“滚钻争裹，奇正相生”见于八卦掌名家姜容樵先生的《八卦 掌锻炼方法》。根据他的解释，“滚”是圆形的旋臂（内旋、外旋〉 动作；“钻”是转而向前（或向外）的螺旋形的穿钻动作；“争”是 向外撑开；“裹”是向里扣抱。在掌势运行时，既要滚中带钻，又 要裹中寓争，形成一种“奇正相生”之势。

“奇正相生”一语出于《孙子、兵势第五》，原意是说用兵作战 不外奇正（奇指侧击人后，正指正面攻击），可见奇正的变化是无 穷无尽的。这里借喻“滚钻争裹” 4种劲法，既对立又统一，又互 相变换，而无穷尽。

八卦掌“走圈”的作用是什么？

走圈是八卦掌的主要特点之一，它有以下两个作用：

健身

其作用主要体现在动作的左右转换，循环往返；动中求静，静 中求动；意识集中，气沉丹田。这样既练习了内功，也练习了外 功，形成内外协调统一的整体。

通过“走圈”练习以舒展筋骨，活动肢体，疏通经络，调节血 脉，提高内脏机能；外练手、眼、身法、步，内练精神、气、力、 功，以达到健身强体的目的。即所谓“内练一口气，外练筋骨皮'

气的调息是在走圈中进行的。要平稳气息，要排除杂念，集中 注意力，肌肉放松，气往下沉，全身顺其自然，眼睛平视圆心并调 整呼吸与动作的配合。走圈动作忌用拙力、僵力。呼吸时抵唇闭口，以腹式呼吸为主，舌顶上腭，用鼻呼吸（也可鼻吸口呼）。动 作要慢、缓，顺其自然。不能急促、用力，气的出人要与走圈动作 内外协调一致；呼吸保持细长、均匀。这样呼吸与走转相结合，久 练之后，气血畅通，精神焕发，心情舒畅；从而增进人体的身心健 康，增强内脏器官的功能和下肢躯干部分的肌力，提髙关节的灵活 性，防止骨质过早疏松所引起的后天性畸形和其它系统的慢性病， 如神经、心血管、呼吸、消化系统等。这些系统有慢性病的人，通 过练习可取得良好的医疗效果。走圈左转右旋，内外交替，周而复 始，动静结合，还有利于提高前庭分析器官的机能，对中枢神经系 统也有良好的影响。

灵活运用攻防技术

前人总结道：“远对长拳近短打，八卦步法显神奇；三十六招 走为上，不招不架身手妙，击敌只在走转中。”走圈如同游击战， 制人取胜为上策。

八卦掌采用的是游击战术和运动战术，走圈，是假设对方为圆 心，自己处于圆周上，通过八卦掌的八个方位，任意穿插，左右周 旋，由外向里进攻，使对方处于被动地位，不与对方做正面交战， 使自己处于有利位置，•便于伺机进攻。攻守时，两手做掩护，用腿 左右进攻。运用脚的左右扣摆，左转右旋，纵横交错，虚实变换的 步法以及掌势、掌法变化（内外交替，前后互换），指上打下，声 东击西，攻守莫测，上下翻飞。谆样可使对方如遇缠丝走不脱，防 了上盘下盘空。

走圈的目的主要是避实击虚，正如临阵歌诀云：“敌正我正奇， 敌奇我奇正。若欲觅敌踪，刻刻顺敌意。”其次才是以此来迷乱对 方的攻守战术，与对方兜圈子，打游击战和运动战。使彼劳我逸， 彼刚我柔，彼进我退，彼退我进，彼动我先动，彼不动我也动。做 到：攻在对方前，防在对方后。由此可见，八卦掌的战略战术始终 贯穿着一个“动”字。在动中观察对方，动中用变，动中防守，动中进攻……最后在动中取胜。歌诀云：“浑元一气走天涯，八卦真 理是吾家；步步不离脚变化，站住即为落地花”。“功夫本从走步 来，两手变化随步开”，“二人对手腕中求”，“步步绕行自贏他”， “刚柔相遇求胜心，解此纠纷步法强”，“任他猛力来扑我，全凭膝 下两相交”。

