浮力原理解析达摩渡江轮船的浮力原理：“公元前245年,阿基米德发现了浮力原理。一切浸在液体或气体 中的物体受到竖直向上的力，叫浮力。”漂浮于流体表面或浸没于流体之中的物体,受到各 方向流体静压力的向上合力。其大小等于被物体排开流体的重力。浮力等于物体所受液 体向上、向下的压力之差。从达摩所使用的芦苇渡江现象上看，根据阿基米德原理,浮 （芦苇花）二口液（江水）排（达摩），芦苇花是漂浮在江面上的,浮（江水的承载力）船（芦苇花）货（达摩）二m船g（芦苇花）货（达摩）。例如：达摩身体的重力大于 其同体积水的重量，则身体就会下沉到水底:达摩身体的重力在等于浸入水中部分所排 开的水重的时候，这时就可以浮于水面。就如气球的重量比它同体积空气的重力小，也就 是气球的浮力大于重力，这时候气球就会上升。浮力不仅仅存在于水中，宇宙万物之间， 皆有浮力的存在,就如虚空一样，同样也有浮力的存在。这种浮力的基本元素，就是由佛 法所说的地大、水大、火大、风大四个基本因素而生的。异性相斥原理解析达摩渡江磁悬浮列车:在现代使用的磁悬浮列车，利用高频电磁场在金属表面产生的涡流来实 现对金属球的悬浮。“‘同性相斥，异性相吸’的原理可以让磁铁具有抗拒地心引力的能 力，使车体完全脱离轨道而悬浮腾空行驶。目前的悬浮技术主要包括电磁悬浮、光悬浮、 声悬浮、气流悬浮、静电悬浮、粒子束悬浮等。”从磁悬浮列车同性相斥的原理来看,达摩站 在芦苇叶上行走，应该是达摩和芦苇叶与江水之间存在某种秘密，这个秘密就是达摩运用 自身的气场，结合地球吸引力的原理，从体内发出排斥的力量，而这种力量能够透过达摩 的身体和芦苇叶的依托，让附有芦苇叶的人站在芦苇叶上托起自身,从而站在芦苇叶上乘 风破浪而稳健向前行驶。磁悬浮原理说明了一个很关键的问题，那就是如何让自身和地球的引力相斥，这就需 要从四大的角度来说明这种现象。从原始佛教的四大学说理论上看,人体内部是由地大、 水大、火大、风大所构成的，而外在的境界也是由外四大而成。人的呼吸循环理论告诉我 们，风大是进入人体的主要成分,而风又恰恰是能够承载万物行走的主要依据之一，风大 具有流动的体性。如果人体能够驾驭风大自如无碍，那么，所谓的空中飞行、水上漂等等 动作就轻而易举了。在呼吸空气中把风大转换成强大的气流，冲出体外，向脚底的芦苇叶 运行,这样就形成了气流的反作用力现象，从而让人在芦苇叶上经气流的撑托而不下沉, 整个身体就在气流的作用下悬浮于虚空当中。达摩一苇渡江由磁悬浮原理来解析是完全 合理的。

飞行原理解析达摩渡江航天飞机原理:现代航天学领域的航天飞机、火箭、导弹、宇宙飞船等都有飞行的功 能。航天飞机是航空航天飞机的简称，是航空技术与航天技术高度结合的飞行器,航天飞 机能自由往返于天地之间。“航天飞机里安装了空气涡轮发动机、冲压发动机和火箭发动 机三类发动机J航天飞机的飞行原理归纳起来主要有三条：“一、充分利用大气层中的 氧，以减少飞行器携带的氧化剂，从面减轻起飞重量。二、整个飞行器全部重复使用，除消 耗推进剂外不抛弃任何部件。三、水平起飞，水平降落，简化发射和返回所需的场地设施 和操作程序「从航天飞机的前机身容纳发动机吸入空气的进气道,后机身容纳发动机排 气的喷管发动机与机身一体化设计的原理上来看，达摩渡江所具备的条件是如何转换空 气的问题吸收外在的空气后进入人体内部，储存在丹田之间，通过下丹田的后机身原理 作用，让下丹田的气经过脚底的涌泉穴排出体外;这时立于芦苇叶上的脚面有气流的反向 对流的形成,这样就构成了人体的气流相互运行而飞行无碍。轻功原理解析达摩渡江《北史》记载:“禅定寺旗幡竿上绳索断了，有沈光者口里衔着绳索，拍竿而上,直至龙 头。事毕又透空而下，以掌拓地，倒行十余步，时人称为肉飞仙①练习轻功的人体内充 满了浮劲，可以从天而降犹如飞鸟。重物之所以会下坠是由于地心吸引力的问题,而排除 地心的吸引力，就可以自由地上升下降。如果达摩能够有排除地心引力的浮劲，那一苇渡 江就不是什么难事儿了。而这种内在的浮劲是一种内功修炼法门，“古传内家轻功，以趺 坐炼气，或早或晚行功，能将气自由提起与沉着，数年之后能起数丈之高，身轻如羽，墙壁 可走，水面可行「其它教派的修持中也有轻身术的说法，印度瑜伽派就有能使人体在空中 飘浮的独特修行法。

