黄沙狮子又叫上桌狮子，与一般的舞狮不同，他不仅在地面上做翻滚、 抢球、挺立等动作，表演时还在叠在一起的八仙桌上凌空跳跃、左右翻滚。 黄沙狮子起源于浙江省临海市黄沙洋地区。自北宋杨显枪创立以来，传承 至今,一直作为民众自娱自乐的狮舞艺术传承。杨显枪自小的时候便喜欢 武术，曾四处学武访友，拥有一身好武艺。在从军返乡后,开设武馆，招募当 地青年练习武艺，学习舞狮，强身健体。在拳术上，技艺精湛,十八般武艺样 样精通，同时还能舞一手好狮子。杨显枪将黄沙舞狮与北方舞狮相融合创 立了上桌狮子，在叠加在一起的八仙桌上舞狮子，这对舞狮者的武术功底有 很高的要求。起先在一层的桌子上表演舞狮，然后再往上叠加两层、三层， 最高可叠加到九层。“狮子”从地面逐层上攀直到最高层，并在上面作一系 列高难度的、高技巧的动作，观众须仰头才能观看。黄沙狮子的最大的特点 就是将民间的武术和传统的舞狮活动巧妙地结合在一起，舞武一体。黄沙 狮子表演通常在开场时先来一段武术表演，或者是耍一套拳脚，舞枪弄棒, 或者是两人、多人的武术对练。武术表演者要求有很深的武术功底，从跳上 桌到顶层进行表演,要进行系统的武术学习和长时间的练习。黄沙舞狮表演可分为三部分“扫场-武术表演”“地面舞狮-上下坦” “桌上舞狮-上下盘”。“扫场”共有三项:舞钢叉、拳术、棍棒。地面舞狮有 狮子原地舞、耍球人溜四角、狮子跳四角、狮子舞四角、狮子距伏、狮子游球、 狮子抓痒、狮子玩球等表演项目。桌上舞狮下盘有叠罗汉、骑人长、多人跳 桌,上盘是包括了演员上桌和狮子上桌是表演最精彩的部分，有插蜡烛、悬 桌角、蛤蟆吃水、仰扑翻、长蛇溜、拔倒蹬、顶层竖颈倒立、走桌角、拜天地、拖 鞋着袜、引狮上桌、狮子吞人、引狮下桌、狮子拜谢共十四个表演内容，完整 的黄沙狮子表演全程耗时约一个半小时。黄沙狮子的表演惊险刺激、刚柔并济，祭神娱人,具有浓厚的地域特色 和极高的欣赏价值。黄沙狮子表演中含有的武术内容体现在舞狮之前的 “扫场”中拳术、棍棒的表演。在1950年以前，拳术表演一般表演“绝十三 拳”，现在采用的是少林拳术的套路进行表演,没有固定的路数,表演者临场 发挥即可。棍棒表演是单人表演、双人表演，单人表演“扑七”，双人表演“梅 花拆”“水牛拆”反复循环。另外舞狮上桌要选武艺高强而且轻功好的舞狮 者,有个子较小的人扮演狮头,个子较高的人舞狮尾,彼此配合,在挑选轻功 好的人刷绣球，引导狮子一层一层地上桌子。黄沙狮子,是根据上古神兽辟邪、魏缔等基本形象,运用竹、木、棉布、 麻布、芒麻等材料，再加以装饰加工。头部增大，眼、鼻、嘴等五官都被加工 夸张，身披长流苏作为狮毛，以布为皮，腿部即是舞狮人的腿，舞狮人身穿黄沙狮子是由临海民间精湛的武 术和传统狮舞相结合的产物，最大限度地保留了古老的上桌狮舞独特风 格，历经千年，世代传承。在2006年，被列入首批国家级非物质文化遗产 名录。黄沙狮子的表演道具有黄沙狮子和清式八仙桌。八仙桌以香椿木或柏 木为原料,制成高100厘米，边长100厘米的四方桌。伴奏乐器有扁圆形双 面皮鼓、小铜锣、钺、长喇叭。演出时采用的音乐以临海民间流传的俗称“骨 牌九”的《锣鼓经》为主，以“板凳四”开始，依次为“元宝五”“蛤蟆六” “二五 七”“三五八”“三六九”等,节奏时慢时快、时轻时重、时急时缓，与场上的舞 狮表演相吻合。如在狮子抢球时敲“三五八”，在狮子上桌时则用“三六九”， 以增加气氛。表演者在顶台表演走桌脚、脱鞋着袜时，为了保持场内安静, 就敲锣。黄沙舞狮传承方式仍然是师徒制为主，通常是一群徒弟由一名师傅 统一教授。黄沙狮子基本上以村族形式传承下来，练习场地也不固定， 在村里操场、村头山冈等空旷处均能作为练习场所。收徒特点表现为， 以青少年为主，多为同族或舞狮队员亲戚；身体素质较好，跳狮头者体态 轻盈、身材瘦小，跳狮尾者高大强壮、机灵敏锐；性别限于男性，文化程度 偏低。每年农历腊月三十之前，师兄弟聚在堂前，由师傅带队，分两排站，队 长、教练以及舞狮前辈坐中间。参拜过师傅后，先轮流表演武艺，然后对打， 最后表演舞狮。舞狮队对新队员还需进行考核，队长和教练作为评委，每年 都会更新一部分舞狮队成员。