怎样练习剑术？按照传统的基本技法必须做到以下七点：

第一，形体工整。剑术练习时的每个动作势式，都必须按照 一定的规格要求，做到准确、齐正、勻称，结构严整，线路清楚， 一丝不苟。《华拳谱》里说：“五体称，乃可谓之形备。”“五 体”即身体的躯干、两上肢和两下肢，共为五体。也唤作“五骨” 或“五筋”。剑术的每一个动作、每一个势式，无不都是由这五条 线结合剑器所组成。如果这五条线的结构组合不工正、不匀称， 就不能算完美。怎样才能使动作势式的形体做到工正、匀称，达 到完整呢？《华拳谱》里接着说：“其形方中矩，圆中规，自中 衡平均施，敛束相抱，左右顾盼，八面供心。”每个动作势式都需 顾到前后左右、上下高低。要是动作势式的形体做不到“整”的 话，不仅显得难看，而且劲力也不容易发挥出来。比如“弓箭步 前刺剑”这个简单的动作，假若做成耸肩、弯腰、屈腿，结构缩 作一团，不舒展匀称，其形象一定是很难看的。同时，由于腿屈、 腰弯、肩耸，也就难以使劲力蹬之于腿、主之于腰、送之于肩、 顺之于臂、达之于剑。刺剑的劲力就不能够凭借地面的反作用力 上下贯通完整地发挥出来。所以练习剑术，形体必须工正、勻称， 做到一个“整”字。

第二，筋骨遒劲。筋骨遒劲就是使组成动作势式的“五骨”， 每根线条都要具有遒劲。剑术的动作势式仅仅做到形体工整还是不 够的，缺乏遒劲，只有皮肉没有筋骨，形体动作就成了空洞欲树的架势。即使是绵剑体的剑术，也不是不讲究筋骨遒劲的，只是较工 剑体的剑术显得含蓄蕴藏，所谓“绵里裹针”柔中含刚，不把遒劲 暴露于外。因之任何剑术“体称劲遒”才能算是形质完备。怎样才 能使“五骨”具有遒劲呢？要使“五骨”具有遒劲，须从拳术中的 “骨法”着手。例如“弓箭步前刺剑”这样一个动作势式。躯干这 根线条的遒劲，就在于它的头向上“顶”，颏向里“收”，项背向上 “拔”，胸向外“张”，腰向下“塌”；上肢两根线条的遒劲，则在于 它的肩向下“沉”，臂向前“撑”；至于下肢两根线条的遒劲，还在 于它的前腿膝部前“顶”，跨外“展”，髋下“沉”，后腿膝部后 “棚”，髋下“沉”，脚尖紧“扣”，脚跟“蹬”、“踩”。这样，五根 线条都由于肌腱韧带的极力伸缩而处在紧张的状况之下，显出剑拔 弩张之势，遒劲就由此产生出来了。

第三，心力坚强。这是要求内心里面也要鼓足一股劲。剑术的 形体动作一般都有它的意向，要把动作意向表现得完美，内心必须 参与一起活动。这个特点决定了剑术的形体动作一定要“心动形 随”，它随着内心意识的活动而运动。心力不坚，形体的动作势式 就会松懈，筋骨也不可能刚健遒劲，所谓“心力不坚，则无劲健”。 而动作的意向则更难以表现出来了，动作没有意向，运动就失掉了 生气。因此，练习剑术心力要坚，要使内心里的一股劲和形体动作 的一股劲两者内外结合起来，成为“合力”。这样才能做到劲力遒 健，动有意向。

第四，气势连贯。在一路剑术里，所有的动作都应该是“始终 连绵相属，气脉不断”。连绵不断固然是绵剑体剑术的特点，但其 他剑体的剑术也同样要有这种连绵相属的要求。对工剑体等其他剑 体的剑术，所谓“连”，并不是说要把整路的剑术动作也像绵剑体 剑术那样不停顿地一气练完，中间没有间歇。而是要求在一招一势 之间，必须做到“形断意连”和“势断气连”，善于运用内在的心志活动通过眼神把前后动作的意向连接起来，使整个套路的剑术势 势相连，无势不连。比如“举火烧天”是一个直立向上举剑的静止 动作，从形式上来说它和后面的动作已经中断了。然而，如果把眼 神凝视着远方，心志活动具有伺机待动的意识，那么这个动作就和 后面的动作从“意”上连接起来了。“心动形随”心志活动也还起 着动作连接的重要作用，练习剑术要注意这一点。

第五，阴阳分开。剑术运动和其他武术项目一样，包含着动 静、虚实、刚柔、快慢、伸缩、张弛、抑扬、顿挫、轻重、起伏以 及内外、上下、正偏、左右等种种的对立因素。武术的传统说法唤 作“阴阳”。善于掌握和运用这些对立因素的规律，动作就能做得 更好。对立因素的某一方都是不能孤立地存在的，没有动，就没有 所谓静；没有虚，就没有所谓实；没有刚，也就没有所谓柔……中 国的武术运动特别强调：欲要动先须静，欲要实先须虚，欲要刚先 须柔……比如刺剑用力，剑从腰侧向前刺出的时候手臂的肌腱都是 比较放松的，剑柄也握得不太紧，肩也不太下沉，这时是“柔”的 状况；等到肘关节从后向前经过腰侧的时候，剑柄就握紧了，肩就 向下沉了，手臂的肌腱就紧张起来了，这时才有了 “刚”。有松弛 才能有紧张，如果刺剑一开始就使握剑的手臂处在紧张的状况下， 那么这刺剑要它紧张有力时，它反而不能紧张有力了。这样， “刚”也就产生不出来。所谓“双重则滞”，阴阳对立的两面，有任 何一面“重” 了就失了运动，失去了变化。同时，任何阴阳对立 因素还必须是在同一个运动过程中相互转化，不能把它们分割成两 个运动过程，否则就失掉了对立的统一。在剑术练习时，把法的向 背、剑势的起伏、动作的轻重、节奏的缓急等等，都必须运用对立 因素的规律使之有阴有阳。

