武术自古有师传门派的严格要求，各家武学绝不外传，导致各 种船拳拳法在演练技法和器械的不尽相同，特别是船拳主要在村 落间传播，传播上会出现形式上的变化，尽管都是江南地区，但不 同区域的船拳在演练方法上稍有差别。常州阳湖拳有700多年历 史，在以武进为中心，及周边的金坛、溧阳、宜兴、江阴、无锡等地区 的农村盛行，且村村巷巷都有自己的特色，家家户户都有自己的绝 技，器械套路特别丰富。 “除十八般兵器外，还有不少奇特兵器，即 把生产工具和生活用具都能当兵器使用，如钉耙、锄头、船桨、鱼 叉、扁担、稻叉、翻耙、连枷、板凳、绳索甚至到衣服、毛巾等均可作 为兵器。”阳湖拳在功法上比较自成体系，有自己的练功方法，有 铁牛耕地，“二足站在矮桩上，上身俯卧，以额指矮桩，每天反复百 次，逐渐为冲击或额击，粗桩由于打桩或额击逐渐变矮，额头功夫 逐渐加深”。 还有练习打击对方的毒手功夫铜砂手，用铜板放在石 臼上，每天猛击300次,练功后用伤药水洗手；也有一种不伤人但 能使对方短时内完全失去反抗能力的功夫麻辣手，打击对方后，对 方全身发麻,完全失去反抗能力,以后可以逐渐缓解,用纸筋浸泡 药汁放在石臼内,每天拳击300次,也有打击对方部位的特技功夫 三节锤,以拳击砖,用二膝交替顶撞砖墙,用二肘交替顶撞砖墙。 螳螂抓是用二手指伤人的特技功夫,指端负重训练,用石柱在端面 錾成指坑,用指端抓住,就是五指梅花筒训练法,梅花桶重量可以 加重,还有用鲤鱼过坝练习穿越力,田鸡跳练习腰腿弹跳力；六枝 荷花墩练习手脚六个部位实力的特技；石锁功练习力量和灵活性, 用石头造成老式穿梗锁的样子，终了从15斤到20斤，穿梗抓手，练 习石锁花,有内翻搂、外翻搂、左旋搂、右旋搂、双手交叉搂、翻花停 肘搂,左后穿挡前搂,左后背越过右肩搂,右后背越过左肩搂,前穿 挡后辈越左右搂,绕膝搂,各种抛搂交叉连接,组成石锁绕身花。 这些基本功的练习,为后来的船拳套路和器械的技巧和力量打下 了坚实的基础。 阳湖拳的器械有板凳,演练东青板凳拳；荆川剑, “左挡挑剑高虚步,歇步向左下劈剑,插步左右上架剑,弓步向左下 刺剑,扑步崩剑龙抬头,独立上托击长空,插步左右下刺剑,弓步望 月上挑剑”；器械麒麟双锤,“转身提膝双摆锤,马步摆锤向右前,提 膝双摆独脚稳,弓步前冲力无穷,并步力劈下三路,地躺架锤左右

① 房志清： 《阳湖拳》,武进区淹城初级中学校级课本编写组,第2页。

② 肖飞、李邢飞编著：《阳湖拳》，珠海出版社，2007年，第48页。 蹬”；还有乾隆扇，梅花剑，青龙偃月刀，周侗单刀，阴阳叉，阳湖十 八棍，梨花枪，汉王杆鞭，杨家枪，太祖盘龙棍等。

（三 ） 最 外 围 文 化 圈 典 型 器 械

最外围船拳区域如杭州等地的船拳受外来影响很大，季建成 在《浙江南拳》中提到的“由于交通高度发达，又是游览胜地，更是 切磋武艺的好地方，故该地区的南拳受内外、南北、武当、五台、少 林、峨眉等派的直接影响，而区别于其他地区，受某人、某派、某地 的传授自成体系”。在《浙江省武术拳械录》中记载，浙江船拳的 器械有：罗汉刀，动作大方，短小精悍；南洋大刀，传统刀法，朴实实 用；还有龙凤船刀，演练时威力大，有刺、拖、扎、斩、劈等动作；双锏 演练时左右开工，朴实实用，左手怀抱双锏；也可用双刀、护手大连 刀；以及耙七星棍、四门棍、拐等器械。

