三、武术训练活动备受关注

“用兵攻战之本，在乎一民”①，“军无习练，百不当一，习而用之，一可当百”②。起义领导人深知打仗杀敌，要有战略战术和过硬武功。因此，在起义前后，特别注重武功的训练。如姜映芳，赴湘学习武艺，练就“空手夺刀刃”的绝技。返乡后，在剑河凯寨设馆授拳，并深入锦屏、三穗、台江等地传授武术， 结交了一大批习武农民。③映芳从中挑选精壮若干人组成常备队，亲自教练，余者编为预备队，遣徒教练，无事种田，有事参战，同时雇请能工巧匠锻造武器。 每年秋收之后，各地宴请拳师，开堂散打。咸丰五年（ 1855年），高禾、李洪基、九松等举行起义时，就号召当年在六码头学习拳术的青年集结九结寨，杀牛 “议榔”，习练武术。因此，起义军练兵，人人都参加，处处是操场，既练杀敌本领，乂练气量胆量。起义军训练的内容有拳术。这里流行着苗拳、侗拳、布依拳、回回拳等众多拳种，这里的“猫儿拳”，“猴儿拳”等，敏捷急速，防不胜防。器械中的棍术、钩钩刀、连枷棒、竹条镖、键等就地取材，门类繁多，适战性强，技巧变换，杀伤力大。为了提高实战技能，起义军常常以猛兽为目标，搞 实战演习。由人站在高坡，摇旗吹角，众人听其指挥，锻炼适战本领。由于在 长期劳动中得到了很好的锻炼，都具有使用武器迎击敌人的技能。因而能“披荆棘，捷如猿猴”，“左手持木牌，右手扶铁镖，口衔利刃，行走如飞”④，精于技击。

四、有武功的妇女在斗争中充当着重要角色

滇黔地处边远，文教晚开，历史上曾长期处于母系氏族部落阶段（如纳西族支系摩梭人至今仍保留着母系社会）。妇女较内地而言，受封建礼教的影响较浅，许多妇女不裹脚，个性比较自由，有更多的机会和权力走到社会的前沿，参与到更多的社会事务当中去。许多妇女也同铁血男儿一样习武，献身于革命洪流之中，在革命斗争中充当着重要角色，涌现出大批像王囊仙、石乜妹、杜凤杨、 梭将、方姑妹的巾帼女英雄，是旧时代妇女中一颗颗耀眼的明珠。

①（故国）荀了：《荀子》，218页，沈阳，万卷出版公司，2009。

②（元）陶宗仪：《说郛》，习练第十八•议兵，清顺治三年刻本。

③ 黔东南苗族侗族自治州地方志编纂委员会编：《黔东南苗族侗族自治州志•体育志》，15〜16页, 贵阳，贵州人民出版社，2003。

④李汉林：《百苗图校释》，63页，贵阳，贵州民族出版社，2001。

她们武艺超群，智慧出众，叱咤风云，威震一方。如杜凤杨，她是中国清朝咸丰一同治年间云南回民起义军的青年女将。历任大理农民革命军典军、元帅等要职，参加过许多重要战役的作战和指挥①，作为云南回民起义军统帅杜文秀的长女，杜凤杨从小跟随父亲征战，智勇双全，谋略过人。她奉命至征昆军中任监军。“杜文秀以其女为帅，称帅小姐，率部下……兵四十万，分三路攻省。”在杜凤杨统率下的这支征昆军军容极盛，“戈矛耀日，旌旗蔽空，其声之盛，不亚于曹操伐吴”。在寻甸之战中，她骑匹青马，奔驰在各个战场指挥，经过激战， 将清军各个击破。到同治七年（1868年）十二月十六日，清军全面败退，连最精锐的湘军果后全军也被她击溃，义军转危为安。杜文秀收养的义女杜鹃杨，也 “为女中之魁”②。杜文秀“教之以文，练之以武”③，“文武、经典胜凤杨”④。

苗族妇女梭将（7—1871年）。响应张秀眉起义，带领当地农民先后配合起 义军攻打天坝土司、丰乐屯绥（大朗）。同治十一年（1871年）十月，清军大规模围剿八寨厅境，进攻长塘等寨，梭将率众坚决抵抗。清军屡攻不克，遂施奸计，谎约和谈。梭将不察赴会谈判，遭清兵暗杀，利刀刺中腹部，肠子露出肚外。梭将愤极，负创挥刀奋力拼杀，亲手杀死清兵十余名后，壮烈牺牲。⑤

王囊仙，自幼习武，能以巫术为人治病，以宗教形式组织布依族人民起义。 战斗时，王囊仙常披甲率军迎战，奋勇当先。⑥由于王囊仙武艺高强，杀敌无数。⑦

从江县样洞乡宰转村登央寨人方姑妹（1836—1911年），侗族。姑妹出身农家，身材健壮，不善挑花绣朵，却好与后生们弄枪使棒。⑧家里有匹白马，她骑走龙图、洒洞访友学艺，与六洞款队罗汉操习刀箭，练就一身武艺。咸丰五年 （1855年），姑妹投奔洒洞梁维干组织的款队。维干看到姑妹聪明能干，有胆有识，不畏强暴，让她在独洞、塘洞、龙图一带组织罗汉队练刀习武，随时听召。

