沾粘劲：即粘贴之意，敌进我退，敌退我进，敌浮我随，敌沉我 松，沾粘劲为入门初步，此劲未通，不足以言其他内劲。

听劲：听劲非是用耳听，乃指皮肤，触角去感知敌劲，能沾粘 才能听劲，能听才能懂劲之变化，听劲之关键在松腰腿，敛气凝神，做 到松、柔、沉、静、稳，否则无从准确听敌之劲。

懂劲:拳谱曰：懂劲后愈体愈精。听劲准确才能懂劲，若不懂 劲易犯顶扁丢抗，真正懂劲能量敌之劲，由尺而寸而分而毫。

走劲：沾粘劲不丢，走劲意在不顶，即走避敌劲不与相抗， 我感受某一部位受力，该部位立即变虚，遇偏重则偏，虚之务求泻 去敌力，不稍抵抗，使对方处处落空，左重则左虚，右重则右杳， 即此也。走劲之枢纽全在于腰松步稳，转动灵活，故腰腿劲最关 重要。

化劲，不丢顶始能化之，化劲中须含棚劲，机枢在腰而不在手 肩，否则与外家无异，要点在我顺人背，须有往往复擂叠进退转换，使 人无由知我劲路，以达到使对方于背势，不可化尽，化尽我之沾劲易断，不可过早过迟，早无所代迟之，敌力已着，化也无益，化之得势，发 ! 之有力，随化随发，徒化不发，何由胜敌也。

(6)引劲:此劲在化拿之间，敌不动我虚招将敌引击，敌已动我沾

粘劲，将其就我范围，敌向我进攻我引之愈长，发之愈得势，引劲非手 I 弓I，以腰腿为主方为得势。

(7)拿劲:拿在发先，拿准确发能发中，重在拿敌之腕肘肩，自身( 要保持重心稳定，与敌贴近，才能实施拿劲，拿劲之枢纽亦在腰腿，但 I 要沉肩坠时含胸拢背。

(8)发劲:掌握发劲极端重要，如截劲、长劲、钻劲、寸劲、分劲、合劲、冷劲、断劲、抖劲、崩劲，即发也。功深者，出手使人立扑发劲，须 制敌之根。人之全身足为根，身头为枝叶，人之上部肩为根，肘手为 枝叶。人之下部腿为根，膝是为枝叶。拿人发人，先制其根。发劲须 审明机势、方向、时间，三者缺一不可，机势即我顺人背、对方重心偏 离之际，时间以其旧劲力已完、新力未生之际最为确当，方向无论上 下左右正隅均须随敌背向发力，三者俱全，发人如弹丸，无往不利，发 劲如放箭，曲中求真，此时发劲者自觉并未用力，而受者则觉受力甚 猛，因此发劲要敛气凝神，坐腰松胯，气贴脊背，贯于肢体，专注一方， 勿存疑虑之心意，欲发之于远，如此发劲才得太极发劲之妙也。

借劲:为上乘之发劲，不烦引拿，含小许化劲，随到随发，不假 思索，乘人之借人之力，疾如闪电，敌来亦去，不来亦去，且敌力愈大， 受挫愈重，牵动四两拔千斤，在借劲里体现最明显。功深者，任何部 位可借可发，借劲发人务须腰腿一致。沉肩坠肘，含胸拢背，借劲之 时机尤为重要，须敌劲将击而未全出或将到而未全到的刹那间，过早 敌劲未出，无由借也，过迟敌劲已着借何及也。

开劲：化开，开展之劲，开达适当时机即发劲，适当时机指我 顺人背之际，以退为进的战略，运劲重在腰腿，辅以手臂，若仅用手臂 劲为硬开，非太极内劲之技法也。

合劲.与开相反，敌来则开，敌去则合。开为阳，合为阴，开劲方，合劲圆，有紧凑之意，须用腰腿劲，沉肩坠肘、含胸拔背、气贴脊 背如是，才能将周身之气凝聚一气，发敌之重心，则能无坚不催，气合 则凝，劲合则刚，合劲之妙用在此矣。

提劲:上提拔高之劲，即沾粘拔敌之根，使其失去重心，提之 方法全在腰腿，非用手提，手提则重且笨，易被人察觉，桩步要稳，丹 田气沉，上步进身，用腰腿劲向上沾提，提之得势，加以后引，无论何 劲皆可发击，引进落空即此意也。

沉劲:极猛之发劲，如拍球，使球腾起，必须向下拍，拍之愈 急，腾之愈高，用以击敌，可使之腾空跃出。沉劲与重不同，其劲活似 松非松，似紧非紧。轻重浮沉须辨清，双重为病，填实致气闭力果。 双沉不为病，其劲活而能变。双浮为病，飘渺不定，双轻不为病，自然 灵活。

四正推手：制棚用搌，克搌用挤，破挤用按，化按用棚，破挤用搌。

四隅推手:在步法转换中用肘克靠，用采制肘，用例代采，用靠 破例，步随身换，腕随掌转，膀随腕转，肩肘腰胯膝踝都作圆形动作， 以腰为主宰表现，在手掌上空松圆活，圆运动随处可化直线，曲中求 直，蓄而后发。

在太极拳法中，我向人施力必须周身一家，节节贯串，全身劲力 集中发劲如放箭。人向我施力我节节松开，不使其劲力作用我重心， 太极拳推手原以抓筋拿脉为主，反关节拿骨，后来为了避免伤害事 故，不轻易传授。应用时只拿对方劲路为主，拿成我顺人背，得机得 势，一投是一举手，圆转灵活，控制对方劲路，使对方失势即发放。

沾粘连随：

沾者提上拔高之谓，粘者如影随形也，连者不离之谓，随者彼走 此应也。人之知觉运动非明沾粘连随不可，沾粘连随之功夫，亦甚细 矣。

顶扁丢抗:

顶者出头之谓，扁不及也，丢者离开，抗者太过之谓，不知此四字 之病，不但沾粘连随断，也不明知觉之运动，初学者不可不明亦不可 不去此病。所难者，沾粘连随而不许顶扁丢抗，是所不易矣。

对待无病：

顶扁丢抗失于对待，所以谓之病者，既失沾粘连随，何以得知觉 运动，既不知己何以知人？所以对练者不以顶扁丢抗，相对待于人 也，要以沾粘连随对待于人，能如是不但对待无病，亦能知己知彼，这 样即可以进于懂劲之功也。

轻重浮沉：

双重为病与沉不同也，双沉不为病，自尔腾虚与重心同也。双浮 为病如漂渺与轻不例也，双轻不为病，天然轻灵与浮不等也。半轻半 重不为病，偏轻偏重为病。半者半有着落也，所以不为病，偏者偏无 着落也，所以为病;偏无着落必失方圆，半有着落岂出方圆。

半浮半沉为病失于不及也，偏浮偏沉失于太过也。半重偏重滞 而不正也，半轻偏轻灵而不圆也。半沉偏沉虚而不正也，半浮偏浮， 茫而不圆也。

夫双轻不坻于浮，则为轻灵，双沉不近于重则为离虚，故曰上手 轻重半有着落，则为平手，除此之者之非皆为病手，盖内之虚灵不昧， 能致于如气之精明，流行于肢体也，然有方圆四正手也，表里粗精无 不到，已极大成又何云四隅出方圆矣，所谓圆而方方而圆超乎群外， 得其环中之上手也。

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