维拉罗勃斯的职业拳队

佩德罗•沙拉拿•维拉罗勃斯

年龄：29

身高：5英尺9英寸 体重：160镑 国籍：西班牙

赛绩：15次（赢：12;输：3;和：0)

冠军称号：

1994年世界踢拳道组织联盟西班牙轻中量级踢拳道业余冠军（WAKO Association) 參1998年美国国际娱乐踢拳道联盟ISKA职业组中量级泰拳冠军

1998年佐治亚州格里芬制服式格斗公开赛冠军 參1998年SF0轻量级冠军

1999年泰国苏梅岛泰拳比赛冠军 维拉罗勃斯的联系方式：

理查德•“雷厉虎” •特拉梅尔

年龄：34

身高：5英尺10英寸 体重：155磅 国籍：美国

赛绩：23次（赢：22;输：1;和：0)

冠军称号：

1988年美国国际娱乐踢拳道联盟ISKA轻中量级冠军 參2000年美国士道馆轻量级泰拳冠军

2000年北美士道馆冠军

2001年日本神港泰拳冠军

莱恩•“闪电” •考利尔

年龄：32

身高：6英尺2英寸 体重：220磅 国籍：美国 业余生涯：

赛绩：28次（赢：24;输：4;击倒：16)

冠军称号：

1993—1994年美国国际娱乐踢拳道联盟ISKA佐治亚州次中量级冠军 籲1993—1998年美国国际娱乐踢拳道联盟ISKA佐治亚州重量级冠军

1994一1998年美国国际娱乐踢拳道联盟ISKA地区次中量级冠军 參1995—1998WKAS.E.地区超重量级冠军

1988—1998美国国际娱乐踢拳道联盟ISKA国际次中量级冠军 參1988—1998美国国际娱乐踢拳道联盟ISKA世界重量级冠军 职业生涯：

赛绩：2次（赢：2;输：0;击倒：1)

冠军称号：

1999一2000年美国国际娱乐踢拳道联盟ISKA佐治亚州重量级冠军

2000年IFF美国重量级泰拳冠军

有氧训练——长时间匀速进行同一运动的训练方式。例如匀速跑步、骑车或以同一速率击打沙袋。 攻击型拳手——主要使用劲力获胜的拳手类型。四种拳手类型之一。

无氧训练——使心率快速上升到很高，恢复后再使它快速上升的运动。

香蕉沙袋 种非常高的重拳击袋。

腰祀——泰拳教练裹在上腹部的特殊护垫，用于与拳手练习全接触技术。

巴西柔道——柔道的巴西变化形式，大量依赖地面扭斗并制服对手。

弯膝——通常用在缠抱距离的泰拳膝法。

力竭性循环训练——高强度的常规泰拳沙袋训练。

缠抱——两位拳手彼此抱住对方并继续进行搏斗。缠抱是泰拳搏斗的第四种距离。Plam在泰语中意 思是缠抱。

还击型拳手——以还击获胜的策略性的防守型拳手。是四种拳手类型之一。

闪避型拳手——能够把握战机，利用速度获胜的敏捷型拳手。是四种拳手类型之一。

闪躲——闪开袭来的进攻，使对手进攻落空。

飞肘一通过腾空跳跃并用肘向下砸击对手的肘法。

飞膝——通过腾身跳跃并用膝撞击对手的泰拳膝法。

手——用于接防拳击的一种戴在手上的拳击靶。

蹬踢一-泰拳的一种前踢腿法。

泰拳的四个距离——踢击距离、拳击距离、膝撞和肘顶距离、缠抱距离。

拳手的四种类型——攻击型、闪避型、还击型和奸诈型。

重力一H^所有的泰拳技术成为可能的地心引力。影响泰拳劲力的七个因素之一。

防守姿势一双手举起来的防守姿势。

暗踢——抬起的角度很难被对手觉察到的近距离泰拳扫踢。

现代柔道一-日本摔跤技艺。

柔道（巴西形式的柔道）——日本扭斗并制服对手的技艺。

空手道——日本武技。

拜师仪式——这是接受训练的仪式，在佛像前、通常在星期四举行。在学徒期结束之后、教练准备正 式接受学生、学生接受老师并同意遵守规定时举行。学生在仪式上发誓要忠于老师。 踢拳道——通常指戴拳击手套进行拳击的西洋搏斗术，其中踢和拳击只有对有限的目标才是合法的。 踢击距离——四种泰拳搏斗距离之一。

