刀为武器中的短器，汉代文武之人有佩刀习风.宋代刀制发展 变化大，刀尖、刀刃的形状都有进一步改变，促进了刺、扎、挑等刀法 的发展。而刀柄的改变，充分发挥手腕的动作，便于刀术套路的发 展。宋代刀制最大的发展变化是日本刀的输入.欧阳修《日本刀歌》 云；“宝刀近出日本国，越贾得之沧海东“鱼皮装贴香木鞘,黄间杂 输与铜「随着商贾往来，日本刀大量输入 从欧阳修的记述看，「1本 刀很美观。据《武经总要》载,宋代刀有八类，乂称刀八色：7刀、掉 刀、屈刀、偃月刀、戟刀、眉尖刀、凤嘴刀、笔刀 到了明代刀的种类有 四。《武备志》云：“今所用惟四种，曰偃月刀，以之操习示雄，实不可 施于阵也；曰短刀，与手刀略同，可实用于马上；日氏刀，则倭奴之制， 甚利于步，古所未备；日钩镰刀，用阵甚便;又有腰刀，则惟用于藤 牌”显然明代四种刀各有所用：偃月刀适用于演练；短刀适川广骑兵 战；长刀有利于步法;钩镰刀适用于战阵;腰刀9藤牌配合使用，适用 于战阵明代徽州长于刀术者有程宗猷、程子颐叔侄程宗猷所习的是 倭刀，且技艺精湛;程子颐则于军事武术中的大刀、斩马刀研习颇深 此外明清徽州民间也不乏擅长刀术的武人程宗猷著有《单刀法选》.单刀是指双手握一刀，且刀较长，而非 短刀。程宗猷在《单刀说》中叙述了自己习练倭刀的经过：盖单刀者，乃双手所用一刀，故名曰单刀。其技擅自倭奴。 左右跳跃，奇诈诡秘，令人莫测。其刀光耀射目，使人寒心，故长 技每每败于刀。余甚慕之，故遍访其刀法，遇有武林教师刘云峰 者，得倭之真传，不吝授余，颇尽壶奥。比时南北皆称亳州郭五 刀法，余亲访之，见其用法，不及刘多矣。其传受刘师之刀，有势 有法而无名。今依势取义，拟其名，使习者易于记忆。其用法， 惟以身法为要。候跳超距，眼快手捷，诱而进之，警而取之，心手 俱化，胆识不乱，方可言技。今将带弩兼用刀法，聊选数势，直述 其理之可以与枪敌者，绘图于后。若遇他艺，而圆转锋利，制胜 之机，又在我矣。程宗猷所习的单刀就是倭奴刀。倭奴刀特点鲜明，在对阵其他 武器特别是长器时,有绝对优势。作为习武之人，程宗猷对这种新技 心向往之,于是访师学艺.师从武林人（今杭州）刘云峰，习得倭刀真 传,并深得技艺真谛.与当时流行的郭五刀法相比较中，倭刀优于郭 五刀法.因为刘云峰是口传心授，未形之于文字与图谱，所以程宗猷 对刀法、刀势进行命名。在习练此艺上，程宗猷认为习练者需要有基 本的跳跃、眼手、心手与胆识能力.方可学习此艺。正如万籁声在《武 术汇宗》少中所说:“练时亦如拳术，不可低头牟腰，以刀剁身为度，意 存有一敌人在前，与之抗搏。”所以武谚有云：“有形剁形，无形剁 影"舍命单刀，救命花枪。”“剑走青，刀走黑。”“刀如猛虎，剑如飞 凤，枪似游龙」程宗猷关于单刀的理论，体现了刀法家的共识。程宗猷概括出单刀二十势,并总结出单刀套路。单刀二十势分 别是:拔刀出鞘势、埋伏刀势、入洞刀势、单撩刀势、腰砍刀势、右独立 刀势、左独立刀势、外看刀势、上弓刀势、低看刀势、右提撩刀势、左提 撩刀势、拗步刀势、左定膝刀势、右定膝刀势、朝天刀势、迎推刀势、刀背格铁器势、藏刀势、飞刀势。每势下均有歌诀，并绘之以图，附以 手、眼、身法、步法及刀法说明。单刀套路共十二势：带刀势、出刀 势、压刀势、丢刀接刀势、按虎刀势、背砍 刀势、低插刀势、单提刀势、单刺刀势、担 肩刀势、斜削刀势、收刀势。整个套路有 图谱,并配以解释。如丢刀接刀势：“压 刀将刀口向下，丢起刀，待刀落下，右手 阳（佯）仰接刀，但刀丢起落下，毋使刀转 动，则接刀持靶，刀口向前，则便运用。 如刀丢起落下，转动不定，及接持刀口不 能向前，或左或右，则刀难于运用矣。”这 样的注解，不仅指出了该路数中的基本方式，还指出了其注意事项。 图九《单刀法选》程宗猷在总结单刀套路诸势前，有 （中华再造善本）一段关于刀术套路的叙说：以前刀法，着着皆是临敌实用。苟不以成路刀势，习演精 熟，则持刀运用，进退跳跃，环转之法不尽。虽云着着实用，犹恐 临敌掣肘。故总列成路刀法一图，而前图诸势，备载在中。又续 刀势十二图于后，以便习演者观览。第习演之刀，当用重长者， 使临敌用带弩之刀，则骁快轻利矣。