武术作为中华民族古老的传统文化，实际上包括两个方面，那 就是精粹的武技和高尚的武德。

“武以德立”，“武以德先”，说的是练武须先有良好的道德，如 品行端正、刻苦耐劳，虚心好学等。练武者有德才能堂堂正正做人。 假若恃强凌弱、为非作歹、拉帮结伙、寻衅闹事，即使武艺再高，也 是为人所不齿的。其结果必然是害人又害己，受到法律的制裁。

我国人民倡导武德由来已久，“武德”一词最早见于春秋时代的 《左传》，也称“武道”、“武节”，《汉书》中有“躬秉武节”之说。开始 是指在军中将士之中，后来在历代的拳家武师中也总是置武德于重 要位置。《清稗类钞》一书中说“谈元授道，贵乎择人”、“不仁者，不 与传”，说的是正直的武术门派、世家，都十分重视选人传技，最忌 讳有品行不端的弟子败坏门风。

武德在不同的历史时期，当然有不同的内容。封建社会中各拳 家有武规，大都是武德方面的内容，如“少林拳十戒”,“内家拳五不 传”等，大都主张尊师重道、除暴安良、匡扶正义；忌心险好斗、纵 酒贪食、骄奢淫逸、逞能恃强等。当然，此外还有一些封建意识的道 德，那是属于糟粕一类。

今天所提倡的武德，除继承传统中的武德精华，还要与精神文 明相适应。具体来说要讲文明、讲科学、懂礼貌、善团结，谦虚谨 慎，刻苦好学，富有远大理想和求实精神。尤其应当明确练武的目 的不是图私利、报私仇。应该把热爱武术与热爱祖国结合起来，为 振奋中华民族、提高民族自信心而习武强身，进而使武术为全人类 造福。

有的人不懂武规，无视武德，首先在于学习动机不纯。有的想 把武术作为打架斗殴的资本；有的吸取武行中的糟粕，搞称兄道弟、 江湖义气；也有的受武侠小说、功夫片的影响，想入非非，自己瞎练 所谓的“轻功”、“硬功”；有的不踏实刻苦地从头学起，一心想等名师 “点石成金”，甚至不惜荒废学业和个人前途，等等。这些都是与时 代精神背道而驰的。

电影《武林志》中，东方旭开始对何大海和他的徒弟们一再忍 让，避免交手，迫不得已时，也假装武艺不高而甘拜下风。他是功夫

 

平平，还是缺少胆略和勇气呢？都不是。当他走上擂台与骄横不可 一世的洋人较量时，他的高超武艺和勇往精神一进而出，击倒洋力 ±,为炎黄子孙扬眉吐气。这正是中华民族那种淳朴善良的高尚品 德和坚韧不拔的民族精神所在。

然而，武林中却也有行骗的江湖术士、思想邪恶的社会渣滓, 他们仰仗自己有一些武技，或者弄虚作假来迷惑人们，灌输封建迷 信和封建道德，吹嘘什么“踏雪无痕”、“空劲打人”，“飞檐走壁”、“刀 枪不入”等，加以玄虚化；有的重扯宗派门户的旗幡，标榜唯我正 宗，“天下无敌”，等等，甚至宣扬黄色、反动的思想。这一切，应当 引起警惕，切勿上当受骗。

某地曾有几个青年朋友被一位自诩为“神拳”的拳师迷住了, 据说学了他的武艺可以刀枪不入，结果其中一位青年学练数日后, 竟拔刀砍手，结果鲜血直流不止，昏倒在地，险些丧命。这件事使人 想起《聊斋》中的《崂山道士》那个故事，在山上学了一阵子“入墙 术”，回到家中表演给妻子看，结果不但未能穿墙而过，而且碰得头 破血流。那是故事，而如今现实中也确有这类事。

古往今来，真正的武功是刻苦练就的，决不可存任何幻想。练 好武术的根本目的在于强身修性,“以武健身，以德养性”，这才是时 代的要求。

 

■ “梅花香自苦寒来”

——李连杰们的功夫怎么练出来的?