肘撞和膝顶距离——四种泰拳搏斗距离之一。

暹罗拳——以器械和徒手为基本搏斗形式的古老的泰拳武术。今天仍旧有人在教授。

满师仪式——在拳手完成泰拳学习和训练，并能参加高水平竞赛而且也能够指导别人学习这门技艺时 的仪式。

kru——泰语，其含义为泰拳教练（有时也拼写为khru)。

L形沙袋——专门用于训练拳手上勾拳技术的泰拳沙袋。

综合武术——综合许多武技形式以制定完整课程的武技流派。经常包括泰拳或至少一些泰拳技术，例 如猛击或地面搏斗技能。

动量——运动物体的运动量度，等于运动物体的质量和速度的乘积。

蒙空——赛前仪式中，拳手戴在头上的吉祥圈。

摩易泰拳——也叫摩易泰拳击，或简称泰拳，是源于泰国的一种武技形式和拳击台运动。

奔南泰拳——古泰拳。它是泰国政府在20世纪早期为泰拳这一运动制定规章之前的所有泰拳形式的 统称。奔南泰拳是现代泰拳的前身。至今尚在民间传习的部分暹罗武技是现存的奔南 泰拳变化形式。

泰拳按摩——赛前和赛后为拳手放松肌肉、放松身体、促进恢复过程的特殊的按摩。

格挡一使对手的进攻偏离攻击目标。

Plam lam——颈部角力或缠抱距离搏斗。缠抱距离是泰拳搏斗的第四种距离。

拳击距离——泰拳搏斗的四种距离之一。

漫舞——字面意思是“拳击舞蹈”。每场比赛前举行的舞蹈仪式的一部分。Ram muay意思是对泰拳 神灵的尊敬。

拳击台——举行泰拳比赛的拳台。

旋转一一在发出进攻时胯部的快速转动。影响泰拳劲力的七种因素之一。

回合（或局）——泰拳手训练和比赛的时间单位。比赛回合通常是3分钟。训练回合长度不等。回合 之后是短暂的休息时间。

出战歌——泰拳比赛期间演奏的音乐。

影响泰拳劲力的七种因素——移动、速度、旋转、弹抖、扭转、沉劲和重力。

阻挡——作为一种防守方法，让对手的拳击、肘顶、膝撞或踢击落在自己的肘、膝或其他坚硬的身体部位。

弹抖——在泰拳中，发出拳击或肘击时，肩部快速向前甩弹的运动。也指在发出泰拳扫踢时脚部的快 速转动。是影响泰拳劲力的七种因素之一。

转肘——通过扭转发出的肘击。

战略一拳手备战比赛时所做的策略性准备。

转换——任何时候泰拳手转换身体的领先面。

兽皮鼓——泰拳比赛中使用的双面鼓。

战术——比赛中，战略和技术的具体应用。

跆拳道——韩国武技。

技术——用在比赛中的攻防技巧。

泰拳——也叫摩易泰拳。源于泰国的一种武技形式和拳台运动。

泰国技艺研究所一佩德罗•沙拉拿•维拉罗勃斯在佐治亚州亚特兰大市的泰拳和暹罗拳学校。

泰拳馆——在泰国，拳手生活和学习泰拳的学校。

泰拳踢靶——戴在前臂的专门击打护垫。

扭转——在击中之前手的扭转。影响泰拳劲力的七种因素之一。

移动——由相对于对手的运动而获得的能量。影响泰拳劲力的七种因素之一。

沉劲——在击中目标时，手、肘或脚的下转，进而把击打劲力下引至对手脚底。影响泰拳劲力的七种 因素之一。

奸诈型拳手——应用欺骗获胜的拳手。泰拳手四种类型之一。

