四是留下当代空手道教育的理论“空手道二十条”。这二十条里既有技术 方面的要领提炼，更有道德、精神、修养的训导。空手道二十条.是船越义珍对 教育的空手道的一个理解.虽然从当时社会背景看，武术的格斗作用已经丧 失，空手道训练更多的是体现它的体育价值与精神价值和良好道德及行为的 培养，但是作为一项身体运动，空手就是起源于格斗.所以也无法绕开格斗的 意义。

图4-10船越义珍"空手道二十条"墨迹

“空手道二十条”：（一）空手从礼开始到礼结束；（二）空手无先手；（三）空 手是义的辅助；（四）知己而后知彼；（五）精神比技术更重要；（六）重要的是保 持“平常心”；（七）祸生于懈怠；（八）不只是在道场修习空手；处处时时都要当 成修习空手的场所和时间；（九）终身不懈地学习与提高；（十）当你把一切都当 作空手来思考与实践.会体味到其中妙趣无穷；（十一）空手修炼如烧热水.如 果不持续加温.则又返回冰凉；（十二）不求胜，只求不败；（十三）因敌而变化; （十四）实战要点在于如何操纵虚实；（十五）要常想对手的手足就是利剑；（十 六）男子一出门就迎百万敌；（十七）架势只适应初学者，成熟后就是自然体; （十八）形的一招一式必须规范.而实战.又是变化无穷；（十九）时刻注意力量 的强弱、身体的伸缩、技法的缓急；（二十）日日不懈,思考琢磨。船越义珍的空 手二十条被松涛流空手弟子作为理论经典.常常装饰在道馆的醒目位置。

第二节 唐手流变中的冲绳名家

船越义珍被称为日本近代空手道之父.他从1916年在冲绳成立尚武会. 1922年到东京体育博览会展示唐手.到1936年这段时间.一直在东京地区普及 唐手，奠定了近代空手的基础。而英雄是时势造成的，而且英雄并不是单枪匹马

① 对于空手道的••空”.晚年的船越义珍认为有四层意义.见本章第工节之五。
创造历史，与他同时代还活跃着一批冲绳的唐手传人尽管他们到东京、大阪等 日本大城市传播琉球唐手时间不同，但都是促进日本近代唐手转型与发展的关 键人物。冲绳出身的关东空手界三巨人是船越义珍、远山宽贤①、泉川宽喜。本 部朝基、摩文仁贤和、上地完文则被称为关西空手界冲绳出身的三大巨人。还有 船越义珍的儿子船越义豪其技术不在父亲之下。而一直在冲绳的屋部宪通、花 城长茂、本部朝勇等人，也对近代冲绳唐手的转型与普及做出了重要贡献。

一、“实战达人“本部朝基

本部朝基(1870- 1944)(ffl 4-11)是琉球王 国大臣本部家的后代。他在日本近代空手道发 展史中.在东京的名气不及船越义珍，但是那个 时代现实中，他或许更被学习唐手的内行人所 尊重。

他出身豪门.属于琉球王国仅次于王子的大 臣家的孩子.他从小在自己家的庭院中接受唐手 启蒙，他专门练习名为“内步进”的型.12岁时， 拜名人系洲安恒为师.经常将余洲安恒请到家里 来.他和哥哥本部朝勇一起学习。不肯输给哥哥 的本部朝基还自己造访松茂良兴作⑵学习，他自 己练习卷藁和石锁.他还特别擅长将四根指头的 第一关节曲起来.以指关节背面为力点点击对 方。他称之为“鸡口拳17岁就经常到那霸的欢乐街③与人比试。他以拳的 快与重闻名,当地人称之为“本部猿人''.称其动作如同猿猴一般灵活而锐利。 由于找人比试儿乎等同于打架，他在当地中属于个性有些另类的强人。

本部朝基拳法特别快.他浑身充满斗志,有一股激励人的力量。

他经常到地方的演艺团体指导艺人习练唐手。1922年.本部朝基到关 西.在一家纺织工厂当守门人。休息日时常到京都各处逛逛、一次与房东一起远山宽贤的唐手传承,主要是在东京创炼武会.在第八章“从，寸止'到直接击打”中 叙述。

松茂良兴作(1829 1898). 乂称为“武1:松茂良".琉球名门之后.武艺高强.被称 为“泊手中兴之祖”。

• 那霸欢乐街是琉球王国时期.当地人经常聚集、经常发生吵闹的一块街区.是一 块民俗斗殴专门属地、不少唐手习练者在这里找人比试。

到京都闲逛，看到很大的招牌写着“欢迎挑战”.原来是俄罗斯拳击手街头卖 艺。他们停下来看了几场比试。表演场的主持人.不断用扩音器动员挑战者。 本部朝基表示要挑战。当年本部朝基是52岁.他与俄罗斯职业拳手对抗到第 二局时，本部朝基用“鸡口拳”一击将俄罗斯拳击手击倒，获得全胜。

