凡阵有十:有方阵,有圆阵,有疏阵,有数阵,有锥行之阵, 有雁行之阵,有钩行之阵,有玄襄之阵,有火阵,有水阵。此皆 有所利。方阵者,所以利也。圆阵者,所以恁也。疏阵者,所以 吴也。数阵者,为不可掇。锥行之阵者,所以决绝也。雁行之 阵者,所以接射也。钩行之阵者,所以变质易虑也。玄曩之阵 者,所以疑众难故也。火阵者,所以拔也。水阵者,所以保固也方阵之法,必薄中厚方.居阵在后中之薄也,将以吴也重其将以划也。居阵在后,所以圆阵之法[疏阵之法],其甲寡而人之少也,是故坚之。武者在旌旗, 是人者在兵。故必疏能间,多其旌旗羽旄,砥刃以为旁。疏而 不可蹙,数而不可军者,在于慎。车毋驰,徒人毋趋。凡疏阵之 法,在为数丑或进或退,或击或额,或与之征,或要其衰。然则 疏可以取锐矣数阵之法,毋疏空间,戚而行首积刃而信之,前后相保,变 甲恐则坐,以声坐□,往者弗送。来者弗止。或击其迂, 或辱其锐,笄之而无间,版山而退。然则数不可掇也。锥行之阵,卑之若剑,末不锐则不入,刃不薄则不专||,本不 厚则不可以列阵。是故末必锐,刃必薄,本必鸿。然则锥行之 阵可以决绝矣[雁行之阵]中此谓雁阵之任。前列若麟,后列若 狸阙罗而自存,此之谓雁阵之任钩行之阵,前列必方,左右之和必钩。三声既全,五彩必 具,辨吾号声,知五旗。无前无后,无玄强之阵,必多旌旗羽旄,鼓罪罪庄,甲乱则坐,车乱则 行,已治者口,楠植碎碎,若从天下,若从地出,徒来而不屈,终 日不拙。此之谓玄餐之阵战之法,沟垒已成,重为沟堑,五步积薪,必均疏数,从 役有数,令之为属枇,必轻必利,风辟……火既自覆,与之战弗 克。坐行而北。火战之法,下而衍以苏,三军之士无所出泄。若 此,则可火也。陵点蒋界,薪莞既积,营窟未谨。如此者,可火 也。以火乱之,以矢雨之,鼓课敦兵,以势助之。火战之法水战之法,必众其徒而寡其车,令之为钩楷茂相贰辑□绛 皆具。进则必遂,退则不蹙,方蹙从流,以敌之人为招。水战之 法,便舟以为旗,驰舟以为使,敌往则遂,敌来则蹙,推攘因慎 而饬之,移而革之,阵而□之,规而离之。故兵有误车有御徒, 必察其众少,击舟颍津,示民徒来。水战之法也。七百八十七十问兵问曰:交和而舍,粮食均足,人兵敌衡,客主两惧。敌人 圆阵以胥,因以为固,击[之奈何曰击此者,三军之众,分而 为四五,或傅而佯北,而示之惧。彼见我惧,则遂分而不顾。因 以乱毁其固。驷鼓同举,五遂俱傅。五遂俱至,三军同利。此 击圆之道也。交和而舍,敌富我贫,敌众我少,敌强我弱,其来有方,击 之奈何?曰:击此者,□阵而□之,规而离之,合而佯北,杀将其 后,勿令知之。此击方之道也交和而舍,敌人既众以强,劲捷以刚,锐阵以胥,击之奈 何?击此者,必三而离之,一者延而衡,二者□□□□□恐而下惑,下上既乱,三军大北。此击锐之道也交和而舍,敌既众以强,延阵以衡,我阵而待之,人少不 能,击之奈何?击此者,必将三分我兵,练我死士,二者延阵张 翼,一者材士练兵,期其中极。此杀将击衡之道也。交和而舍,我人兵则众,车骑则少,敌人十倍,击之奈何? 击此者,当保险带隘,慎避广易。故易则利车,险则利徒。此击 车之道也。交和而舍,我车骑则众,人兵则少,敌人十倍,击之奈何? 击此者,慎避险阻,决而导之,抵诸易。敌虽十倍,便我车骑,三 军可击。此击徒人之道也交和而舍,粮食不属。人兵不足低,绝根而攻,敌人十倍, 击之奈何?曰:击此者,敌人既□而守阻,我……反而害其虚。 此击争口之道也。交和而舍,敌将勇而难惧,兵强人众自固,三军之士皆勇 而无虑,其将则威,其兵则武,而理强梁走,诸侯莫之或待。击 之奈何?曰:击此者,告之不敢,示之不能,坐拙而待之,以骄其 意,以惰其志,使敌弗识,因击其不口,攻其不御,压其殆,攻其 疑。彼既贵既武,三军徙舍,前后不相睹,故中而击之,若有徒 与。此击强众之道也。交和而舍,敌人保山而带阻,我远则不接,近则无所,击之 奈何?击此者,彼欲阻移则危之,攻其所必救,使离 其固,以揆其虑,施伏设援,击其移庶。此击保固之道也。交和而舍,客主两阵,敌人形箕,计敌所愿,欲我陷覆,击 之奈何?