全能拳手——极少数能以四种搏斗类型自如比赛的泰拳手，即以攻击型、还击型、闪避型和奸诈型自 如地进行搏斗的拳手。

速度——在接近目标时身体和身体武器的运动速度。影响泰拳劲力的七种因素之一。

维拉罗勃斯——狼城。

拜师拳舞——每次比赛前每位选手举行的仪式。表示对拳手的老师及师祖的尊敬。它也表示对国王、 观众和神的尊敬，也用于拳手赛前集中注意力，放松肌肉。

敬师仪式——献给老师的一年一度的仪式，学生重申对老师忠诚和尊敬的诺言。

咏春拳——以控制中线为特征的中国武技。

至少有十几种可能的缠抱姿势和过渡性的缠抱姿势，每一种都提供进攻或防守的机会。一般来讲，处 在任何一种缠抱中，离对手越近，就越安全。四种距离中的每一种都有其战术上的优势和劣势。缠抱距离是迄今为止最复杂也最难掌握的。然而， 对于善于使用这一距离的拳手来说，它也是变化最多的距离。

第八章泰拳学习历程

在古代，亚洲文明是为生存、为土地、为权力而战的人类文化。在火器使用之前，由于武器的局限 性，战斗只能在近距离展开，肉搏战是非常普通的。当时，制造高质量武器所需的金属、财富和技能都非 常匮乏，再加上战争频繁，士兵又往往会被很快杀死，因此补充兵员的武器装备和训练都非常昂贵。亚洲 战斗技艺就是源于这种原始的战斗，并经过无数代发展逐渐形成和完善的。而原始的武技事实上就是由致 命的战场搏杀方法和技术构成的战争技艺。

几百年来，古代的战争技艺已被仪式化到了惊人的地步。在许多亚洲国家，战争中勇士的知识和技艺 逐渐演化成一种心理、身体和精神的训练方法，通过这种训练不再仅仅是使他们具有杀敌本领。因此古代 战场技艺就变成战争中个人的技艺，最终成为武技。随着时间的推移，武技发展为一种更加文明的、具有 强烈精神意义的、通俗而完善的文化体系。

泰拳是一种拥有丰富而悠久历史的技艺。作为一种拳台艺术，创建于20世纪早期。但是作为一种武

技形式，泰拳是由现在被称为暹罗拳 种历史久远的、神圣庄严的、具有极高致命性的武技——徒手

技艺演化而来的。这种泰国古老的战争技艺，作为一种具有多种文化仪式和深刻的精神内涵的武技形式， 至今仍被人们演练着。

矛或剑上沾满敌人的鲜血以及在战斗中幸免于难，对于古代战争技艺家来说并不代表一切。他们深 深地认识到要实现个人成长，获得自知之明，就必须努力驾御战争技术力量，探求精神发展之路。换句 话说，没有原则或目的的搏斗是没有灵魂的。古老的暹罗拳习练者逐渐认识到了这一点，通过暹罗拳训 练他们既要成为战场上的杀手，更重要的是，他们要成为真正意义上的武技家。这就为无数的后继者指 明了方向。

现在，泰国人民已不再被定期地召集起来训练这种古战场上的徒手武技。但是，古老泰拳的技艺和智 慧仍在全国各地的泰拳馆和暹罗拳训练厅继续延续，这是因为那些习练者和教授者铭记着泰拳历史而且尊 重先辈精神。

泰拳比赛开始于古代。这些比赛常常在特殊场合举行。获胜者有时会被授予军队中的要职。从古 代到现代，其仪式和礼节已经成为泰拳的特色，而且也把泰拳与哺育泰拳的丰富的文化紧密地联系在 —起。

