其次，武术动作演练在强调“高、难、新、美”的同时还有 对技击动作的规定,注重意的表达、神的体现，即所谓的“神韵 说”。虽然竞技武术的“神韵”只要求演练者个人情感意识在一 种技击虚拟性和写意性氛围中的典雅表达，但这也足以与西方的 直观简洁评价思想产生一定的不同，至少对于奥林匹克的“比赛 评价”而言还是一个比较陌生和不易读懂的概念。虽然我们也在 不断努力减少这些差异，但对于一些深层次的交融，的确还有待 于继续努力。

综上所述，竞技武术作为在西方体育思想影响下发展起来的 中国民族体育项目，在糅进了时代发展的系列要求后，使武术跨 上了一个新的高度。竞技武术已具备了奥林匹克运动对项目的可 比性、观赏性要求和在世界范围内的普及要求。同时，世界文化 一体化发展趋势和奥林匹克运动自身的发展需求，使竞技武术进 入奥运将成为历史必然。但我们应该清楚的是二者毕竟还有不小 的差异，有的差异还是深层次的。我们应该有一个远景的发展规 划，武术发展的重点不只是要进入奥运，我们更应该关注竞技武 术走进了奥运以后具有多大的生存运转空间以及整个武术体系的 完善性重建，因为我们的最终目的是向全世界全面地推广一种东 方武术文化。

参考文献

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• 童昭岗.人文体育.中国海关出版社，2002


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• 王岗.武术发展的文化学思考.北京体育大学学报，

2001 (6)

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[7 ]马剑.武术与奥林匹克的文化价值思考.山东体育学院学 报，2002 (3)

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[9 ]潘建林.武术运动应如何走向世界.体育文化导刊, 2002 ( 1 )

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• 杨春时.中国文化转型.黑龙江教育出版社，1994 (12)

 

从现代奥林匹克运动思想论武术
发展的奥运战略

一、绪论

（-）问题背景与动机

奥林匹克运动虽已获得全世界的普遍认同，但并不能达成奥 林匹克主义之理想。对此，北京体育学者熊斗寅曾指出奥林匹克 主义存在着理想与现实上的冲突，但其所指的只是业余主义、商 业化、政治干预、暴力行为、兴奋剂等现象，并没有更加深入地 去探讨其本质上的矛盾。研究发现奥林匹克运动存在的更重要问 题，主要在于其理论设计上的矛盾，亦即奥林匹克运动的实践手 段，根本达不到奥林匹克之理想。

过去有关武术发展的奥运战略，主要存在两种看法：其一, 忍辱负重派，认为武术应开放胸襟，积极融入奥林匹克运动的大 家庭中；其二，宁死不屈派，认为武术应坚持传统，不应被西方 的奥林匹克运动所同化。审视奥林匹克运动的矛盾所在及武术的 本质和体育价值，发现两者有很大的互补性，因此，研究以为, 今后我们不需要再忍辱负重，也不需要再宁死不屈，而应该积极 吸纳并改善奥林匹克运动之思想，为武术发展找出一条“化西强 本”的奥运之路。

（二）研究范围

本研究之范围主要是探讨“现代奥林匹克运动的思想体系”,

作者：邱瑞珊，扬州大学体育学院，225002 并据此提出“武术发展的奥运战略”。

“现代奥林匹克运动”（Olympic Movement ）是法国男爵顾 拜旦先生在古奥运会之启发下，积极推广发展而形成的一种“以 竞技体育为主体，兼容体育及其他文化活动的全球性非宗教活 动”。其具体内容包括：以奥林匹克主义为核心的思想体系；以 “国际奥委会、国际单项体育联合会和各国或地区奥委会”三大 支柱为骨干的组织结构体系；以奥运会为周期性高潮的活动内容 体系⑴。

