武派太极拳兴起于清咸丰年间，始祖武禹襄及其传人李亦畲、李启轩昆仲 均系望族儒生，罕于课徒，至第三世郝为真始广传于世，故旧时多称“郝派

武术文存~~

极拳”。又因其拳势强调虚实开合，民间习称“开合架”或“开合太极拳”；新 中国成立后，又称“武式太极拳”。海外为了在译音上有别于吴式太极拳，多译 成“武（郝）派太极拳”。始祖武禹襄，名河清，号廉泉，以字行，生于清嘉庆十七年（1812）,卒于 光绪六年（1880）,直隶省广平府永年县人，魔贡生，候选训导，赠封中宪大 夫，兵部郎中加二级。武氏自明初从山西移居永年，为永年四大望族之一。曾 祖父讳镇，字静远，曾充卫千总。祖父讳大勇，武生。父讳烈，庠生。禹襄昆 季三人，长兄澄清，咸丰二年壬子科进士，官河南省舞阳县知县；仲兄汝清, 道光二十年庚子科进士，官刑部四川司员外郎。兄弟三人，学兼文武，瞻材亮 迹，并声于世，世称“三武”。咸丰初，吕贤基奉旨督办团练，肃书币邀武禹襄参赞戎机，以母老不能远 离辞谢。后来尚书毛昶熙、河南巡抚郑元善又皆礼辟，均婉言谢绝。唯以上事 慈母,下课子孙，究心太极拳术为事。约于道光十余年间，永年南关人杨禄禅（名福魁，杨派太极拳始祖）返里 授拳，禹襄与之友好，得以知其拳技梗概。咸丰二年（1852）,太平军出师北 征，禹襄奉母命往河南省舞阳县省兄，经永年太和堂店东介绍，绕道温县赵堡 镇向太极拳师陈清平问艺，深得奥妙。其兄澄清于舞阳县北舞渡镇盐店（商号） 获清初山西人王宗岳《太极拳谱》，转赠禹襄。禹襄返里后，远法王宗岳，近 师陈清平，以儒家学说为指导，参以兵家奇正虚实之道，医家经络气血之说, 养生家吐纳导引之功，技击家蓄发提放之巧，经多年研习，并多与力大精武艺 者相搏，以验技巧，故其术尤为精到。禹襄根据心得著有《十三势行功要解》、 《太极拳解》、《太极拳论要解》、《十三势说略》、《四字秘诀》、《打手撒 放》、《身法十要》等著名拳论和习拳要旨，把太极拳升华为练意、练体、养气 （蓄神）三者相结合的高级拳术。其传人李亦畲、李启轩宗禹襄之学光而大之, 亦畲著有《五字诀》、《走架打手行功要言》、《撒放秘诀》、《太极拳小序》 等著名拳论；启轩著有《敷字诀解》、《太极拳各式白话歌》；禹襄的长兄澄清 著有《释原论》、《打手论》等文；仲兄汝清著有《太极拳结论》等拳论，为 太极拳的发展提供了系统的完整的理论体系，膏馥了众多太极拳家，并为日后 更多的文人学者研究探讨太极拳艺开创了先河。武禹襄还根据拳理创编了一套融技击、健身、养性为一体的拳势和刀、杆 锻炼套路，把推手演化为进退各三步半的活步推手。他创编的拳势组织缜密, 法度严谨，势简技繁，用法精敏，走架打手强调用意，以心行气，招势变换须 有折叠，走化蓄发妙在腰隙抽掣。拳风自然洗练，外则柔活渊懿，内则坚劲雄 直，含阳刚于阴柔之中，寄雄奇于淡远之内，形成了 “简洁缜密，术法分明, 古朴典雅，端庄洒脱”洒脱的独特风格。武禹襄忠于继承，勇于革新，师前贤心法，不泥古人步迹，从拳理、拳法 到刀杆运用，一帜卓树，蔚然成家，形成了一家有完整体系的太极拳学派。禹 襄有子五人、孙十五人；次孙延绪光绪壬辰翰林，出宰湖北，多工文学。甥李 亦畲、李启轩昆仲能传其艺。李亦畲，名经纶，出身书香门第。启轩，名承纶，光绪元年(1875)乙亥 科举人。二人文学赅备，名噪一时，因受舅父禹襄公影响，放弃仕进，致力于 太极拳艺之研究，以亦畲成就最大。武延绪在《李公兄弟家传》中对此有详细 的记载。亦畲除著有《五字诀》等著名拳论外，并于1881年一1882年间将王 宗岳拳谱、武禹襄拳论益以己作，手书三册，一册自存，一册交胞弟启轩，一 册授弟子郝和，俗称“老三本”。这批经典文献的完整保存，为后人研究和发展 太极拳起到了重要的作用。李氏昆仲均为邑绅，子弟以诵读科举为业，亦畲公之弟子仅同邑郝和、清河葛福来二人。惟郝和得其真谛，衍为一派，名闻海内。亦畲公有子二人：宝廉、宝让；启轩公有子三人：宝琛、宝箴、宝桓，亦习太极拳。武禹襄、李亦畲等人的学术思想，对太极拳的发展与“太极文化”的形成, 实有箪路蓝缕之功。郝和，字为真，永年人。秉性敦厚，体貌魁伟，因家道贫寒，在粮店佣工, 膂力倍人，能左右手各平举百余斤重之粮袋，从李亦畲公习太极拳，专心致志, 二十年如一日，造诣精纯，犹不自矜。武、李二公所著拳论言简意赅，非言传 身演不能穷其精妙，独为真能传其窍要，深得亦畲公垂青，视为衣钵传人。亦 畲公晚年每逢有人前来访问拳技，多令为真与之周旋，足见对其器重。常置椅 于寻丈外，为真能投人安坐其上，屡试不爽；又能手引壮士使其行不能自主。 平日习拳以虚灵为主，因循为用，其功在动以习静，而静不挠于动；静以处动, 而动不离于静；其法始于守中，中于行气，归于凝神致虚，以故习太极拳者咸师焉。武派太极拳遂广传于冀、鲁、豫等地，武禹襄所创学派至此才得以弘扬发 展，与温县陈氏太极、北京杨氏太极鼎足而立，为20世纪30年代太极拳的扩大发展，流派繁衍奠定了良好基础。马立伯在《太极拳派别》中说：“近代太极拳 共分三派：一曰河南陈家；二曰永年杨露禅；三曰永年郝派，即为真先生而师 事李亦畲先生者也……郝派尤长应用，至练习方法，亦较简捷。其所授架势最 为紧凑，如干枝老梅，枝叶全去，圈儿小，路数简便，而又最经济，洵不负武、 李两家之教授也。故今之述郝派者，必追溯及李家与武家。盖武、李两先生皆为书香世家，故发挥精义颇多，真太极拳之功臣也。”这是前人最早谈论太极拳 流派及武派太极历史沿革、拳法特点的文章，抄录于此，供研究太极拳者参考。为真先生授人甚多，能得其技艺者，除次子文传外，本县有李福荫、张振 宗、韩钦贤、范述圃(? —1948)；顺德府(今邢台市)有李圣端、李香远、王