由此可见“动”在八卦掌实战中是多么重要，攻与守变化都包 括在不停的走圈之中。

怎样掌握八卦掌“走圈”的大小？

绕國走转时头晕怎么办？

绕圆走转是八卦掌的基本运动形式。走圆圈是为了练外助内稳 固根基和锻炼八卦掌技法所需要的步法。圈子走得越小，要求步子 的摆扣角度越大。因此，在场地允许的情况下，最好是围绕着一棵 树或固定物体进行练习走圈。走圈的大小应根据练习者个子的高矮 和训练水平而定。一般来说，初学者走圈可稍大些；掌握基本锻炼 要求后，要逐步缩小所走的圈子。此外，以八步一圈为宜；随着训 练水平的提高，除了仍须继续坚持以八步一圈进行练习外，还要根 据某些掌法的需要，变换圈子的大小；并采用3步一圈，或4步一 圈的练习方法，加大训练难度，提高步子的摆扣能力。有些初学八 卦掌的人在练习绕圆走转时感到头暈，是因他们缺乏这类旋转训 练，位觉感受器官适应不了连续走圈带来的刺激，而产生的一种位 觉感觉反射。初学走圈时，圈子太小，走速过快，就更易出现头 晕。因此，初学八卦掌者，走圈可大点，走速应慢而匀，并注意左 右交替地走。待训练水平和位觉感受器的稳定性有了提高，再逐渐 缩小圈围和减少每一圈走的步数，加快走速，这样就不会出现头晕 的现象了。

 

练习“八卦步”有什么益处？

常言道：“人老先老腿，背驼腰弯手杖添。”这是描述衰老时在 体态上的表现。产生这种老年性畸形的原因，主要是骨质疏松和肌 力下降。八卦步以转圆走圈的形式，讲求脚的摆扣、腰的扭转，能 使下肢和躯干各关节得到伸屈转旋等多方向的活动，特别是屈腿绕 步而行，加大了下肢的运动负荷，经常练习，可增强下肢和躯干部 的肌力，保持关节的灵活性，防止骨质过早疏松所引起的老年性畸 形。

延缓老年性畸形的出现，从而防止了因胸廓变型而使肺活动受 限，避免了呼吸机能早衰和肺通气量下降，可以帮助消除气急、胸 闷，减少慢性气管炎、肺气肿和哮喘等症的发病。

练习八卦步时，反复交替地进行左旋右转的走圈，有助于提高 前庭分析器的灵活性；另外，八卦步与太极拳、气功一样，要求 “入静”，要在动中求静。这些对神经系统都能产生良好的影响。

八卦步还要求练习者掌涵空，食指挺直，脚心涵空，趟泥走 转，致使气血运行于肢体各部末梢，使全身都得到锻炼。据练习者 的体会，经常走八卦步，感到足心发热，四肢有力，头脑清静，周 身安适。

练习八卦步不需要什么特别的场地，一般晴天在户外，雨雪天 在室内。最好不要在空气污染严重的地方进行练习。

总之，作为一种健身手段，八卦步不仅能收到一般的锻炼效 果，还能获得某些独到的益处。

练习走“八卦步”时，走得越快功夫越深吗？

这种说法是不确切的。因为“快”要建立在动作正确以及所需 练法的基础上。八卦掌分上盘、中盘和下盘3种练法，上盘练法是 身体直立，走起步法，就象平常人走路一样，不向下坐胯。中盘练法是两腿屈膝微蹲，上半身与腰部的重点落于两腿上，走起步法 来，就象趟泥趟水一般。上盘和中盘练法以快步为宜。下盘练法是 八卦步最困难的练法，它必须是腿极力弯曲，脚跟与臀部、膝盖要 成一个三角形。全身的重量主要落在后腿上，走步越慢越好，以练功夫。

