第四节古代武术的形成与发展

从公元前221〜960年，中国历史上经历了秦、汉、三国、 两晋、南北朝、隋、唐、五代几个朝代，在这漫长的历史过程 中，中国武术也进一步完善与发展。

秦汉时期，随着步骑战的发展，兵器的形制、种类、质量 都有较大的变化。从秦俑出土的戈、矛、戟、钩、殳、剑、弓 弩、钺等兵器来看，有长兵、短兵、远兵等，已构成了古代兵 器完整的系列。秦以后特别是两汉时期，已有成建制的大量骑 兵，适合于劈砍的环柄大刀开始大量使用，逐渐把长剑排挤出 去。同时还出现了攻防兼备的“钩镶J其形制是一块较小的长方形盾，盾的中间突出一短锥，盾背面有把手，上下各伸出盾 外一钩。作战时一手持刀，一手持钩镶，推镶可以御敌，钩引 可以刺杀。汉代画像砖上有使用钩镶作战的形象。

兵器形制的改进和新武器的发明，不仅丰富了武艺的内容， 也促进了使用方法的更新和增多。还出现了把攻防动作连接起 来的练习形式，即套路的雏形。据史籍记载，有“剑舞” “刀 舞”“双戟舞”等，在成都与南阳等地出土的汉画像砖上就有这 种演练形式。如弓步扎枪、跃步前刺、上架格挡等动作。这些 演练形式既有技击特点，又有娱乐性质。

从秦汉的文献和出土文物中，还可看到对抗练习的形式。 《汉书-艺文志》上有“手搏六篇”。手搏也称“弁”或“扑”, 是一种徒手搏斗形式。湖北省江陵县凤凰山出土的木篦，有彩 绘的手搏场面:一方右手横击对方头部，另一方冲拳还击。四 川新都出土的汉画像砖的“手搏图％也形象地表现了二人拉开 架势、聚精会神的对峙姿态。

对抗形式的“角舱戏”形成于秦代，发展于西汉，其规模 很大。如汉武帝元封三年“作角艇戏，三百里皆来观J角艇具 有竞技和娱乐的意义，是凭体力和技巧战胜对方的竞技运动。

进入两晋南北朝后，武艺得到进一步发展。这一时期，战 乱频繁，各民族的武艺得到发挥和交流，使骑射武艺受到重视， 这是北方民族多骑兵的直接影响。在南方则步骑配合作战。骑 兵作战更要求熟练地运用矛、稍（槊）等长兵，步兵则多刀盾、 双戟等短兵。长兵的戟逐渐减少，稍成为主要武器。其运用技 巧发展较快。梁简文帝在《马槊谱》中写道：“马槊为用，虽非 远法，近代相传，稍已成艺”，并对马上用槊的技术“搜采抑扬， 斟酌繁简”整理成谱。其它如刀楣的配合、单刀双戟的使用， “皆有口诀要术”。这一时期，还增加了少数民族的杂色兵器，如 鞭、铜之类。两晋南北朝时期，由于受游牧民族风格传统角力的影响，角 力在社会上流行起来。山西大同出土的石砚，砚面上有二人的 角魁形象，皆长发，体格健壮，搂抱一起正处于难解难分的竞 技状态0敦煌壁画中亦有相扑图，角力双方均赤裸上体，下着 短裤，一方已提脚将对方按倒。吉林省集安县洞沟也出土了角 艇壁画，这反映了当时盛行角抵的情况。

武艺在唐代有了发展变化。唐代开始实行“武举制J考试 内容有长垛、马射、步射、平射、简射，以及马枪、翘关、负 重等。武举制的设立，使更多的人投入习武活动，促进了武艺 的提氤

兵器技艺在隋唐五代有了进一步的发展。唐代枪成为战阵 的主要兵器之一，其数量最大。善用枪的人很多，唐初大将尉 迟敬德便精于枪术；五代时，王彦章善使铁枪，“持一铁枪，骑 而驰突，奋击如飞，而他人莫能举也，军中号王铁枪”。唐代的 刀有佩刀、陌刀等。弓和弩乃是主要兵器，射箭的理论也有了 新成就。《新唐书-艺文志》著录有王理《射经》、张守忠《射 记》、任权《弓箭论》。

隋唐五代角彩、手搏开展亦很普遍，皇帝、百姓都喜爱。 《通鉴纪事本末》载有“汉主好手搏J《隋书》还记载有每年来 自各地的高手云集端门，各献“天下奇技”，一赛就是几天，甚 至“终月而罢当时手搏、角力比赛时，大都裸露身体一部分。 《续文献通考-乐考》载：“角力戏，壮士裸袒相搏而角胜负，每 群戏既毕，左右军擂大鼓而引之:”