对于泰拳手和一些狂热的泰拳爱好者来说，泰拳的精神方面与实际比赛至少具有同样的重要意义。实 际上，精神传统和古老文化已经渗透在泰拳技艺的方方面面。泰拳训练中最重要的仪式是礼师礼仪和漫舞 礼仪（礼师礼仪是对老师的尊敬，漫舞礼仪是拳击舞蹈)。

有时礼师礼仪既用来指表示尊敬的礼节性动作，也用来指拳击舞蹈。

每一位泰拳手在每场比赛前都举行礼师礼仪。这一赛前仪式实际上只是学生对老师、家人、社团、国 王和神表示敬意的一整套仪式中的一部分。

在训练的每一个阶段，拳手都要参加以下各种相应的拜师仪式：

鲁拜师礼仪。这是一个表明接受训练的仪式，在一个佛像前举行，通常在星期四。这一仪式在学徒 期结束之后，而且在教练准备正式接纳这位学生，而学生也接受教练并同意遵守规定的时候举行。在仪式 上，学生承诺要忠诚于教练。

鲁满师仪式。满师仪式在拳手完成训练，能够在高水平上竞争，而且有能力指导他人的时候举行。 參敬师仪式。这是一年一度献给老师的仪式，在仪式上，学生再次发誓要尊敬老师、忠诚于老师。 參礼师仪式。这一仪式在每次竞赛之前举行，用来表示对拳手的老师和师祖的尊敬。也表示对国王、 监督比赛的人，以及对神的敬意。礼师礼仪也用来在赛前帮助拳手集中注意力、放松肌肉。

学生接受训练的拜师礼仪是特别重要的仪式，因为这是师徒关系建立的标志，而且也为以后所有各类 水平的礼师礼仪做好准备。仪式上，新收的学生重复下列誓言我要照顾好自己，保证干净、强壮，诚实行事。

我决不恃强凌弱。我们将友爱、团结，尽可能地互相帮助。

我会做有利于他人、忠于国家的善事。

我将避免造成任何混乱。

Kraitus和Kmitus也写道“有一个古老的谚语这样说道，任何不能遵照誓言行事的人，注定要遭厄 运”。这足以说明泰拳界对拜师礼仪中誓言的高度重视。

赛前仪式

礼节和仪式几乎存在于泰拳训练和竞赛的方方面面。泰拳比赛因为有富含象征意义的音乐伴奏而生 机勃勃。泰拳的音乐叫做《出战歌>〉。在泰国的大型体育馆，乐队现场演奏音乐。演奏《出战歌》的乐 器包括低音鼓或高音鼓（两面鼓）、爪哇笛和铜钹。音乐对于拜师拳舞这一仪式非常重要，而且是比赛 本身有形的一部分。有时拳手合着音乐的节拍舞动，观众也因此情绪高涨。音乐确实对比赛的气氛有重 要的影响。

在音乐声中，拳手要表演礼师礼仪。这种活力四射、魅力无穷的音乐贯穿整个比赛的始终。在现实的 比赛中，你可以看到拳手在比赛的某个阶段保持一定的节奏。事实上，演奏音乐的目的就是推动和激发比 赛的节奏。例如，观众可以听到鼓舞拳手进攻的音乐、振奋拳手斗志的高昂的音乐。拳手随着音乐的起伏 更加兴奋、更加激昂。仪式配乐是泰国文化的组成部分，但是最重要的是它独特的节奏以及对拳手奋力搏 斗的有声激励。

在赛前仪式中，拳手通过做表达各种敬意的传统仪式为比赛作好准备。仪式的第一部分是礼师礼仪， 这是一种对教师、父母和祖先表示敬仰的仪式。第二个部分是漫舞礼仪，用来表达对泰拳神灵的敬意。礼 师仪式和漫舞仪式包括以下六个主要部分：

拳手做“四面神”仪式。拳手绕拳击台一周，边走边抚摸着围绳，并在四个场角做表示敬意的默

祷。

拳手跪在拳台上，表演赛前仪式的第一部分，礼师仪式。

拳手站立起来，表演赛前仪式的第二部分，漫舞仪式。

拳手向对手表示敬意。

拳手脱下蒙空头箍。

拳手向他们的老师鞠躬。

每次比赛以5局为限，每局限时3分钟，中间休息2分钟。场上裁判在拳台上跟随并裁决比赛。另外 两名边裁判员在场外辅助裁决。拳手能通过点数判定、击倒获胜（按照一定的规则，第一局3次击倒便可 结束比赛)。