谁不夸李连杰等一些武术家的功夫好，不仅是青少年们，就是 那些德高望重的老武术家看了也点头称赞。的确，他们的功夫扎实 纯正、动作准确遒劲、舒展大方。他们为中华民族赢得了荣誉，外国 人也叹为观止，不能不佩服中国武术功夫好。

然而，他们的功夫不是从天上掉下来的，俗话说:“功夫不负有 心人。”他们靠的不是天才，而是刻苦、勤奋、不自满。

拿李连杰来说，他出生在一个工人家庭里，两岁时父亲便过早 地离开了人间。家境困难，养成了他节俭朴素、吃苦耐劳的品德。 他8岁进北京什刹海青少年体育运动学校时，开始也并不引人注 意，并没有人认为他是块“好材料”，但是李连杰的刻苦精神却是惊 人的，学基本功的时候，别人压两小时的腿，他竟要压上4小时；学 一个新动作别人练十遍、几十遍，他却要课外加点，练上百遍。有一 次训练课上，规定练九分钟的马步站桩，分三次完成，而李连杰竟总 共站了 50分钟，这需要何等的毅力！练过马步站桩的人都知道那是 苦功夫，静蹲在那里一动不动，两腿火辣辣的，像灌了辣椒油一样， 没有刻苦精神是顶不住的。有句谚语说得很有趣:“戏法无真、武艺 无假。”假了就算不上是武艺了。练功夫不能偷巧，你骗功夫，功夫 却容不得你骗，不下苦功，功夫是得不到的。

“苦”要以“严”为基础，不仅老师要求要严格，更重要的是自 觉地严格要求自己，做到一丝不苟,“苦”才能见到成效。否则，把 不正确的动作练上百遍，或者弯腿松腰地压上几小时的腿，只能适 得其反，养成一些错误的动作定型。李连杰懂得严格要求的意义。 有一次，他练旋风脚，虽已练得汗流狭背，疲惫不堪，老师并没有 因此而放松对他的要求，“响鼓要用重锤敲”，老师指出他的击响腿 不如摆动腿做得好，要他注意改正练上300次。这下倒把李连杰的 精神又提起来了，竟忘却了疲劳，一口气认真做了 600次。“功夫不 负有心人”，李连杰的旋风脚终于练成了上乘功夫。对于每天所学 的动作，他总是在晚上做完了功课之后，找个空地认真复习几遍。 有一次复习时，他因忘了一个动作而连不下去时急得直哭，妈妈要 他明天再说，他却坚持要当天巩固，妈妈只好带他到同学家中去问 明白了才算了事。

尽管这都是些小事，却能以小见大，看到一种刻苦练功的精神 和严于律己的作风。

进一步说，有了 “苦”和“严”，还要善于思索，勤于动脑。一个 动作真要做到势正招圆、干净利落，不动脑筋地傻练，势必提高缓 慢，更何况武术中的身法、韵律、气势、神采等不是容易摸得着抓得 住的，需要在练习中反复地推敲和琢磨。

当李连杰的功夫取得长足的进步而初露锋芒时，他的身法、韵 律、节奏等就相形见细了。当他意识到这一点，便经常主动地求得 老师的指点，课上、课下勤问多问，回去后写训练笔记认真琢磨老 师的话，加以分析，训练课中，每当别人上场练时，他从来不是懒散 在一旁休息，而是聚精会神地观察，边看边想，取人家的长处。1972 年第一批访美武术集训队在京训练期间，他抓住这个好时机经常去 观摩优秀运动员训练，勤向他们求教，耳濡目染，从中得到许多“营 养”，经过自己的体会和思索，融化为自己的东西。《少林寺》中他之 所以能创造那样清新、潇洒、优美、刚健的动作形象，与他的刻苦用 心是分不开的。真是“幕上一秒钟，幕下百日功”啊！

止匕外，李连杰的成功还在于他有恒心，有一种不自满的精神。 “虚心使人进步”，自满是练武的大敌。李连杰11岁便夺得少年冠 军,12岁登上全国冠军的宝座。世上有不少浅尝辄止的少年英雄因 种种原因而昙花一现，而李连杰竟一连蝉联五届全国全能冠军，一 个很重要的原因在于他有一个坚定的目标，从不为困难所屈服，从 不认为自己的功夫已达炉火纯青之地。他越学越感到艺无止境，愈 加促进了他的刻苦和勤奋。平时，他为了提高自己的修养，相当重 视对文学艺术的学习。他从不以冠军自居，经常与同伴共同切磋技 艺，向退伍的老运动员请教、向民间老拳师求艺，甚至还向京剧、音 乐、舞蹈界的大师们学习，以便触类旁通。

有的武术爱好者，学了几天拳脚，就开始洋洋自得起来，觉得 自己有“功夫” 了，最好能出出风头，比试比试。这就未免自欺欺人 了，这样下去，非但不会再有长进，得到的那些也会消失殆尽。

当然，我们平时也不一定完全按照李连杰那样，一次压几小时 腿、动作重复几百遍，而要从中学习他的刻苦勤奋的精神。只要我 们坚持不懈，不要三天打鱼，两天晒网，就能练出真功夫来。这里不 妨选用几句武术谚语，供习练者们参考：

“要练武、莫怕苦，要练功，莫放松。”

“严冬识贞木，三九见功夫。”

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