民间武艺有了较大的发展。剑自秦汉以来，在军中基本被 淘汰，只在民间发展。唐时仍有许多文人和民间艺人习武练剑, 同时由于表演艺术的发达,使剑术演练技巧已发展到很高水平6 杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》中、唐诗人姚合《剑器诃》中 都有剑舞艺术的描写。民间尚武之风日盛，僧人习武练力常有

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之。《朝野佥载》记载僧人“常角力、腾越为戏”。僧人习武在 于强身自保，使武术练习方法进一步与健身养生方法相结合，形 成独特的武术练功法。隋唐时就有轻功、内功的记载。

这一时期，虽然文献上关于武术技术的内容记载甚少，但 在敦煌藏经洞幡画上却保留着一千多年前的练武图，有徒手的 拳术对练、角箴、角力和手持器械的舞剑、矛盾对打等，提供 了形象的具体材料，可以窥见当时武技发展的水平。 ，

第五节古代武术体系的形成

宋元时期，中国封建制度继续强化，商品经济有了明显的 发展，为武术发展奠定了深厚基础。武艺从内容、形式、技术 上得到进一步丰富，武术体系初步形成。

宋元时期军旅中武艺有了明显的变化，表现在军事训练的 程式化，使用兵器技艺的进一步规范化。宋代使用了统一的训 练操典——教法格，在内容、方式、使用器械方面都作了明确 规定。宋仁宗、宋神宗两次变法期间，多次颁布教法格，对 “步射、执弓、发矢、运手、举足、移步及马射、马使蕃枪、马 上野战格斗、步用标排，皆有法象，凡千余言，使军士诵习 焉”。兵器使用也有明确规定。“至于执兵用力，又有法焉。凡 退，乃以干之长短大小，插刺深浅而为之”。同时，教头应运而 生。教头是专门教授武技的教师，由中央派武艺高强者充任，对 提高训练水平与兵械技艺都有重要意义。

宋代的兵器种类繁多，形制复杂，呈现多样化的特点。南 宋华岳在《翠微北征录》中说：“军器三十有六，而弓为称首; 武艺一十有八，而弓为第一弓弩作为远射的兵器，在军中占 有重要地位。"马、步军除习弓弩外，更须精学刀剑及铁鞭、短枪之类/'《武经总要前集》记载的刀有手刀、掉刀、屈刀、掩 月刀、戟刀、眉尖刀、凤嘴刀、笔刀等，称为“刀八色J枪有 双钩枪、单钩枪、环子枪、素木枪、鸦项枪、锥枪、梭枪、槌 枪、太宁笔枪等，称为“枪九色工还有其它如羡藜、蒜头、大 斧、棒、铁鞭、铁铜等杂式兵器。

宋代军中还出现了武艺表演。如宋太宗时“选诸军勇士数 百人，教以剑舞，皆能掷剑于空中，跃其身左右承之”。南宋孟 元老在《东京梦华录・驾登宝津楼诸军呈百戏》中载有“枪对 牌、剑对牌之类” “或执杵棒之类”或“执真刀，互相格斗击 刺”，不仅有单练、对练，而且有百余人的集体表演，规模很大。

宋代武术在民间进一步普及，民间结社的武艺组织蓬勃兴 起。有“弓箭社”“忠义巡社”“檀子社”“霸王社”等。《宋史 •兵志》载有“自渣渊讲和以来，百姓自相团结为弓箭社。不 论家业高下，户出一人。又自相推择家资武艺众所服者为社头、 社副、录事，谓之头目”。据苏轼调查，当时仅“定保两州、安 肃、广信、顺安三军，边面七县一寨弓箭社五百八十八村，六 百五十一伙，共计三万一千四百一十一人％可见当时弓箭社人 数之多、范围之广。北宋末至南宋初，各地乡村居民还组织了 寓兵于农的抗金武艺组织“忠义巡社％遍及山西、河北、河南、 山东、福建诸省，发展规模很大。在农村还有以“社” “堡” “山寨”等形式出现的武艺结社，如霸王社、亡命社等。其开展 的目的、范围、程度各不同，有的“自相纠率，保守乡井”或 “各据乡寨，屯聚自保"；有的是防御外族侵扰；也有为反抗封 建压迫剥削而结社的。其共同点，具有较强的军事训练性质，突 出了实用性，以弓弩刀枪等为主要装备和训练内容。

同时，城市结社组织也在发展。南宋时期都城临安府（今 杭州），出现了争交的“角抵社”“相扑社射弩的“锦标社” “川弩社” “射水弩社％使棒的“英略社”。据《西湖老人繁胜录》记载，每社不下百人，社的成员因社不同而异。如“射弓 踏弩社”，成员大都为武士，要求“能攀弓射弩，武艺精熟，射 放娴习，方可入此社耳”；而“射水弩社”则是“盖一等富室郎 君，风流子弟，与闲人所习也”，其目的非求柴米之资，而是为 了强身健体、娱乐消闲。

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