遮蔽日月光 不明勇者气也，气充精旺则有勇在身，故勇为勇敢，临危 不惧；涌者，犹如决堤之水，汹涌而往，有不可抗拒之势。领者引也、带也。领以顺其势引进落空；灵者灵巧敏捷， 与人交手神、眼、耳、手、足、身都要灵，无灵则不迅，无 灵则不捷，以灵治僵，以灵治缓，乃胜人之一诀也；拎者提 也，是摔法和擒拿术中常用之手。以上八法，分而言之共为二十四法,合而言之即为四法, 即八字合成四字用,一斩则截（疾），连斩带截多一裹则挎， 裹挎相合,一挑则顶，一云则领，终不外攻防二法。

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