三、精神形态层面的个性差异

张岱年认为，中国文化的基本精神包括四个层面：一是天人合 一，关于人与自然的统一问题，关注人类的行为与自然界的和谐与 平衡；二是以人为本，强调了天人之间，人为主导，人是目的，体现 了以人为考虑一切问题的根本这一文化精神；三是贵和尚中、通过 对持中原则的体认和实践，去实现人与人、人与社会、人与自然之 间和谐与平和的理念；四是刚健有为，即处理天人关系和各种人际 关系的总原则，是中国人积极人生态度的最集中的理论概括和价 值体现。 武术文化承载了中国的传统精神。 江南船拳的产生孕

① 季建成： 《浙江南拳》，浙江省体育文史工作委员会浙江体育史料编委会： 《浙江体

育史料》，1982年，第32—40页。

②张岱年、方克立：《中国文化概论》，北京师范大学出版社,2004年，第285—303页。 育在吴越文化精神下，江南作为秀美之域，融合了江南的秀气与武 术的霸气，与北方善气力的格斗方式不同，船拳的总体精神意在 “拳打卧牛之地”，靠灵气制胜，据《蕙风词话》记载“有打拳船者，船 头鸣金击鼓，驾双噜，疾如飞，健儿四人，肩荷柏木扁担二，一人赤 足立扁担上，手钢叉飞舞作种种姿势，抵月盛桥，桥上行人函左右 避，而其人手中叉，即托手从桥上飞去，船即由桥洞穿过，而桥上之 叉落下，仍入船上舞叉者手中，间不容发，两岸喝彩声如雷，船上金 鼓鞋籍，益自鸣其得意。 此所谓南方之强，弄潮儿之旗，打拳船之 叉”。“恃巧而不恃力者也”是船拳江南武术精神的极好注脚。

历史上战争和民族的交往，造成了人口的迁徙、文化的交融，再 加上地理环境因素的影响造成了江南船拳在演练特点以及技术风格 的差异。 细化来看，不同地区的船拳精神形态与其产生的经济渊源 也有着深切的联系。 船拳的表演队伍，表演人员、表演的兵器和豪华 的摆设意味着大量的开支。 据介绍，船拳组织演出，“其资金主要来 源于以下几个方面，一、富户的出资；二、群众集资；三、祠庙资产； 四、免费义演。 耗费巨资的节庆活动尽显豪华，为当地平添了富丽堂 皇的色彩，也是当地雄厚的经济实力的一种展现形式。 人们对庙会 类活动有着不惜挥金钱的态度决定了与赛会同时进行的船拳表演， 会得到人们的各种资助。 当地城镇的富庶成为人们在祈求丰收的幌 子下，尽情狂欢，一掷千金在所不惜的坚实后盾。 例如，据曹财根介 绍，余杭船拳1950年在独山召开万人大会的时候进行的表演，就是 由于当地士绅出资20担大米，余杭山后路船拳才得以复出”。船拳

①《蕙风词话辑注》，况周颐撰，屈兴国辑注，江西人民出版社,2000年，第78页。

② 张树勇： 《非物质文化遗产视野下的杭州船拳研究》，杭州师范大学硕士学位论文，

2010年。

的出资形式反映了当时社会精神的普遍状况，“因为这些活动中蕴 藏着平常难以得到的文化情趣，蕴藏着一种平时热切追求和向往 的精神快感，它们是人们心甘情愿用大量的钱财来换得的。 因此， 对于这些规模盛大，费用甚高的活动，人们才会表现出如此之高的 热情，才会慷慨大方地解囊出资，积极投入。 甚至为了举行这些活 动而花钱，本身也具有一种特有的精神乐趣。 因为花钱是一种炫 耀，一种夸示，一种向他人表现自己财力充沛，丰裕富民的方式和 手段”。船拳传承到今天，是众多民俗经验和乡里情感共同筑 成的。