现在全国练习八卦掌的大都练中盘，所以常见的是走快步的。 但是走快步光“快”并不一定是功夫深，而要从快中看是否步法正 确，既要观其“曲腿趟泥、足心涵空”和“起平落扣，连环纵横” 的程度，又要观其意识引导动作，劲力不断，行如游龙飞凤的状 态。所以要练“快”，就必须先练定架子，即一步一趋慢慢地、规 规矩矩地按动作要领去作，打好基础，再由慢到快。

怎样练习“八卦步”？

“八卦步”是八卦掌的基本步法，由于它每走一圈，正好经过 了八卦的八个方位[注：八卦方位：乾（西北）坎（正北）艮（东 北）震（正东）巽（东南）离（正南）坤（西南）兑（正西）]， “八卦步”因此而命名。练习“八卦步”，可以为学习和掌握八卦掌 打好基础。据说，过去练八卦掌的人，往往要走2～3年的圆圈， 师傅才教给各种掌法和器械。八卦掌创始人董海川先生就曾反复用 “百练不如一走”、“走为百练之祖”这两句话来教育弟子们重视走 圈，多练走圈，练好走圈。 ’

“八卦步”的练习方法是：

起势

立正站于圆周上，左侧对圆心（图75-1)。

两膝略蹲，上体随之微微右转，同时，两手手心向上，在腹 前重叠，左手在上，右手在下（图75-2)。

左掌经右向前划弧至左前方，掌高与肩平。右掌紧贴左臂、 随其划弧，逐步向右肘尖处移动。同时，上体随之左转，重心逐步移至右脚；左脚平提起，靠于右踝内侧（图75-3)。



左臂继续向左划弧，同时左掌内旋、并慢慢下沉至指尖与眉 同高。右掌内旋成掌心对圆心，食指靠近左肘尖。上体亦随之继续 左转成左臂与右脚跟和圆心在一平面上。同时，向前出左步，膝略 屈，肢微扣，目向圆心方向平视，成“（左）转掌势”（图75-4)。



转掌势各部要领：①头向上顶，两眼从左手虎口处平视前方， 舌顶上颚，自然闭嘴，微收下颏，颈项自然竖直；②肩往下沉并微向里合，肘向下垂，腕向下蹋，食指挺直，拇指前顶，小指和无名 指微向里扣，虎口圆撑，掌心涵空•，③含胸，圆背，松腰，收臀提 肛如忍大便状；④两腿内裹，两膝内扣，脚心涵空，二指抓地。

流传的掌谚把上述要求简括为四句便于记忆的歌诀：

空胸拔顶下松腰，扭步合膝抓地牢，沉肩垂肘伸前掌，二目须冲虎口瞧。

走圈

上体及头部保持转掌势的姿态不变。左脚掌原地外摆于圆周 上。然后。由右步开始交替上步，绕圆走圈。其步法要求是：

行进时，脚掌要平平抬起，.保持在离地约一寸高的空间，逐 步伸直脚面向前迈进。术语称之为“趟泥步”。落地时，仍要求脚 掌平平落下，同时，外脚落地要向里扣，里脚应该正直落在圆周上 (走大圈时），或脚尖外摆落于圆周上（走小圈时，足迹参阅图75 -12)。脚掌摆扣幅度的大小，由圈的大小决定。圈子越小，摆扣 的幅度越大。