“武术的奥运战略”，指的不单只是如何将武术推向奥运及在 奥运会中夺得金牌，而是一个更为广义的概念，指的是武术如何 顺应现代奥林匹克运动之脉动而发展的战略。

（三） 研究目的

1. 分析探讨现代奥林匹克运动之时代意义及其矛盾所在， 并进而提出改进之道。


2. 吸纳并改善奥林匹克运动之思想，为武术发展找出一条 “化西强本”的奥运之路。

（四） 研究意义

1. 提出新奥林匹克主义，以根本解决奥林匹克运动中理论 与实践上的矛盾。


2. 融入武术文化思想，使奥林匹克运动成为真正的全球性 活动。

二、研究方法与步骤

（—）研究方法

本研究之方法主要有文献资料法、专家访谈法及观察法。

（二）研究之思路步骤

1. 根据顾拜旦体育思想及奥林匹克宪章，整理现代奥林匹 克思想体系，分析其理论与实践上的矛盾，并提出改进之道（新 奥林匹克主义）。


2. 根据武术的有关特性及奥林匹克运动思想体系的矛盾， 结合新奥林匹克主义，提出武术发展的奥运战略。

三、现代奥林匹克运动思想体系之研究

奥林匹克宪章基本原则第四条指出：“由国际奥委会领导的 奥林匹克运动来源于现代奥林匹克主义⑵。”由此，表明了奥林 匹克思想，特别是现代奥林匹克主义，它是奥林匹克运动之灵 魂，是奥林匹克运动的内因。据此表明了现代奥林匹克运动之发 展，之所以会发生理论与实践上的矛盾，其原因实乃奥林匹克运 动思想的不完善所致。

从现代奥林匹克运动之发展来看，形成现代奥林匹克运动思 想的人物，则首推这个运动的创始人——顾拜旦先生，但正式用 文字将奥林匹克思想表述出来的最可靠的文献，则为《奥林匹克 宪章》。据此，本文主要将从这两方面，来诠述、分析、探讨并 改进有关奥林匹克运动的思想体系。

(-)现代奥林匹克运动思想之发展

1. 顾拜旦体育思想之发展

现代奥林匹克运动之思想，其核心就是“体育教育”的思 想。顾拜旦认为优秀运动员能激励大众体育的开展，他指出“要 想有100人参与体育运动，必须有50人参加竞技运动，要想有 50人参加竞技运动，必须有20人进行专门训练，要想有20人 从事专门训练，必须有5个具有超凡技艺能力的人才⑶”。

回顾现代奥林匹克运动思想之形成，当时深受古希腊和英国 阿诺德教育思想影响的顾拜旦，最初是想用奥林匹克现代竞技运 动去教育因普法战争的惨败而颓废的法国青年，继而在其世界和 平主义思想的支配下，立志以奥林匹克运动这一特殊形式去教育 全世界的青年，在参与竞技运动的过程中锻炼和提高身体的、精 神的和社会的各种品质⑷。顾拜旦曾说：“奥林匹克运动和奥运 会是为民族和广泛的和平国际主义服务，并促进社会和平、健全 的道德和良好的教育。”所以通过体育竞赛来教育青年是奥运会 的最根本的宗旨⑶。

概括顾拜旦的体育思想，主要可以归纳出两点：

• 随着历史之发展，在其本人及追随者的不断改进下，慢 慢的萃炼及总结而来的。


• 核心为“奥林匹克主义”，主张以开展竞赛活动的奥运 会来实现全民体育。

2. 奥林匹克宪章关于奥林匹克思想之记载

• 宪章关于奥林匹克主义之渊源与发展的记载

宪章中基本原则第一条：“现代奥林匹克主义是皮埃尔•德• 顾拜旦提出的，在他的倡议下，1894年6月召开了巴黎国际体 育代表大会，1894年6月23日成立了国际奥林匹克委员会 (IOC)⑹。”

• 宪章关于奥林匹克思想内容之记载

基本原则第二条：“奥林匹克主义是身心全面发展的生活哲 学，主张把体育运动与文化和教育融合起来，创造一种在努力中求 欢乐、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则的生活方式。”

第三条：“奥林匹克主义的宗旨是促进建立一个维护人的尊 严的、和平的社会。”

第四条：“由国际奥委会领导的奥林匹克运动来源于现代奥 林匹克主义。”

第六条：“奥林匹克运动的宗旨是，通过具有奥林匹克精神 的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的更美好的世界作 出贡献⑺。”

(二)现代奥林匹克运动思想之剖析与改进

1. 现代奥林匹克运动思想体系之内容剖析

根据顾拜旦体育思想及奥林匹克宪章中的有关记载，还有学 者专家们的论述，研究归纳为几个主要概念，详见表1,其思想 体系之脉络则详见图1。

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