从哲学角度看达摩渡江哲学和物理学不同之处在于，物理学是依物体的本质而说的，而哲学家却是从哲学的 角度和宇宙真理上来分析现象。特别是一个真正的哲学家和修行者，可以把握宇宙真理, 从自身的修证上去改变外在境界，改变常人无法获得的本质现象。所以，在现实社会中， 学习哲学思想的人成了智者，有智者的种种行为举止，被世人所称赞。而这些哲学思想就 包括:一、特异功能，二、道家法术,三、少林武术等方面的专业知识。特异功能特异功能说:从现代特异功能的性质来分析，特异功能可以划分为两种不同的类型， “一种是拥有超越五官感知能力的超感知觉。另外一种类型的特异功能是人体发放能量 操控外界事物能力，包括以意念使物件移动、种子发芽的念力；使物体从封闭的容器穿壁 而出的空间移转能力等，这种特异功能称之为特异致动「从这二种特异功能的原理上看, 达摩渡江现象属于后者特异致动超能力。特异致动是人体发放能量，操控外界事物能力 的禅定功夫,它可以借助自身的禅定力量把外界的东西转移到自己想要去的地方。与其家法术道家法术说:从道家修炼法术的角度来看，达摩渡江现象属于道家的法术中类似于飞 行术一类的能力。法术是法与术的合称，先秦时期韩非认为：“商鞅言法，申不害言术，两 人所言皆有所偏，因而主张两者兼用。后因以法术指法家之学。”道家的法术是中国三大 类法术之一，法术基本上分为外源性和内源性两大类，法术中的特异功能方法就是使用念 力的基本体现。道家的正功就是内功法术，它属于内功的外在表现。“‘内用成丹，外用 成法’是道家运用精、气、神三物在神的统驭下，经过修炼而掌握自然的内在规律。‘内功 法术统摄阴阳，道德双修，性命双修，神形兼修……中乘者，元神自运、遨游八极从道 家内功的修炼角度分析一苇渡江现象，只要达摩能够在内功中修炼到中乘的时候,就可以 元神自运、遨游八极。从这方面来说，一苇渡江显然是轻而易举的一件事情。道家认为宇 宙即身心，天人合一，人身即宇宙全信息的缩影，人身体的器官、肢体、形体等全部肉眼可 见的物质,均与宇宙物质界紧密相关。一苇渡江完全可以在芦苇和人相互和谐的物我合 一状态下进行。

少林武术少林水上飞行术:为轻功的一种，能凭借柔软之物在水上等场所前进。“少林七十二 绝技之一，又名一线穿、一苇渡江、踏雪无痕等。相传达摩在南方传道已毕,返回时路遇一 江无船可渡，折江边芦苇，抛入江中，踏苇过江。故后以此命名此功。”少林水上飞行术属 上乘轻功,它的练法较难，非十年苦功而不可得。初学时先带铅砂，在平地上练习飞弛，然 后在山路上练习跳跃，再练习于簸萝边沿行走的功夫,续而走沙道。沙道走过之后，则走 棉纸，用大约三四寸厚的棉纸，铺在沙道上，人在上面足印不下陷时，第一步功夫才算完 成°然后，用更细长的木条，固定两端悬挂在空中，人在木条上往来飞行。一直练到人在 上面行走时,所系的绳能不荡不摇，那么第二步功夫也就完成了。随后，将绳子和木条逐 渐减细;能够任意往来于绳上，则第三步功夫完成。最后，用最细的绳子两端系在河的两 岸,让绳子横拦于河水上,仍然按照上面的方法行走，直到能行走自如的时候,那就大功告 成了。“据说昔日达摩老祖，传道已毕，只身西去，即以一苇渡江,即系此种功夫。”少林水 上飞行术可在水面飞行,所谓水面飞行，也必须借助轻浮的物体,如竹片、木杆、芦苇等物。 把这些有浮劲的物体掷在水面，人可以站在上面借助推力前行。

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