向前上步时，后腿的膝盖和脚内踝必须分别贴近前腿的膝部 和脚内踝。

走圈过程中，两膝保持一定的弯曲程度，重心不能高低起 伏。另外，身体要正直，不能左右歪斜；速度要均匀而不间断；姿 态要轻松自然，如水漂木。

练八卦步时，要排除杂念，集中思想于练功，以达到动中求 静的要求。并且要采取细、匀、深、长的腹式呼吸，注意气沉丹 田，使小腹部充实。

回身法（向左走圈）

当左步在前时（见图75-5)，向前扣上右步，两脚掌成内 八字形（图75-6)。

上体左转，紧接着原地外摆左步。同时左掌内旋成左臂圆撑 平举；右掌外旋成手心向上，前伸于左肘下。眼看前方（图75 _7,足迹参阅图75-12)。



重心逐步左移，然后，提右脚靠于左脚内踝处。同时，右手 经左肘下，顺左前臂外侧穿出，并划弧至右前方，手指与头顶同 高。左手随之移于右肘内侧（图75-8)。

右臂继续向右侧划弧并内旋右掌，慢慢下落，至指尖与眉同 高为度。左掌根向右腋外下沉，至食指靠近右肘尖。上体随之右转 至右臂与左脚跟和圆心在一平面上。同时，向前上右步，膝略屈，步微扣，两眼向圆心方向平视，成为右转掌势（图75-9,要求同 左转掌势，唯姿势相反）。

当走完一圈至里脚在前时（图75-9)，后步跟并前步，两 腿仍保持弯曲度，两掌收于胸前（图75-10)。

两手下落于两腿侧，两腿慢慢伸直，上体随之挺直转正，成 为立正姿势（图75-11)。



八卦掌的走圈，一般以锻炼者的8步走满一圈为中圈，超过 10步为大圈，3～6步为小圈。鉴于圈子走的越大，对腰的拧转和 脚的摆扣幅度要求越小，所以，初学走圈时，都是先走大圈。随着 腰的拧转和腿的摆扣能力的提高，所走的圈子也会随之缩小。缩小 至中圈就适宜锻炼身体了。如果还想加大难度、提高摆扣步的能 力，或者寻求技击精奥，可以进行小圈练习。

练习八卦步不能只向一个方向走圈，应该左右两边交替进行。 至于走多少圈换一次方向，并无一定之规。一般走3圈换一次方向。也可以多走几圈，甚至十几圈再换一次方向。换圈换的勤，对腰腿的转动锻炼效果大一些，多走几圈才换一次方向，能在长劲和练习八卦步的形式很多，常见的有一个人绕圆走圈，或者几人 甚至十几人同绕一个圆圈走转，也可以以树干或某种标志物为圆 心，围绕树或标志物走圈。这样练习有利于促进意识集中和做好肢 体扭向圆心的有关要求。还可以两个搭扣手腕而走（以手腕相交处 为圆心），要换方向时，只要两人按回身法同时变式，就可以穿翻 为另一手腕相搭扣的走圈了。



气功类

何谓“气功”和“气功学”？

何谓“气功”？“气功”古人称之为“吐纳”、“导引”、“行气”、 “食气”、“练气”、“静坐”、“坐禅”、“内功”等，是中华民族特有 的一种养生术。其特点是通过练功者対自身进行调身、调心、调息 三者结合进行练功。“气功”一词，最早见于晋道士许逊写的《净 明宗教录》中的“气功阐微”，但没有清楚的概贪和定义。对于什么是气功可以理解：气功即生理练丹学，是用人体本来就有的各 种体液、器官和身体产生出的物质来练就长生不老的“丹”。用现 在的概念概括起来是这样一个意思：利用人体内固有的物质，把它 调顺了，产生人体系统的一种功能状态，这种状态是健康的，是能 够抵抗疾病的。也就是说，结合系统科学的观点，练功（练内丹） 无非是让人的身体进入一种特别健康的功能态。

什么是气功学？气功学也可称之为“唯象气功学”。钱学森先 生解释说：“什么叫唯象，就是只知其然，还不知其所以然。一旦 从整个现代科学体系的大道理知其所以然，就上升到现代科学了。 唯象的学问是前科学的性质，但是唯象的学问又比经验的学问向前 进了一步，它比较系统。”我国的气功学就是通过一定的内向性， 运用意识的自我锻炼方式，来研究人体如何实现内环境与外环境的 动态平衡，以达到增强人体机能，激发、强化人的潜在机能和人体 最佳健康功能态的学问。