① 谢启晃等：《中国少数民族历史人物志》，157页，北京，民族出版社，1985。

②（清）杜文秀：《阿春》，见张世庆等编注：《杜文秀帅府秘录》上卷，353页，成都，四川人民 出版社，1995。

③（清）杜文秀：《阿春》，见张世庆等编注：《杜文秀帅府秘录》上卷，353页，成都，四川人民 出版社，1995。

④（洁）杜文秀：《本帅了女》，见张世庆等编注：《杜文秀帅府秘录》上卷，354页，成都，四川人民出版社，1995。

⑤丹寨县地方志编黎委员公编：《丹寨县志》，994页，北京，方志出版社，1999。

⑥ 周春元等：《贵州占代史》，323〜328页，贵阳，贵州人民出版社，1992。

⑦中国第一历史档案馆等：《清代嘉庆年间贵州布依族南笼起义资料选编》，货阳，贵州民族出版社，1990。

⑧ 贵州省从江县志编纂委员会编：《从江县志》，693页，贵阳，贵州人民出版社，1999。

贵州省松桃厅大塘汛人（今松桃苗族自治县长兴区大寨寅）石乜妹（?- 1797年），清代著名的苗族女拳师、苗民乾嘉起义杰出的女英雄。石乜妹出生于武术世家，从小习武，善鞭。青年时期，正逢苗民乾嘉起义的准备阶段，各地练武成风，且一度作为全民族的武备活动来开展。石乜妹组织并亲自教习了一支女儿队操练武功，兼以舞取神。当时，乂称这种操练方式为“登仙”。于是，石乜妹便成了这支女儿登仙队的“仙师屋乾隆五十九年（1794年）冬，石乜妹随同堂兄石柳邓及湖南永绥厅黄瓜寨石三保等首领献血结盟，商量举行苗民大起义事宜。嗣后，她亲手为石柳邓领导的黔东苗民起义军绣了五面战旗。乾隆六十年 （1795年）正月，苗民大起义总爆发以后，石乜妹亲自率领一支女苗兵投身到起义战争的风云之中。贵州兵败以后，她乂跟随石柳邓转战湘西，在吴八月的旗帜之下，与清军奋战了两三个春秋。她是苗族妇女的杰出代表和英雄。至今在苗拳中还有“乜妹敬酒”的策手招式。①石乜妹的名字也随着苗拳的流传和发展而万古流芳。

五、武技在战斗中灵活运用

长期的训练，使农民起义军在悬岸峭壁之上，“兽猴抒腾，如募马平地”； 作战时非常机动灵活，“官军大至则皆走，少则不敢进，精兵无所施勇，疲卒则为所乘”②。在与敌军交战时，官军是数十人为一排，数排并进，而苗兵则零零落落，四面散开。“进无部伍行列，退则鸟兽窜。”③面对上身穿铠甲，戈矛不能杀伤的清军前锋，起义军就挑选精锐组织突击队，“以大刀手为前敌，分扑官军营，目不仰视，但以刀砍足，官军死伤甚众”④。起义军还善用地形，埋“伏菁中”，“内暗外明，猝不及防”⑤。远看无人，近则伏兵四起，难以逃命。“撤藏洞屋，高山深著，一片芒迷，竞无从搜”⑥。“苗之来也，其战恒依险塞，官军胜，则揉升兔脱，急不可捕；或闭垒自守，则散伏四出，益焚掠无所忌。”⑦起义军诱敌深入，设伏聚歼的战术也运用的恰当好处。《咸同贵州军事史》第七

① 吴荣臻：《苗族武功》，252页，长沙，湖南科学技术出版社，1987。

②王闿运：《湘军志•援贵州篇》，见湖湘史料编辑出版委员会编：《湘军史料四种》，130页，长沙，岳麓书社，2008。

③（清）魏源：《圣武记•嘉庆湖贵征苗记》，321页，北京，中华书局，1984。

④ 贺国鉴：《陶新春传》，载《贵州文史丛刊》，1983 （2）。

⑤（清）魏源：《圣武记•嘉庆湖贵征苗记》，321页，北京，中华书局，1984。

⑥（清）董鸿勋：《永绥厅志》卷六，见《中国地方志集成•湖南府县志辑73 •宣统永绥厅志》， “5〜117页，南京，江苏占籍出版社，2002。

⑦（清）王安定：《湘军记・平黔篇》，217页，长沙，岳麓书社，1983。

六章中有这样的记载：“苗性狡诈，每当官兵初至，常示弱以诱其深入，前后皆伏悍苗以迎敌而断归路。”在包大度领导的黄飘战役中，这种战术被起义军应用得淋漓尽致。

 

浏览108次