击此者,渴者不饮,饥者不食,三分用其二,期于中极, 彼既□□,材士练兵,击其两翼,彼喜军大北。此击 箕之道也。 七百一十九略甲略甲之法,敌之人方阵欲击之,其势不可,夫若此者,下之以国章,欲战若狂,夫若此者,少阵反,夫若此者,以众卒从之,篡卒因之,必将 篡卒因必左右旁伐以相趋,此谓镶钩击之气不藏于心,三军之众循之知将分军以脩寡而民威其难将之口也。分其众,乱其阵不厉,故列不远揄之,敌倦以远治,孤其将,荡其心,击其将勇,其卒众彼大众将之卒之道客主人分兵有客之分,有主人之分。客之分众,主人之分少。客倍 主人半,然可敌也。负……定者也。客者,后定者也。主人安 地抚势以胥。夫客犯隘逾险而至,夫犯隘……退敢刎颈,进不 敢拒敌,其故何也?势不便,地不利也。势便地利则民自自退。而胃善战者,便势利地者也。带甲数十万,民有余粮弗 得食也.有余……居兵多而用兵少也,居者有余而用者不足。 带甲数十万,千千而出,千千而之万万以遗我。所谓善 战者,善翦断之,如口会脱者也。能分人之兵,能按人之兵,则 锚[铢]而有余。不能分人之兵,不能按人之兵,则数倍而不足。 众者胜乎?则投算而战耳。富者胜乎?则量粟而战耳。兵利 甲坚者胜乎?则胜易知矣。故富未居安也,贫未居危也;众未 居胜也,少[未居败也,以决胜败安危者,道也。敌人众,能使 之分离而不相救也,受敌者不得相……以为固,甲坚兵利不得 以为强,士有勇力不得以卫其将,则胜有道矣。故明主、知道之 将必先□,可有功于未战之前,故不失;可有之功于已战之后, 故兵出而有功,入而不伤,则明于兵者也五百一卜四焉。为人客则先人作兵曰:主人逆客于境客好事则使劳,三军之士可使毕失其志,则胜可得而据也。是 以按左扶右,右败而左弗能救;按右扶左,左败而右弗能救。是 以兵坐而不起,避而不用,近者少而不足用,远者疏而不能善者善者,敌人军口人众,能使分离而不相救也,受敌而不相 知也。故沟深垒高不得以为固,车坚兵利不得以为威,士有勇 力而不得以为强。故善者制险量阻,敦三军,利屈伸,敌人众能 使寡,积粮盈军能使饥,安处不动能使劳,得天下能使离,三军和能使柴。故兵有四路、五动:进,路也;退,路也;左,路也;右, 路也。进,动也;退,动也;左,动也;右,动也;默然而处,亦动 也。善者四路必彻,五动必工。故进不可迎于前,退不可绝于 后,左右不可陷于阻,默[然而处于敌之人。故使敌四路 必穷,五动必忧。进则傅于前,退则绝于后,左右则陷于阻,默 然而处,军不免于患。善者能使敌卷甲趋远,倍道兼行,倦病而 不得息,饥渴而不得食。以此薄敌,战必不胜矣。我饱食而待 其饥也,安处以待其劳也,正静以待其动也。故民见进而不见 退,蹈白刃而不还踵。五名五恭兵有五名:一曰威强,二曰轩骄,三曰刚至,四日助忌,五 曰重柔。夫威强之兵,则屈软而待之;轩骄之兵,则恭敬而久 之;刚至之兵,则诱而取之避忌之兵则薄其前,课其旁,深沟 高垒而难其粮;重柔之兵,则谋而恐之,振而捅之,出则击之, 不出则回之。五名兵有五恭、五暴。何谓五恭?入境而恭,军失其常。再举 而恭,军无所粮。三举而恭,军失其事。四举而恭,军无食。五 举而恭,军不及事。入境而暴,谓之客。再举而暴,谓之华。三 举而暴,主人惧。四举而暴,卒士见诈。五举而暴,兵必大耗。 故五恭、五暴,必使相错也五恭二百五十六兵失欲以敌国之民之所不安,正俗所……难敌国兵之所长.耗 兵也。欲强多国之所寡,以应敌国之所多,速屈之兵也。备固, 不能难敌之器用,陵兵也。器用不利,敌之备固,挫兵也。兵不 ……明者也。善阵,知背向,知地形,而兵数困,不明于国胜、兵 胜者也。民……兵不能昌大功,不知会者也。兵失民,不知过 者也。兵用力多功少,不知时者也。兵不能胜大患,不能合民 心者也。兵多悔,信疑者也。兵不能见福祸于未形,不知备者 也。兵见善而怠,时至而疑,去非而弗能居,止道也。贪而廉, 龙而敬,弱而强,柔而[刚],起道也。行止道者,天地弗能兴也。 行起道者

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