现今黄沙狮子传承人是王曰友，同时他也是上游村舞狮队第七代传承 人们主要的师傅。黄沙狮子的传承地以上游村为主，其近两代的传承谱系 及传承人基本信息见。上游村黄沙狮子最年轻的第七代传承人平均年龄达40岁， 由于黄沙狮子对体能要求很高，现今传承人基本上已经没几个人能演上桌 狮子,而且这一代是王曰友传授舞狮技艺，大多都没有经过专业训练，也只 是在农闲、过节时才会去舞狮。现代科技的发展，使得电视、报刊、互联网等传媒工具日益普及，人们在 家就能观尽天下，不愿出门观看传统文化表演，加之潮流文化的影响，民间 喜庆和民俗传统观念日益淡薄，传统文化的没落、失传、缺乏时代气息等，都 是造成黄沙狮子表演平台减少,不能吸引观众，缺少发展空间的影响因素。黄沙狮子本是作为舞狮人谋生的手段，而且收入也相当可观，但随着市 场经济的迅速发展以及舞狮谋生职能的失去，越来越多年轻人选择了其他 职业,而不愿从事这项技术要求高、学艺时间长、危险系数大的活动。2004 年，白水洋镇和临海市文化部门对黄沙狮子进行抢救性保护，委托王曰友重 新组织舞狮队，正规收徒传授技艺，组织训练。从2008年起，白水洋镇以及相关政府机构每年筹集不少于十万元的保 护经费，用于培训学员、购置道具以及投保人身意外险，推动舞狮发展。黄 沙狮子一些表演项目具有危险性,如在表演“脱鞋着袜”时，表演者要单腿站 在六米高的一只桌腿进行表演，危险系数相当高，而且现场没有任何保护措 施，所以完善保护工作相当重要。目前，在各级政府部门的重视和支持，当地为保护黄沙狮子这一珍贵的 民间艺术做了大量工作。使得黄沙狮子的表演团体得以恢复，队伍日益扩 大，活动日益频繁,水准日有长进，影响力不断增强。而为了更好地发展黄 沙狮子，当地政府有了科学的规划，提出合理的发展策略，建立了长期的发 展机制。林城狮舞林城狮舞是林城镇富于地方特色的一种群众性传统文化，它不仅带有 一般狮舞的特征，同时又独具特色，是江浙地区优秀的民间舞蹈之一，已经 进入浙江省级文化遗产名录。狮舞源于佛教，最早以“花会”形式出现，肇始于唐代，盛行于明清。林 城狮舞流传于当地的历史源头有两种说法:一是“林城青狮”说。据说古代 有一头“青狮”，它英勇善战，为了保卫国家，忠贞不屈，死守皇宅，还平反了 奸贼内乱，皇帝为了奖励它，赐予王位，授予田宅，并钦笔“狮王镇宅”，20世 纪初由客居长兴的河南人传入本地。之后经过流传演变，林城人扎狮舞狮 还用绿色材料做狮皮，林城青狮由此而来。二是“林城双狮”说。20世纪初 由在上海从艺的长兴刘井村人“二和尚、三和尚”（艺名）收徒授艺而传入当 地,流派属北方的“小架狮子舞”。由于表演时是两头狮子一起上阵，因而称 为林城双狮。林城狮舞动作名目繁多、技艺超群，除了一般的平地表演动作外，其具 有独特的高空表演形式。从第一张桌子开始，再搬上第二第三张桌子，狮子 依次周旋腾跳而上，直至加一条板凳（俗称“三桌半”），站在凳上。然后又临 高腾空而下，打滚起舞，技艺惊险，如猛虎下山，显得十分雄威;平地表演时， 如在山林中蹒跚，悠闲自得，时而狂暴作威，大有吓人之态，技艺精湛，如同 活狮。林城狮舞以打击乐伴奏,有小鼓、苏锣，小钱、小锣、马蹄锣五种，伴奏 曲调有路调和演出调两种。路调主要是在行进途中及平地趣味性表演时使 用，演出调用得较多，可根据舞狮的节奏、情绪，分快慢轻重演奏，起到较好 的陪衬作用。林城双狮一般由“急急风”锣鼓入场（也可播放专门的音乐）， 每头狮子由两人合扮，前者双手握住狮头道具戴在头上，后者俯身双手抓住 前者的腰带，身披着用麻、羊毛编织加工而成的狮皮。一对狮子（一雌一雄） 欢跃起舞,其动作有蹦跳、欢跳、狮子直立、双狮对吻、搔痒、狮子攀桌、狮下 桌前跳、狮下桌侧跳、狮子打滚等，舞狮者动作难度较大，要经过不断艰苦操 练方能胜任。为突出观赏性，舞狮者往往增加舞蹈难度，设置桌、凳、梯等不 同的攀缘道具，狮子要从“一桌半”登高直至“三桌半”（叠起3只桌子和一只 凳子约3米高）。

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