武术是一种打拳和使用兵 器的技术,是中国传统的体育项 目。武术又称国术或武艺，中国 传统体育项目。其内容是把踢、 打、摔、拿、跌、击、劈、刺等动作 按照一定规律组成徒手的和器 械的各种攻防格斗功夫、套路和 武术具有极其广泛的群众 基础，是中国人民在长期的社会 实践中不断积累和丰富起来的 一项宝贵的文化遗产，是中国民 族的优秀文化遗产之一。武术在我国有悠久的历史， 它的产生，缘起于我国远古祖先 的生产劳动的，还没有脱离生产技能的范畴， 却是武术技术形成的基础。武术 作为独立的社会文化现象，是同 中华民族文明的产生同步的武术萌芽于原始社会时期。 氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验也 不断得到总结，比较成功的一 击、一刺、一拳、一腿，被模仿、传 授、习练着，促进了武术的萌芽。商周时期，商代出现了武术 训练的重要手段一一田猎，商周 利用“武舞”来训练士兵，鼓舞士 气，周代设的“序”，“序”等学校 中也把射卸，习舞列为教育内容 之相传在周时期出现了一部 中国武术史上重要的著作《周 易》，亦称《易经》，“一阴一阳为 之道”这本书有内含丰富的哲学思想，对我国养生学的发展影响 极为深远，其“易有太极，是生两 仪，两仪生四象，四象生八卦，产生了太极学说，从此奠基 中国武术体系，进入春秋战国以 后，诸候争霸，都很重视技术在 战场中的运用。齐桓公举行春秋两季的“角 试”来选拔天下英雄。在这时期， 剑的制造及剑道都得到了空前 的发展。武术发展于封建社会时期。 秦汉以来，盛行角力、击剑随着 “宴乐兴舞”的习俗，手持器械的武术历史悠久。舞练时常在乐饮酒酣时出现。如《史记•项羽事纪》记载的 “鸿门宴”中“项庄舞剑，意在沛 公”，便是这一形式的反映。此 外，还有“刀舞”“力舞”等，虽具 娱乐性，但从技术上更近于今天 套路形式的运动。唐朝以来开始实行武举制， 对武术的发展起了促进作用，如 对有一技之长的士兵授予荣誉 称号。裴民将军的剑术独冠一时, 裴民的剑术、李白诗歌、张旭草 书并称唐代三绝的美誉，可见武 术作为一种文代形式已相当具有影响。宋元时期，以民间结社的武 艺组织为主体的民间练武活动 蓬勃兴起，有习枪弄棒的“英略 社”，习射练习的“弓箭社”等。由于商业经济活跃，出现了 浪迹江湖，习武买艺为生的“路歧 人”。不仅有单练、而且有对练。明清时期是武术大发展时 期，流派林立，拳种纷显。拳术有 长拳、猴拳、少林拳、内家拳等几 十家之多；同时形成了太极拳，形 意拳,八卦拳等主要的拳种体系。到了近代，武术适应时代的 变化，逐步成为中国近代体育的 有机组成部分。民国时期，民间 出现了许多拳社、武士会等武术 组织。1927年，在南京成立了中 央国术馆。1936年中国武术队赴 柏林奥运会参加表演。中华人民共和国成立后，武 术得到了蓬勃发展。1956年中国 武术协会建立了武术协会、武术 队等，形成了空前广泛的群众性 武术活动网，为武术的发展开拓 了广阔的道路。1990年武术首次被列入第 十一届“亚运会”竞赛项目。1999年，国际武联被吸收为 国际奥委会的正式国际体育单 项联合成员，这是武术发展中的又一历史性突破，意味着在不久 的将来，武术即将成为奥运项 目，意味着“把武术推向世界”的 雄伟目标的进一步实现。武术是中国文化的精辟武术概念，是人们认识、研究武术的基本依据。在漫长的历史 进程中，不同的时期对武术概念 的表达不尽相同，它的内涵和外 延是随着社会历史的发展和武术 本身的发展而发展、变化的。随着历史的变迁，冷兵器的逐 步消亡,专用武术器械的生产及拳 械套路的大量出现，对抗性项目、 武术竞赛规则的、制定，武术已演 化成为体育运动项目之一。武术的体育化使其内容、形 式及训练手段等都发生了很大 变化，反映事物本质属性的概念 也在不断变化。武术是以技击为主要内容, 以套路和捕斗的运动形式注重 内外兼修的中国传统体育项目。从这一定义出发来认识武 术。首先,武术属于中国传统的 技击术。它是以踢、打、摔、拿、 击、刺等技击动作为主要内容,通过徒手或借助于器械的身 体运动表现攻防格斗的能 力。无论是对抗性的捕斗运 动，还是势势相承的套路运 动，都是以中国传统的技击 方法为技术核心的。就人类的社会生活来说，技击术不可能是中国独有 的。比较世界各地的技击术，武 术不仅在技击方法上更为丰富。在运动形式上，既有套路 的，也有散手的，既是结合的，又 是分离的，这种发展模式，也迥 然有别于世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼 修，演练风格上要求神形兼备， 无不反映了中国传统的技击术 的运动特点。