《国王》①杂志1925年9月号以“肉弹相搏.唐手拳击大比试”为题目，详 细描述了本部朝基与俄罗斯重量级拳击手比赛的场面•“身材高大的俄罗斯拳 击手几乎不堪一击，本部朝基一记'鸡口拳’就将对手击倒在拳击台，这一 战，琉球唐手与本部朝基名声大噪.许多想学习唐手的人来到他寄宿地请教。

击倒俄罗斯拳击手成为契机，本部朝基在大阪开设了“唐手术普及会 同年他还应邀到御影师范学校、御影警察署等地演示唐手应用术,并担任指 导。对京都、大阪地区的唐手发展做出了巨大贡献。

几乎是相呼应，船越义珍在东京全日本体育博览会发表唐手术的体育武 道，得到大学生们的支持，唐手迅速在学校发展，而在大阪的本部朝基将唐手 的实战性表现得淋漓尽致，让世人皆知琉球唐手的功用。

1926年，本部朝基将妻子留在大阪.孤身闯荡东京，在东京时，一次造访 船越义珍的道场，恰逢船越义珍不在道场。看了道场的学员拙劣的形的演练. 本部朝基情不自禁地流露出嘲笑表情。学生以为这人是来踢馆的，就来应战. 被本部朝基一脚踢倒。小西康裕②就此认识本部朝基。其后经小西康裕介 绍，本部朝基与大壕博纪也成为好友。还有小西康裕带着东洋大学柔道部的 村上对抗本部朝基，也被本部一脚踢倒.唐手的强悍被人所认识。村上马上在 柔道部成立唐手班，请本部朝基来指导。大约2年后，东洋大学正式成立空手 部，本部朝基作为师范被聘请.这对在大学生中普及空手道，建立学生空手网 络发挥了重大作用。

1934年在小西康裕和大嫁博纪的支持下.本部朝基在东京本乡小石川的 原町设立“大道馆”道场。他将自己的流派称为“日本传兵法本部拳法”，而他 的学生习惯称之为“本部流唐手”。他还应邀到铁道省指导过唐手。

本部朝基冲绳方言太浓，几乎无法与东京人直接沟通.需要人翻译。他的 教学过于强调实战性，讲解就是以学生为靶子打.这种教学方式学生受不 这是日本讲谈社发行的以“全家均可阅读”为广告词的国民杂志，1925年创刊. 1957年停刊。

® 小西康裕(1893- 1983)原来是庆应义塾大学剑道部老师.喜欢唐手.与船越义珍、 摩文仁贤和、本部朝基等人来往密切，也成为他们在东京生活经济上的坚实后盾.自立“神 道自然流空手”.成为近代空手道发展史的重要人物
无法长久持续。但是当时东洋大学的学生高野玄十郎、东恩纳宽，早稻田大学 唐手术研究会的丸川谦二等非常崇拜本部朝基，他们成为本部朝基忠实弟子。 东京的几位唐手研究专家与本部朝基多有来往，和道流的创立人大嫁博纪、神 道自然流的小西康裕、空真流的上岛三之助等都是本部朝基的好朋友。本部 朝基在东京还留下许多传奇式的故事，如有活塞之称的日本拳击冠军堀口与 他在围绳中对抗.堀口的拳头无法碰到本部朝基等。

1926年，他编写出版了面向大学生的唐手专著《冲绳拳法唐手术（组手篇）:空手道研究者认为这本组手篇完善了唐手的研究，船越义珍的“琉球拳 法唐手”基本是讲型、讲套路，而本部朝基的组手就是讲打法的.所以本书完善 了琉球唐手的技术体系，弥补了船越义珍的不足。

1932年.本部朝基《我的唐手术》出版。 该书以内步进套路为例，主要展示了唐手 打的技法。书中还鼓励学生要有长久的计 划n要坚持不懈。他还向学生介绍，清晨在 床上练习类似气功的基本按摩操。从拳照 看.整体气势与架势都远远高于船越义珍 （图4-12）.组手编的十二组打法，基本是 格、架、带、压之后的肘击、膝顶、拳打。招 招实用.这十二个组合与内步进一起，现在 仍保留在全日本空手道联盟本部道场的传 承体系中。

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