凡人与我挤手，用右腿法，我必横脚就破。观彼有无变手，彼若用骏马而来，我必紧身 而破之。凡人与我挤手，用横送法,我必单枝独脚观彼如何变。彼若用进马而来,我必用 退马再而破之。凡人与我挤手用抬法，我必进马报人。观彼有何变手，彼若用猛虎登山而 来，我必用直龙过峡破之。凡人与我挤手，用弄猫仔洗面而来,我用牛角笋破之。凡人与 我挥手，用章鱼下壁法，我用沉步起白鹤披翼而破之。凡人与我挤手，用单枝法，我必用抬 身。观彼有何变手，彼若过大门用上下困身而来,我用持刀砍竹破之。凡人与我挤手，彼 用青龙出爪法，我必用白猴抱瓜法，观彼有何变手，彼若沉步起白鹤披翼而来，我用猛虎下 山破之。凡人与我挤手，用直取法，我必用双手抬落。观彼有何变手.彼若用消金而来， 我则用断金破之。凡人与我挤手。用沉步起青鹰披翼而来，我必用转身落法鳍鱼钻地而 破之。凡人与我桥手，用照马落下连地割葱而来，我必用脱马铁打手而破之。凡人与我拚 手，用钳枝腿手挑血兽而来，我必用船波摇橹。观彼有何变手,若彼抬身用孩儿抱坐而来, 我必用调虎下山破之。凡人与我挤手，用过枝串朦或挑脚而来，我必用前后脱落马收退而 破之。凡人与我挤手，用右手挑起,左手钳右技后马挺人而来，我必用沉步起霸王开弓而 破之。凡人与我挤手，用三节手而来，我必用双手吞法御之。观彼有何变局，凡人与我矫 手，彼若进马曲手而来，我必用退了前马用八仙过海而破之。彼用两手交我手门，我起横 身后马用一技送两技破之。凡人出正手大马法,我只用推挤观彼如何变局。彼回落正马 随枝而入,我起骏身发出而破之。凡人用美人梳妆法，予我用鳗鱼弄矫，彼必然含我手,我 必送矫抬出破也。凡人出父子手相随之法,我用和脉观其变局。彼手持开,我用后马后手 进大门骏出。彼用开门见山法,我用东皇献手进大门，予或用白猴磨刀。彼有何变局，若 就地而起，我用曹公献剑而破之。凡人出单枝独脚法，我用父子相随进大门。观彼有诃变 局，彼踢脚而来，我用高力士脱靴破之。凡人用犀牛挂角法，我用二技手进入。观彼有何 变局,彼若用前马左手横送，或是白猴抱瓜,我用沉转金鸡展翅破之。彼用太公把钓法，我 用李公磨镜弄人。彼用五虎下山而来,我用双龙戏珠破之。凡人与我挤手，用右手穿入大 门而来，我就小门射戟，或用子仪抽机射箭，或用单马收锤破之。凡人落醉身虎法,我用父 子相随手进大门。观彼有何变局，彼若就下抢脚而来，我用白鹤吊脚破之。彼用横腿扫马 而来，我用前后马分开、以关公拖刀破之。凡人出右手法，我用左手舍落。观彼有何变局, 若落马摇动时，我用鳗鱼摇尾转一角，再就中门直取破之。凡人出如来献肚法，我必击进 大门,用父子相随。观彼有何变局，若彼用三娘推磨而来，我用串身起仙鱼跃舟而破之。 彼用指掾我凤眼,我用指甲托人橄榄科破之。凡人出两脚齐法,我用双龙戏珠弄入。观彼 用何变局，若前马脱出用八仙过海来，我必用武松打虎破之。凡人抓我头发用皤鱼失地 法,彼承落打我,拖转过脚，我用左手攒彼粪门口 ,右手抓彼睾丸而破之。