气功是如何分类的？

道家气功与佛家气功的区別是什么？

气功在我国已有五千多年历史。在长期的发展演变中，分支出 很多不同的流派和支派，它种类繁多，内容丰富，形式多样。按内 容可分为动功、静功、性功、命功、性命双修功等；按地理区域可 分为嵩山少林气功、四川蛾嵋气功、湖北武当气功等；按不同流派 可分为道家气功、儒家气功、佛家气功等；按练功方法和姿势可分 为站桩功、坐功、卧功、行功等。

道家气功与佛家气功同是中国古典功法。从历史上看，道家气 功肇始于前，佛家气功盛行于后，自明清以来，又有汇流共融的趋 势。历史上不少气功家皆是佛道兼修的。尤其在佛教传入中国后， 逐步被道、儒所同化，“三家合一”的格局更加明晰，反映在气功 中也是“你中有我，我中有你”。但既分两家，说明侧重点还是有所不同，主要表现在以下几个方面：①佛家重悟性，道家重层次。 这突出体现在练功方法上。佛家气功一般较少具体的技术性调节内 容，而是强调心境、智慧的灵悟；道家气功则多含严格的演进程 序，按部就班地操作运行；②佛家重能量，道家重结构。佛家讲人 类通过特殊的修持方法，得到能量层次上的超越，从而完成自我的 升华；道家则着眼于通过锻炼改善全身内外的生命构造，因而多循 经、守窍、行关等练法；③佛家尚顿悟求变，这在禅宗一脉中尤其 如此；道家尚渐修循进，练功中的感应过程阐释较细。

佛、道两家功深义奥，上述区别乃是一定意义上的相对而论， 并非严格的界定，需在研修中细心体察。

“导引”源于何时？导引与体操有什么不同？

导引，又称吐纳、行气等，是呼吸运动和躯体运动相结合的一 种医疗体育方法。我国早在春秋战国时期就已出现导引。传世的战 国时期“行气玉佩”上，刻有规整的行气铭文45字，这是讲导引 的最早的考古实物资料。《庄子•刻意篇》对于导引作了扼要的解 释：“吹煦呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士， 养形之人，彭祖寿考者之所好也。”“吹煦呼吸，吐故纳新”是属于 锻炼内脏器官的呼吸运动；“熊经鸟伸”指的是模仿熊、鸟攀登、 飞翔的动作，使肌肉和骨骼得到锻炼。凡经常做导引的人，能象彭 祖那样健康长寿。

湖南长沙马王堆汉墓出土的西汉帛画“导引图”，画有四十多 个男女的各种运动姿势，残存的说明文字有“熊经”、“（鸟）信 (伸)”、“爰（猿呼)”等。这是目前所见导引最早的形象资料。东 汉的著名医学家华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作和姿态，创造 了一套强心健体的“五禽戏”，是#引方法的一种。隋、唐以后出 现的“八段锦”、“十二段锦”、“易筋经”、“太极拳”、“气功”等保 健运动术，都是由导引派生出来的。

导引是气功的一种，是综合性的运动，它更多地强调“状态”， 即身心的合一。体操的每项均突出一个单项指标，而且较注重 “量”的概念；导引无论是形体还是意念活动，都以柔和圆通为主 要风格。体操则表现出力的刚性，且注重造型，有棱角。最为重要 的一点，导引主练内，精神向内，行气在内，效果在内。体操主练 外，外展的风采，外放的精神，肌肉筋骨的强壮等。

练好导引应把握以下几点：①协调意念与动作的统一性，不可 脱节•，②使肌体的空间移动流畅、松弛，不能有僵劲；③呼吸与动 作高度配合；④形体到位的同时掌握身体内在的平衡规律，做到心 意与形体动作协调统一。这样反复练习，就可逐步练好导引气功了。

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