泰拳在泰国极为流行，人们可以选择去体育馆现场观看比赛，也可通过电视转播来观看比赛。在曼谷 的重要体育馆几乎每天都有比赛，而在全国各地较小的体育馆比赛更多。

每个泰拳馆都有自己独特的礼师礼仪和漫舞礼仪。一个泰拳馆的礼师仪式是它的标志：它可以被看做 一种招牌或活生生的门派象征。看台上的观众也可以识别不同拳馆的漫舞礼仪。正是通过观看这种赛前仪 式，拳迷们可以知道拳手究竟来自哪个拳馆。

毫无疑问，泰国人对老师极为尊敬。教练受尊敬的程度位于第二位，仅次于家族和神灵的受尊敬的程 度。学生行为恭敬、努力实现教练设立的目标，被看做是学生的义务。

泰拳手相信他们尊师重道是会有所回报的，他们希望获益：

为他们的学校和家族带来荣耀。

使自己成功发达。

教授和训练他人。

促进泰拳技艺的发展和完善。

礼师礼仪的精神内涵

古代泰国武士生活在具有强烈精神信仰的文化当中。他们认为，超自然的神灵对他们在战斗中的成功 起着重要的作用。战前的祈祷包括召唤超自然的神灵进人武士的身体，并赋予他们不可战胜的力量。

不同的神灵来源于泰国人民与战争中特定神的联系和对他们的偏爱，包括帕莱派恩（Pm-lai Penk), 哈努曼（Hanuman)，昆排恩（Kun Pan)，奥拉恩拍（Oran Pet)和孔卡德的（Kong-Kah Derd) (Kraitus and Kmitus，1988)。现在的礼师礼仪正是从这种武士传统演变而来的。因此，不能轻视礼师礼仪。对于 泰国人来说，礼师礼仪是充满神秘色彩和象征意义的具有深厚精神内涵的重要仪式。

在特定程度上，现代的礼师礼仪是对神的膜拜，对于许多泰国人来说，就是对宇宙创造者帕以斯宛 (Pra Isuan)的膜拜（Kraitus and Kraitus, 1988)。通过音乐和仪式，拳手向上帝派来的圣灵和神灵敞开 心扉；通过仪式，拳手试图沟通精神的自我与超自然的神灵，如果成功的话，他们将会进人一个没有时间 或物质限制的精神存在领域，成为人们所描述的超自然神灵的信使。

在仪式上，许多拳手通过默诵以喀塔（kah-tah)而闻名的咒诀来呼唤超自然的神灵。这些咒诀是默 祷的。拳手在心里默诵这些咒诀时，他要想到圣灵，要设法想象神的容颜。泰拳手要尽力让他们的灵魂离 开身体而被圣灵所代替，这一替代的结果是使拳手的整个心理、身体和精神在战斗中都达到最佳状态。

对所有的参赛者来说，礼师礼仪和泰拳比赛本身都是一种深层次的精神努力。在泰国，不去寻求这种 自己与神灵的精神连结的搏斗，虽然仍旧是搏 斗，但却不是真正意义上的泰拳搏斗。因此，

泰拳决不仅仅是一种搏斗技术。对泰国人来 说，泰拳是一种完善精神的实践活动。

作为一名泰拳手是一种无上的荣耀。家 人、泰拳习练者、教练都希望技术娴熟的泰拳 手是一名绅士。达不到绅士的标准就会使泰国 文化、拳手的家族、老师、拳手团体和神灵蒙 受耻辱。下面由 Panya Kraitus 和 Pitisuk Krai-tus 博士所作的评论，非常确切地描述了泰国 人的荣誉标准和礼师礼仪精神：