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延久（1880—1955）、郝中天（1891—1968）、申文魁、申武魁；清河县有阎志高（1882—1961）等。余如任县王其和、刘东汉；隆尧孟和春、毛根元、郭三 刚等先生也都直接或间接受过为真先生的指导。真先生成名后，仍洁身自好，光绪末，直隶总督袁世凯重金礼聘为真先 生赴津教其子侄，并烦广府胡月舫太史就近敦劝。以“戊戌变法”故，清流多不齿袁氏，为真先生托词年老有病坚辞不就，后荐陈秀峰以代。民国三年为真先生进京访友，蒲阳孙禄堂慕先生之名，延其家执弟子礼。为真先生因水土不 服偶患腹泻，禄堂请医煎药服侍，感其厚意，遂授以太极拳艺。自京返里后， 应省立永年十二中学暨县立高级小学之聘，到两校任教，为太极拳步入正规学 校之始。由于为真先生传人较多，对普及和发展武派太极拳作出了卓越贡献。20世纪20年代后期，传统武术有复苏之势，各地武馆林立。邢台郝门弟子 李圣端（名斌，回族）、王延久（名彭年，回族）、郝中天等组建“邢台国术研 究社”（前身为“少林会”）。李圣端先生任社长，学员有70余人。研究社虽是 业余性质的民间组织，但在武德教育、课程安排、教学考核上都有较为周密的 计划。邢台国术研究社到1937年10月曰寇侵占邢台后才被迫停办。从其前身少林会计算历时十三载。以李圣端先生为首的教师们品端艺精，各尽所能，教 授有方，培育出不少人才，为日后开拓武术，弘扬武派太极拳奠定了良好的基 础。李圣端老师的弟子有马荣、王学政（字陛卿）、王万庆、陈固安、吴文翰 等。郝为真先生1920年逝世后，次子文桂（字月如）继续在永年中学、永年小. 学任教。1928年永年县县长许之洲倡议组建“永年县国术馆”，任郝月如先生为 馆长；教员有韩钦贤、李福荫、李集峰、张国安、陈秀峰（原为杨班侯之弟子， 后转入郝为真门下）等先生。1929年邢台李香远先生介绍郝月如去南京教拳， 永年县国术馆馆长改由韩钦贤先生充任，学员多达80余人，为永年及邻县培育 出不少人才，如姚继组、魏佩林等人，日后在当地教授武派太极拳都有一定成 绩。

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