《南少林拳医汇宗》气功阐微柔术之派别，习尚甚繁。而要以气功为始终之则，神功为造诣之精。究其极致所归, 终以参贯禅机，超脱于生死恐怖之域，而后大敌当前，枪戟在后，心不为之动摇，气始可以 壮往。此所谓“泰山倒吾侧,东海倾吾右，心君本泰然，处之若平素”也。虽然是，岂易言 哉！每见沉心求道之士，平日养气之言不离于口，静悟之旨怀之在心，一旦临以稍可诫愕 之事，则面目改观，手足失措，神魂摇荡失舍,如是而求能静以御敌，戛乎其难。其高尚者 且若是，至于浮动轻躁者，其心气之易摇易乱，几成固有性质。故试举目而望，气功之微妙 变化,空谷中几无竟然嗣响之音。此吾道之所以日衰也。气功之说有二，一养气，一练气。养气而后气不动，气不动而后神清,神清而后操纵进 退得其宜。如是始可言命中制敌之方。顾养气之学，乃圣学之紧要关键，非仅邈尔柔术所 能范围。不过柔术之功用,多在于取敌制胜之中，故于养气为尤不可缓也。练气与养气，虽同出于一气之源，觉有虚实动静之分，及有形无形之别。养气之学，以 道为归，以集义为宗法;练气之学以运使为效，以呼吸为功，以柔而刚主旨，以刚而柔为极 致。及其妙用，则时刚时柔，半刚半柔，遇虚则柔，临实则刚，柔退而刚进，刚左而柔右，此 所谓刚柔相济,虚实同进者也。 （《少林拳术秘诀》）

白骨观气功在具有了上述功理及功夫的水平上，我们再来研修白骨观气功。这也是佛家念力气 功的准备功法。在具有了上述功理及功夫的水平上，我们再来研修白骨观气功。这也是佛家念力气 功的准备功法。白骨观气功的目的是通过将人体视为一副白骨的修持，从而达到打开天目，为开发人 体潜能做准备°现在，有不少气功师认为开了天目就等于具备了特异功能，更有甚者，以为人开天目 而赚取暴利。其实，人开了天目只是修持高级功法、开发人体潜能的必备基础。白骨观气功包括四种功法:风影功、雷击功、山鸣功、泽荡功。每天子午各一次，每次 一个时辰。全部功法约需修持一百天。其中，修持风影功四十九天，修持雷击功二十四 天、修持山鸣功十八天、修持泽荡功九天。修持每种功的练法及目的如下：风影功背北朝南，双盘打坐。不能双盘的，也可以单盘。右腿在左腿上，双手重叠放在小腹 前结成水火印。然后闭目，舌顶上膛，进行冥想：首先，冥想自己的白骨出现在印堂穴中。只要这个图像一出现，便可大功告成。这 时,可从天目中往外仔细看自己的这副白骨。如果没有出现，那么就加重意念想:“自身的 全部骨骼在天目当中出现”。内心中这样想，意念加大，并闭目去仔细在天目之中寻找。 直到此图像出现后再往下修。冥想这副白骨逐渐增大,直到与自身大小相等。冥想这副白骨逐渐变得非常清楚，连骨节也依稀可辨。当把自身的骨头完全看清 后就收功几点常识性要求；看到骨骼不要吃惊、害怕，也不要情绪激动，以免受惊吓而出病。开天目时,印堂穴会有账、痛、闷等感觉，这不是病，而是好现象。有这种感觉就说 明印堂穴正在被练开。如果因头痛、涨、闷而不修持了，则是半途而废，十分可惜。也可以只冥想自身的头骨在天目当中出现。如果你看到的只是头骨，那么也会打 开天目。不可过分集中意念在头顶，以免头晕脑胀,而是要在印堂穴加重意念。天目还没有开的人，不能修持以后的功法。修持此功切忌急躁。只要欲界定了，那么自然会打开天目。

雷击功背北朝南，双盘打坐。不能双盘的,也可以单盘。右腿在左腿上、双手交叉握紧，而两 拇指并列放在食指上，此为山雷印。然后闭目，舌顶上膛，进行冥想：首先，冥想从遥远的天空中传来一声巨大的雷声，它在印堂穴上撞击后，发出强大 而不刺眼的白光。这时要加重意念，让这白光加亮。冥想这白光从印堂穴进入身体内，内视自己的骨骼在白光照射下显得非常清楚。继续进行这种冥想。最后，在自身的骨骼全被看清后，在一种自身是一堆白骨的感 觉中收功。几点常识性要求：如果在白光中你看到了死去的亲人、你的过去或是未来的图象，请不要害怕，也不 要激动口如果在白光中你看到有人在教你练功或对你说法、为你讲经,请按照那里面说的去 做。请注意，不能把从中学到的东西告诉第三者。如果你的头脑中出现了这些图象，那么 说明你已经同上师沟通上了。以后的功法对你来说，实在没有继续学下去的必要了。你 将从此以后,逐渐具有多种功能。如果你看到灵界一些图象感到害怕，请马上在心中默念:“君子终日干干,夕惕。若 厉，无咎。”念动十八遍后收功。其它一些，如风影功的常识性要求。

浏览5次