任何骄傲自大、在拳台之外喜欢与他人争 吵、打斗的拳手决不可能成为勇敢的人或有能 力的拳手，而是一个充满仇恨和愤怒的以势压 人的小人。一位真正的拳手永远不会盛气凌人

或恫吓任何人。即使在他被激怒时，他也应该克制自己不去报复，以防有损他的声誉。

真正的拳手在需要勇敢时会很勇敢，例如他会为祖国而战不惜献出自己的生命。这样的行为不仅会为 他自己而且会为他的家族带来极高荣誉。真正的拳手应该致力于创造团结，成为对社会有益的人、值得尊 敬的爱国者，并且杜绝任何不合规范的行为。

所有的礼师礼仪的共同之处是一种名为“拳手三步曲”的程序。在这一仪式中，拳手要到拳击台代表 四个地理方位的四边，向宗教、祖国、父母、老师表示敬意。

礼师礼仪的体验

一些泰拳手说自己在比赛前表演礼师礼仪时有一种近乎兴奋的感觉。也许这种感觉来自于拳手狂热的 激动和对身体的强烈控制。维拉罗勃斯说他在整个仪式中进行一种“全神贯注的自我对话”。他把观众的 噪音排除在外，全神贯注于自己的内心思想。

“我内心非常安静，我倾听自己，我对周围环境高度警觉，我接受并积聚精神力量。我在对老师和泰 拳技艺表示深深敬意。我的恐惧感和紧张感消失得无影无踪。我进人了一种我不必在意发生什么结果的状

态 种充满力量的状态，一种自己明白不仅仅为获胜、只要自己竭尽全力才是真正重要的状态，而这

才是最为重要的。”维拉罗勃斯说。

有些拳手每次都做完全一样的礼师舞，而维拉罗勃斯却要对他的礼师舞略微做些改进。

我并不是每次都做完全一样的礼师舞。根据当时的感觉，我综合使用一些不同舞蹈的动作。这是我与 环境相融合的方法。如果你每次都做同样的礼师舞，会使你变得像一台机器一样机械、呆板，不能集中注 意力。创造性、多样性地完成礼师舞，能使我精神饱满、注意力高度集中。

学习礼师舞的基本功需要几个月的时间，但是要做好却需要大量的练习。事实上，在拳手的整个运动 生涯中，他们都在不断地改进和完善自己的礼师舞。

在泰国接受泰拳训练泰国

在选择受训泰拳馆的过程中，最好有一个泰国的朋友做你的保证人和然而，可能的话，还是自 己去找。互联网就是一个寻找有关泰拳馆介绍的好去处。假如你已经到了泰国，泰国旅游局便是你寻找提 供泰拳训练的泰拳馆的好地方。

在泰拳馆接受训练，你需要准备泰拳短裤、泰击手套和缠绑绷带。除此之外，你既要带足训练费，也 要心怀积极而谦恭的态度以及刻苦学习和学有所成的真诚欲望。

明智的做法是，在去泰国寻找受训泰拳馆之前学一些泰国语。要知道泰国人对他们觉得值得尊敬的人 是非常友好的，但是他们讨厌吵闹、粗鲁的行为。他们欣赏和尊重谦虚的举止，喜欢言行优雅的人。

泰国是一个与任何西方国家都截然不同的国度。泰国人诚挚、温厚，但是如果外国人的行为令他们反 感的话，他们也会以牙还牙。

举止恭敬并对人表示崇敬是非常重要的。泰国人用他们的言行举止和传统的泰式鞠躬来表达对人的尊 敬。“鞠躬时，双手合十立于面前，微笑，腰微微前弓。”维拉罗勃斯说。

对于外国人来说，做这种有礼貌的行为是非常受人欢迎的。泰式鞠躬就像西方人的握手，是泰国人所 期待的，泰国人会对此做出善意的回报。

泰国人非常讲究卫生。因此始终保持衣冠整洁非常重要。维拉罗勃斯回忆他在泰国的时候，每天都要 多次淋浴。“泰国人欣赏心地友善、身体干净的人。”他说。

多数泰国人是佛教徒，他们认为一些行为是极为无礼的。其中最忌讳的就是用脚指人。

“绝不要用脚指泰国人。不要把脚高高地放在桌子上或椅子上。如果你要将照片挂在墙上，不要使任 何人的头低于他人的脚。这种使人的头低于别人的脚的行为是对佛教徒的严重侮辱。”维拉罗勃斯