然全路势多，倘力微者持重 刀，难以跳舞终局。当听用者力之长短，分为两节三节习演， 勿拘。这段重点讲述的是刀术套路的习演问题。套路形式对练武作用 甚大，是训练中不可缺少的重要手段。在具体刀术套路上，程宗猷规 定:奇数段（趟）由右往左,偶数段（趟）由左往右，最后收回原位;运 动路线上，有小斜线、弧线、直线、8字等路线,布局简单合理。习云太《中国武术史》中,对程宗猷以套路形式创编刀术套路，评 价甚高:“明代刀术既吸收了日本刀法的精华，又遵照中国刀法，以中 国套路形式创编中国的刀术。程冲斗在这方面，功绩卓著。”第六节刀术（二）明代徽州程子颐，为程宗猷侄，其因武而被征召入军，又因战绩 卓著，有“程将军”之称。其所论的刀术主要是用于战阵的大刀、斩马 刀、朴刀。其在《武备要略》卷八中有关于三刀的具体论述：夫大刀，利于马战，乃将家之技，非步士之所宜，何也？盖用 大刀者，必有力之士，兼以快马。而手法为要，格开彼器，便能近 身，焉得不胜？惟其不用步法，所以为便，与斩马刀同一类。其 法或刀前钻后，或藏头献钻，有撩、有劈、有勾、有砍、有拖刀等 势。其拖刀法，要乘熟马，于战酣之际，佯输诈败，拨马而回，彼 必追来，俟彼马将接我马尾，我马突从右旁拨转，以刀斜进，近彼 身便砍，故胜之易。若步下用大刀，其刀虽格开彼枪，还要滚身， 或剪步，方能进得，若稍迟，反被彼枪劄矣。所谓不利于步者此 也。大底习大刀者，先以步下习熟，再用之马上更便，今选数势， 绘图说于后。程子颐认为，大刀适用于马战，为军事家之武技。大刀配合快 马，是将帅之技。从大刀身手法看，手法最为关键，具体刀法有撩、 劈、勾、砍、拖刀等，劈砍是刀法中最基本的刀势。程子颐详细阐释拖 刀法。拖刀法是习练者将刀拖地，然后跃起斩敌。程子颐将其运用到马战上，并指出具体适用策略，同时认为这是克敌制胜的有效刀 法。从习练的过程看，他认为应先习步下拖刀，再将其运用到马战 上,体现出习练刀法由基础到提高的渐进程序。程子颐关于大刀的招势，共列出了十二势，具体为:提刀势、丢刀 势、悬脚撩刀势、凤凰展翅刀势、单提刀势、檐前滴水刀势、勾砍刀势、 左提撩刀势、右提撩刀势、过肩刀势、刺刀势、拖刀势。他对每一刀势 的具体使用进行细说，如“拖刀势”：“先立右看刀势，乃左肩向敌，彼 枪劄入，勾刀，上右步，斜砍一刀，剪步，拖刀出，退下右步，彼必望右 劄人,挪右步进左步，回身勾开彼枪，进砍。”他对大刀套路进行总结, 绘制出大刀总势图谱。朴刀在宋代已出现，但是《武经总略》上所列的八刀并没有朴刀, 原因是朴刀主要为民间武家使用。其在木制刀柄上嵌入长度较短的 铁器刀，属于短器。程子颐在其《武备要略》中以附说的形式,阐述了 朴刀的使用与刀势。其朴刀，用法与单刀同， 然撩劈之势，大于单刀。故军 伍中，不可少也。余昔所造 者，无剑脊，砍去偏软，若厚, 又难运用。故今制如倭刀样, 亦起剑脊，但刀不宜太阔。今 绘刀式干后，其用法，照后单 刀图势用之，故不重赘。由此可见，朴刀是对单刀的改 进，其最大特点是撩劈之法优于单 刀，适用于行伍之战。程子颐是朴 刀制式的改进者，在其探索实践 中，制作的朴刀大体形制如倭刀, 但刀面较倭刀窄一朴刀的用法与 单刀相同。清末徽州出现了两位擅长大刀的武艺人物，一是吴定洲，一是程 大猷,吴定洲1,清末绩溪人，常居于歙北，以修建水碓为业，身材魁梧 雄伟,有武艺其所擅武艺是大刀。据《太平军扰徽始末记》记载, 1856年9月，太平军侵略徽州，官府军中吴定洲举大刀，于阵中往来 驰突，杀敌甚多.据此可知其为擅长大刀的武术家，其大刀用于行伍 之战，制敌之效明显。程大猷，清末夥县人。自幼习武,注重弓、马、刀、石功夫,操练南 拳，武艺高强，膂力过人，用长铁条打头顶，铁条打弯而头无伤痕"I" 块厚砖，一击之下，片片断裂。可见其硬功本领之高。刀艺是其习练 的武术器械之一。程大猷乐于传艺，对于前来学武者，只收取火油 费，跟从他习武者达数十人。精于伤科，经常为人治伤

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