顺呼吸为练功中最常用的呼吸法，吸气时气贯丹田，腹部随着 气的吸入和下沉而逐渐鼓起；气满丹田后，将气呼出，随着呼气腹 部逐渐回复到原来状况。此即所谓腹式呼吸，只须将一般的呼吸向 下引导即可，简单易行，不易出偏差，亦称自然呼吸法。

逆呼吸是当气纳丹田时，主要使腹部肌肉收缩，致使腹部缩 小，待气满丹田后，随着呼气动作，将腹肌舒展，让腹部鼓起。所 以在动作上则与顺呼吸相反，故称之为逆呼吸。行此种呼吸时，肋 间肌、膈肌和腹肌的运量，特别是后者运动量较大，使腹腔和胸 腔的气压增高，引起呼吸变化，在健身和治疗上效果较好。惟练的 不好容易出现腹胀、胸闷或头晕；一定要在气功师具体指导下进 行，否则会出偏差。

一般说来，有高血压或心血管系统病的患者，以顺呼吸为宜。 内脏下垂的病人或基本无病而练功只为强身的人，可以考虑练逆呼 吸法。有慢性病兼身体虚弱的人，最好先练顺呼吸，待有了一定基础后再练逆呼吸。

有人认为，逆呼吸对胃肠的蠕动和内脏的按摩所起的作用大， 疗效较佳；但据目前的研究，在X光下观察这两种呼吸时，膈肌 的升降运动没有显著区别。应因人而异地有所选择为好。

练气功对“季节、气候、时辰”有何要求？

什么时间练功最好？

练功最好季节是春秋两季。夏天热，练功容易出汗；汗为人体 津液，不宜出的太多，如发觉小腿部出汗，应立即收功；同时应尽 量排除蚊蚋干扰。冬天练功要防止着凉，不要在风口处或迎风坐立 练功。不过，切不可因此而不练，练功也和练拳一样，要“冬练三 九，夏i三伏”。若能坚持不断，到了秋春二季，不但增进健康而 且功夫会出现飞跃。

在气候突变，遇有暴风雨或闪电雷鸣之际，应停止练功或待风 雨雷电过后再练，因为这不但会使人受惊造成不良后果，而且闪电 '可能对人体的生物电有所影响。

古代的时辰是以“子丑寅卯辰已午未申酉戍亥”十二个地支来 计算的。每一时辰为两个小时。道家认为子（夜间23点~1点）、 午（11点~13点）时练功最佳，因为人体的元气24小时循经络运 行一周，子午时是元气运行的起始点，此时开始练功可促进元气的 循流，有利于祛病益寿。佛家主张早晚各练一次，练到身上微汗为 止。实际上，可根据个人的工作生活条件而作具体安排。不过，练 功应象三餐饭一样，定时定量，收益更大。

为什么说“气以直养而无害，劲以曲蓄而有余”呢？

“气”指内气。内气的养蓄（即培元）不可使其运行路线过于 复杂，过于复杂则易发生偏差，影响功效，甚至引起身体机能的不 良变化，有碍于气的充盈、气的发放及身体的健康，这是“养气”

功夫中必须特别注意的问题。

在练拳术散打格斗中，劲力的发放运用则必须“曲”而又 “曲”是指方向多变，不拘于直线这一种简单的劲力方向， 这样才能在散打中使对方摸不着我的路线，.从而任我施用拳脚。 “蓄”则是指劲力发放不要一下子发尽，而要稍发即收，反映在拳 式上则是一发即收或发到一半即收。这样可以有效地防守对方当我 进攻时防守同时进行的反击，或不防即进行的反击，从而为夺取最 后的胜利打下基础。当然，如果发招时没有任何危险，我们将劲力 发直发足，将对方一举击败，那又何乐而不为呢？

什么是“意念”？怎样才能使“意念内守”？

意念即意识活动，意识活动是多层次的，气功中的“意念”指 的是自我意识层的活动。即不借助于概念活动，直接与信息相合。 名之曰“真意”。外向性的意识活动，谓之“人心”或“欲心”；内 向性的意识活动谓之“道心”或“清静心”。内向性地运用意识是 练气功最根本的特征。自觉地运用意识自我控制能力的锻炼，以此' 获得对自身生命与大自然关系的认识，谓之“内求”。经过长期有 意识的锻炼就可使意念活动与不受意念支配的内脏活动建立起联系 来，从而达到“以我之气，攻我之疾”的目的。练气功的“入静” 就是意念洁动的集中，或更高的境界，其本质乃是脑细胞的有序 化。