佛教徒认为头很重要，应该高于身体的下部。抚摸别人的头，即使是孩子的头，也被认为是一种侮 辱。“尊重别人、尊重他们的传统和宗教，你会发现他们会回报给你更多的尊敬。”维拉罗勃斯说。

(在泰国应该讨价还价。几乎街上的一切，包括乘坐嘟嘟车、娱乐和书籍的价格都可以讨价还价。但 是商场的价格通常是固定不变的。）

“不要吹嚙自己的力量有多大、不要夸耀自己作为拳手的最好成绩或拳场经历，你应该采用一个更加 无私、谦虚的方式。要知道只要你尊敬他们并以恭敬的方式向他们表示出来，他们就会很快对你友好相

待。”维拉罗勃斯说。

在出发前买几幅地图总不失为一个好主意：一幅曼谷地图，一幅泰国地图。如果你买了，会很容易找 到旅馆，而且很可能是非常便宜的旅馆。在市里观光最好乘坐嘟嘟车。即使没有当地朋友或保证人的帮 助，你也会轻而易举地在泰拳馆落脚。

选择泰拳馆

在确定受训泰拳馆之前，多参观几家泰拳馆是非常有益的。最好在旅行计划中空出更多时间寻找和比 较泰拳馆。例如，你可以作为旁听者在每一个泰拳馆试听一整天，这样可以了解到很多拳馆信息。

只有少数（约5%)曼谷拳馆有讲英语的教练，他们讲英语多数只是为了消遣。但是也有一些教练接 受别人的建议，出于另一原因讲英语，即通过占有海外市场，来扩大收益。

维拉罗勃斯建议在选择拳馆时，不要将自己局限于讲英语的教练。泰拳学习的主要步骤是：（1)观 察，（2)练习，（3)接受反馈，（4)再练习。可以说，对于这门技艺的交流，身体语言远比口头言语 重要。

“如果你师从于一位不会讲英语的教练，你的泰拳也会学得一样好，而且一个附带的好处是，你还可 以学到更多的泰语。”维拉罗勃斯说。

首先去参观泰拳体育馆。维拉罗勃斯建议应该到每个体育馆内的“泰拳商店”去咨询。到了那里，要 彬彬有礼地询问这一地区哪个拳馆有最好的拳手。通过这种方式你可以了解到当地泰拳馆的许多情况。在 完成了这一准备工作以后，便可以开始系统地参观所列的拳馆。首先作自我介绍，然后有礼貌地请求对方 允许你旁听一下他们一天的训练。

如果一切看起来不错，可以考虑试训一天。在写本书时，一天的泰拳训练费用是200-500泰铢（兑换 比率是1美元相当于35或40泰铢)。不要期望一天之内便能学到很多。教练在对外国人的性格没有把握 的时候，是不会在他们身上花很多时间和精力的。把这一天仅仅看做“让他人认识你的一天”。观察教练 如何对待拳手、拳手如何完成技术动作、记录他们训练的运动量和运动强度。考察拳手的体能训练情况， 感觉拳馆训练的氛围，特别注意沙袋和踢靶练习。倾听教练讲话的语气。谨防诸如纪律松弛、技术马虎、 教练或馆主动辄生气等不好现象的泰拳馆。

根据教练训练正规学生的方式来决定是留下来还是继续走访更多的泰拳馆。如果一切看起来很好的 话，可以再花一周或更长的时间让教练了解你。你花的时间越长，教练就越有可能接受你。