第六，击刺得法。剑术有着击刺劈斩等许多的剑法，这些剑法 各有各的运使部位和方位，各有各的着力点。有的剑身直着向前，有的剑身平着向前；有的着力点在剑尖前锋，有的着力点在剑尖侧 锋；有的着力点在剑刃前段，有的着力点在剑刃后段；剑法不同， 剑的使用形式和着力点也不相同。中国的剑术在剑法上有着严格的 规定和要求，该是什么剑法，就该是使用什么样的部位和形式，就 该是什么样的着力点，不能乱来。比如刺剑，使用的形式是剑刃分 为上下，剑身直着向前，如果把刺剑做成了剑刃分为左右，剑身平 着向前，这就违反了 “刺”的规定，不合“刺”的法度。再如砍 剑，着力点规定在剑刃后段，如果砍剑时把着力点移向了剑刃前 段，这又违反了 “砍”的规定，不合“砍”的法度了。练剑时要特 别注意剑法，并在符合剑法的基础上，做到“击则断石，刺则人 金”，把劲力贯穿到剑器的锋刃上，做到身剑的劲力合一。

第七，呼吸自然。呼吸关系着运动的持久性，也关系着劲力的 推劲。像一些结构复杂、动作快速、运动量大的剑术，对氧的需要 很大。如果不善于掌握和运用呼吸的方法，就很容易气血上涌，使 气息停留在胸间游动。气往上浮则内部空虚，空虚则气促，气促则 吸入的氧不足，氧不足则力短，力短就不能使运动持久，运动的平 衡性也就遭到破坏。所以，在剑术练习的时候必须善于“蓄气”， 运用腹式呼吸的方法，这样才能使运动持久，才能保持运动的平 衡，才能达到矫捷、矜持、从容不迫的要求。剑术运动的呼吸方法 和其他武术项目的呼吸方法相同，有提、托、聚、沉四种。在一般 的情况下，由低动作进人到高动作的时候应该运用“提”法，在静 止性动作出现的时候应该运用“托”法，在刚脆短促的动作出现的 时候就该换用“聚”法，在由高动作进人到低动作的时候又该运用 “沉”法。这些呼吸方法随着动作进行变化的时候，都必须遵循 “呼吸自然”这一基本要求，不要故意做作。

阴阳分开。剑术运动和其他武术项目一样，包含着动 静、虚实、刚柔、快慢、伸缩、张弛、抑扬、顿挫、轻重、起伏以 及内外、上下、正偏、左右等种种的对立因素。武术的传统说法唤 作“阴阳”。善于掌握和运用这些对立因素的规律，动作就能做得 更好。对立因素的某一方都是不能孤立地存在的，没有动，就没有 所谓静；没有虚，就没有所谓实；没有刚，也就没有所谓柔……中 国的武术运动特别强调：欲要动先须静，欲要实先须虚，欲要刚先 须柔……比如刺剑用力，剑从腰侧向前刺出的时候手臂的肌腱都是 比较放松的，剑柄也握得不太紧，肩也不太下沉，这时是“柔”的 状况；等到肘关节从后向前经过腰侧的时候，剑柄就握紧了，肩就 向下沉了，手臂的肌腱就紧张起来了，这时才有了 “刚”。有松弛 才能有紧张，如果刺剑一开始就使握剑的手臂处在紧张的状况下， 那么这刺剑要它紧张有力时，它反而不能紧张有力了。这样， “刚”也就产生不出来。所谓“双重则滞”，阴阳对立的两面，有任 何一面“重” 了就失了运动，失去了变化。同时，任何阴阳对立 因素还必须是在同一个运动过程中相互转化，不能把它们分割成两 个运动过程，否则就失掉了对立的统一。在剑术练习时，把法的向 背、剑势的起伏、动作的轻重、节奏的缓急等等，都必须运用对立 因素的规律使之有阴有阳。

中国的剑术在剑法上有着严格的 规定和要求，该是什么剑法，就该是使用什么样的部位和形式，就 该是什么样的着力点，不能乱来。比如刺剑，使用的形式是剑刃分 为上下，剑身直着向前，如果把刺剑做成了剑刃分为左右，剑身平 着向前，这就违反了 “刺”的规定，不合“刺”的法度。再如砍 剑，着力点规定在剑刃后段，如果砍剑时把着力点移向了剑刃前 段，这又违反了 “砍”的规定，不合“砍”的法度了。练剑时要特 别注意剑法，并在符合剑法的基础上，做到“击则断石，刺则人 金”，把劲力贯穿到剑器的锋刃上，做到身剑的劲力合一。

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