意念活动是气功的主要组成部分。气功能发挥保健治病的作 用，意念活动占十分重要的地位。意念活动其实也是一种心理活 动。气功就是运用意念影响心理，再用心理影响生理，达到用内环 境影响外环境，再用外环境补充内环境的过程。意念活动主要包括 意守、默念、排除杂念入静等内容₃

意守是指练功中意念集中在某事物上。意守内容与方法很多， 一般分为内守和外守两大类内守，是指思想集中在自己身体中某一部位，如意守丹田、百 会、劳宫、涌泉等；外守，指思想集中于人体以外的事物上，如意 守海洋、青山、太阳、月亮、鲜花、美好的回忆等。

意守能起到集中注意力、排除杂念及使身体发生生理变化的作 用。科学研究证实，意守可使血液循环加快（较非意守部位增加 25%左右），身体温度升高，甚至还出现红外辐射、核磁共振、低 频磁信息、次声、生物等离子流、超微弱发光等效应。

什么叫“守神”？

“守神”就是“凝神”，人是一个形神统一的整体，神在人体中 是主宰一切的统帅，守神既有助“精气”的充养，同时又主导炼精 化气，促进精气的生化。精神状况对人体的影响是整体性的，《素 问•本病论》曰：“得神者昌，失神者亡/《素问•上古天真论》云： “恬儋虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”《医先•沂阳生》 曰：“一切病皆生于心，心神安泰，病从何生。”《刘河间•养生论》 说：“神气相合，可以长生。”这些都是强调神在人体中的重要地位 和作用。严格说，“守神”就是要求练气功者做到'“形气神”三位 一体，这就是内经所说的“吸吸精气，独立守神，肌肉若一”的高 度静境，达到物我两忘，一气浑然，无内外、无左右、无前后、无 上下、恍惚杳冥的自然状态，以无形练有形，使神气合一。

练气功时肌肉会有什么感觉？

练功中出现“气机上冲”怎么办？

练习气功时，由于气机发动后全身生理、生化都在发生变化， 特别是交感神经和副交感神经兴奋与抑制逐渐趋于平衡。例如练功 前情绪激动使交感神经兴奋性增强，副交感神经减弱；而练功时人 处在较安静状态，情绪较稳定，交感神经的兴奋性相应地被抑制， 副交感神经的兴奋性相对增强。与此同时，练功时血液循环加强了，内分泌系统功能提高了，新陈代谢改善了。由于神经在不断地 调节，气血在不断地调和，经络在不断地疏通，肌电在不断地变化 中，因而引起身体某些部位的皮肤、肌肉有发麻、发胀、发热、发 凉、发酸，发重、发痒或虫爬、蚁走等感觉，气功俗称“八触”。 这些都属于正常现象，不必惊恐、紧张，只要顺其自然地练下去， 是会获得良好效果的。

有的练功者，在练习坐功时自觉“气机上冲”，呼气时自觉一 股气流从口喷出，吸气时又觉一股气流直窜人丹田，造成心慌与不适。

自我纠正方法是：遇到这种情况，应先停止原来的练功方法， 如把盘腿姿势改为自然坐式，放弃其他呼吸方法，而改用自然呼吸 法，这样就会逐渐归元，此现象也会渐渐消失。

当“气机上冲”严重而又不能自我控制时，可请求气功医师用 双手掐患者双侧肩井穴3～6次，每次持续30秒到1分钟，然后再 把右手掌心贴在患者大椎穴上，运用“外气”沿脊柱往下拉，使气 机下降，这时气机冲窜现象就会减轻或消失。

什么叫“辟谷”？

辟谷亦称却谷、绝谷、绝粒、断谷、休粮。它是道家修炼的一 种方法。道家功修到一定程度，可少食或不食五谷菜蔬及肉类等 物，直接汲取天地精气（能量），营养人的肌体，且精神饱满，生活如常，此即为辟谷。

辟谷是检验人与自然交换生命所需信息能量的一种尺度，上等 者可绝任何食物，仅依服气吞津而存；中等者服丹守一；下等者服 药导引。亦有仅食水果辟谷者。

辟谷，也是道家修炼的一种手段。五脏运化五谷荤腥要用很大 能量，进食后体内不得休息，此时炼功身心难得安静。练功者食 素、少食均为减少体内能量消耗，创造更好的内功修炼条件。在内功修炼的某个阶段，要求长久安坐于静定中，只有辟谷，才能使人 体产生深度的平静状态，此时所修之功更加精纯。内脏工作量小 了，耗氧、耗能降低了，整体处于静养状态，肌体寿命自然延长。

另外，于辟谷之中可体会证悟许多非辟谷不可得之妙道，从人 体科研角度看，辟谷对研究开发人体潜能亦有极大价值。但辟谷必 须顺其自然，最好能在导师指导下进行，不可以好奇之心妄自为之。

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