从船拳的技术形态、物质形态来看，也能洞见到不同区域的船 拳蕴含着不同的文化内涵。 一方面，内环区域的船拳内靠浩渺的 太湖，水域宽广，生活富足，军事上水战文化对船拳的影响大。 另 一方面，吴文化在太湖流域的深远影响，使得船拳精神更具有文化 的内涵，从船拳的拳谱上看，苏州船拳拳谱主要以历史典故为主要 内容。 如双匕拳谱唱的是杜兴，王英下山拳唱王英，戚继光单刀唱 戚继光，象鼻紫金刀唱狄青,10条毛巾将20个历史人物，如宋公 明、李逵、唐伯虎、祝枝山等都列入了传唱的故事中，而打虎英雄船 拳直接唱武松打虎的故事，钩连枪唱徐宁，双桨唱阮小五，三尖两 刃刀唱刘麒，双鞭唱呼延灼，单槊唱单雄信，三国唱典韦，醉八仙是 八仙何仙姑、铁拐李等的故事，抗倭单刀也唱戚继光，双锏唱秦琼， 锣金镗唱宇文成都。 也有鲁智深等梁山好汉，猪八戒等民间故事， 杨家将、罗家枪等英雄传奇，由此看见，苏州的船拳更注重民间故 事的传唱，更增加了人们通俗的娱乐心态。 同时，苏州船拳的特点 是配有江南丝竹小调，有些船拳套路不光有拳谱，也有谱曲，更增

蔡丰明：《江南民间社戏》，百家出版社，1995年，第195 — 196页。

加了江南诗书文化的特性。

次中心船拳区域的文化如常州的阳湖拳，船拳的主要功能是 在抗倭的过程中逐渐发展成熟的，更注重实用的武术文化的传承， 阳湖拳的主要发明人唐荆川的故事是其主要的传唱内容，如荆川 剑；其他和内环区域的船拳也有很多相似的传唱故事，如八仙的故 事、武松打虎的故事，以及其他的梁山好汉，如天罡拳、林冲、矮脚 虎等的故事。 比较有特色的是乾隆扇、太祖十八棍、南侠展昭的故 事。 从拳谱上看，次中心船拳区域除了江南文化的诗韵外，还多了 一分英雄气，比较明显地显现出南北交融的文化气质。

从江南的外环区域看，目前搜集的拳谱看，浙江和上海的船拳 有自己独特的色彩，如：温州船拳受海洋精神的影响，将船拳从内 地的湖泊转向海洋上演练；上海船拳受北方船拳的影响很大；特别 是镇江船拳地处南北交通要道的地理位置，受北方武术文化的影 响更大，因而呈现出偏向北方的船拳文化。 船拳作为民俗文化的 重要组成部分，不能简单地规划为武术技艺，而更应该将其纳入非 物质文化遗产的框架下，从传统文化的角度理解其存在的价值。 从微观的船拳技术分析、器械使用上也可窥见其精神文化形态的 不同，从而更全面地理解江南地区的传统武术精神，传承民族 文化。

本章小结：本章主要论述船拳的共性价值和个性体现。 首先 论述船拳共性价值。 船拳武术之功的源头还在于早期兵家、剑术、 拳术等演进，同时江南尚武的文化环境也认同了船拳的格斗价值， 特别是在抗倭保卫家园的战斗中得以自保的现实，使得船拳的价 值主要表现在健身格斗上。 船拳的娱乐价值在当代表现出表演与 竞技相结合的特点，这意味着船拳不仅仅是武术技击价值的表演， 同时也具有文化娱乐的价值。 船拳文化有着悠久的历史，独特的 江南文化品性，可溯源至明嘉靖年间，民间土壤深厚，既彰显出传 统武术文化在现代的活力，又呈现出地域文化的特色。 船拳在非 物质文化遗产保护下，唤醒了人们对传统文化的保护意识，也使得 船拳彰显出民族文化凝聚力的价值。

江南船拳不同区域内船拳个性特点不尽相同。 不同的地区， 由于各自小环境不尽相同而展现出多元的技术系统。 船拳物质形 态层面主要包括船拳运动力度、运动节奏、运动布局和运动方法的 层面的考察。 总的来说，船拳器械有刀、枪、剑、棍、戟、斧、鞭、叉 等兵器。 各种船拳拳法在演练技法和器械上不尽相同，特别是船 拳主要在村落间传播，造成船拳在传播上出现形式变迁的现象。 历史上战争和民族的交往，造成了人口的迁徙、文化的交融，再加 上地理环境因素的影响造成了江南船拳在演练特点以及技术风格 的差异。 细化来看，不同地区的船拳精神形态与其经济渊源也有 着深切的联系。

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