其次，武术是体育项目，它 明显区别于使人致伤致残的实 用技击技术。套路运动中尽管包含丰富 的技击方法，但其宗旨是通过演 练以提高人的身体素质和攻防 能力，进行功力与技巧上的较 量，在技术要求上与实用技术有 一定的区别，散手运动的技术同 然更接近于实用技能，但由于受 竞赛规则的规定，亦将其限制在 体育竞技运动之内。总之，归结为一点，武术具 有明确的体育属性，体育是当今 武术的主要社会哲学、中医学、 伦理学、兵学、美学、气功等多种 传统文化思想和文化观念，注重 内外兼修，诸如整体观、阴阳变 化观、形神论、气论、动静说、刚 柔说等，逐步形成了独具民族风 貌的武术文化体系。它内涵丰富，寓意深，既具 备了人类体育运动强身健体的 共同特征，又具有东方文明所特有的哲理性、科学性和艺术性， 较集中地体现了中国人民在体， 育领域中的智慧结晶。它从-个侧面反映了东方］ 的民族文化光彩。因此，从广义上认识，武术不仅是一个运动项目，而且是一项民族体育，是中国人民长期积累起来的一宗宝 贵文化遗产。中国武术是中国传统文化 的重要一环，是我国民族体育的主要内容之一，是几千年来我国 人民用以锻炼身体和自卫的一 种方法。两广人称为功夫，民国初期 简称为国术，被视为中国文化之 精粹,故又称国粹。由于历史发 展和地域分布关系，衍生出不同 武术门派。中国武术主要内容包括搏击技巧、格斗手法、攻防策略和武器 使用等技术。当中又分为理论和 实践两个范畴。从实践中带来了 有关体育、健身、和中国武术独有 之气功、及养生等重要功能。理论中带来了不少前人之 经验和拳谱记录。运动形式有套 路和对抗等。因此，它体现中华 民族对攻防技击及策略上的理 解。加上经验上积累，以自立、自 强、健体养生为目标的自我运 作，套路运动有拳术、刀、枪、剑、 棍等，练习套路时显示出身体动 作之优美姿态。门派与分类中国武术门派 之多，在世界武术中也是非常少 见的。据统计，中国目前有“历史 清楚，脉络有序，风格独特，自成 体系”的拳种约300多个。北方人身材高大，北方气候 严寒造成北派拳术气势雄劲，大开大合。南方多水，南方人身材矮小，拳术也比较细腻。谚语也 有“南拳北腿”之说。当然这并不是绝对的，例如起源自北方的八卦掌就很少用 腿攻击，而南方的咏春拳却有不 少腿击技巧。中国武术的流派繁多，却没 有统一的命名方法。有些按地区命名，如河南派心意拳；一些按山脉、河流，如武当派；有以宗师 姓氏命名，如杨氏太极拳等。以往这些流派会以主修内功、外 功来粗略划分，成为内家拳和外家拳两大类。改革开放后，一般按其内容 分为套路和搏击格斗两个类别。练习武术，可以提高素质， 健体防身，武术套路运动其动作 包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、 翻腾、跌扑等，人体各部位几乎 都要参与运动。系统地进行武术训练，对人 体速度、力量、灵巧，耐力、柔韧等 身体素质要求较高，人体各部位 “一动无有不动「几乎都参加运 动，使人的身心都得到全面锻炼。实践证明，对外能利关节， 强筋骨，壮体魄；对内能理脏腑, 通经脉，调精神。武术运动讲究 调息行气和意念活动，对调节内 环境的平衡，调养气血，改善人 体机能，健体强身十分有益。武术套路运动和搏斗运动, 都是以技击作为它的中心内容 的，周身通过武术锻炼，不仅能 够达到增强体质的作用,而且能 够学会攻防格斗投术，特别是武 术功力训练，更能发挥技击的实效性。武术的搏斗运动，通过次防 技术练习，拳打，脚踢，快摔等动作的运用，井在文字中互相扬长 避短，攻彼弱点、避彼锋芒，讲究 得机，得时、得势，从而提高判断 力和应变能力。这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的 能力。尤其对公安武警和边 防指战员更有实际意义和 作用。锻炼意志，培养品德， 练武对意志品质考验是多 面的。练习基本功，要不断 克服疼痛关，磨练“冬练三九、夏练三伏”，常年有恒， 坚持不懈的意志品质。套路练习，要克服枯 燥关,培养刻苦耐劳，砥砺精进, 永不自满的品质。遇到强手克服 消极逃避关，锻炼勇敢无畏、坚 韧不屈的战斗意志。经过长期锻炼、可以培养人们勤奋、刻苦、果 敢、顽强、虚心好学、勇于进取的良好习性和意志品德。

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