通过观察，你可以了解到拳手是如何完成他们的技术动作的，并且注意到他们训练的方式和强度。要 着重观察沙袋和踢靶练习，观察拳手的体能训练。如果他们的体能水平很高，那么很有可能他们的训练水 平也很高。

维拉罗勃斯说，“在寻找的过程中，要一直保持情绪高涨和开诚布公。只要肯花时间、坚持不懈、态 度谦虚，你一定会找到出色的泰拳馆，一定会被那里的学生和教练亲切地接纳”。

曼谷是泰国的泰拳比赛中心。市内有许多体育馆，那里的比赛水平和质量都非常高。许多泰拳馆位于 市区。全国各地也有大量的泰拳馆，也有很多很好的拳馆。毫无疑问，最好的拳馆多数在曼谷，因为这里 云集了最多的比赛，也为比赛提供了最髙的奖金。

曼谷的泰拳馆通常规模很大且赛事频繁。为此，它们可能不是初学者接受训练的最佳地方。一般来 说，越是新手，越应该选择在较小的拳馆开始训练，多数这样较小的拳馆在乡下。而对于水平较高且经验 较为丰富的拳手，最好选择靠近曼谷这一比赛中心的规模较大、竞争较为激烈的拳馆。

维拉罗勃斯认为，曼谷的一些大拳馆过分商业化且定价过高。他认为目前包括食宿，周训练的合理收 费应在1000~2000泰铢之间。

如果外国人举止恭敬，没有理由怀疑他们会比当地拳手从教练身上得到的要少。“如果教练在你进人 拳馆时，没有做出反应、没有对你表示注意和礼貌，你应该将此作为一个拒绝信号，继续到下一个泰拳馆 去考察。”维拉罗勃斯建议道。

选中进行训练的泰拳馆应该具有基本训练所需的设备，包括泰拳拳击台、许多泰拳踢靶、头盔、上勾 拳墙靶、拳击手套，还有至少七或八个普通的沙袋（香蕉袋在泰国并不普遍)。

选择泰拳馆时应注意的事项 教练不给拳手纠正错误 教练对你不关注 拳馆缺钱 拳馆缺少设备 拳馆没有冠军拳手 技术糟糕 商业化

禁止在泰拳馆做的事

带女人进拳馆 摸别人的头部 把脚放在桌上用脚指人

夜间外出

错过宵禁时刻 穿着鞋进房间 喜欢吵闹，行为粗鲁 在泰拳馆与人相处的基本规则 总是向人鞠躬作为回敬 •饭前淋浴

训练要专心，不要顾及其他 付出100%的努力 进入拳击台时鞠躬 退出拳击台时鞠躬 向教练鞠躬 态度要谦虚 对所有的人表示敬意 对人要以诚相待 进食速度要慢 要与他人分享你的食物 食量要适中 要经常清洗泰拳短裤 讲究卫生

泰拳规则

在泰国，泰拳比赛的规则随着地区的不同而略有不同。大多数比赛都严格遵循以下普通规则（Kraitus and Kraitus, 1988, 233)：

參拳击手套的重量应不高于6盎司、不低于4盎司。

籲拳手必须在比赛开始之前9~12小时之间称体重。

參每次拳击比赛共有5个回合，每个回合3分钟。

參每一位拳手可以有一名或两名助理员。

鲁每一场比赛有一位场上裁判员（拳证）和两位边裁判员。

參每一场比赛有一位计时员。

拳手年龄必须大于17岁，低于40岁。

參比赛获胜方式有：击倒，技术击倒，点数胜出，一方退出比赛，一方被取消比赛资格。

鲁犯规会受到警告或由场上裁判斟酌决定处以罚金。

参倒地是指拳手除了脚之外的任何其他身体部位触地、瘫倒在围绳上、被打出拳击台或站起来却毫 无防守能力。

鲁拳手在赛前和赛后互相握手。

泰拳手根据体重级别进行比赛。这些分类在不同的批准机构之间略有不同。在曼谷体育馆常用的重* 级别如下（Kraitus and Kraitus 1988):

级别 最大重量（以磅为单位）

雏量级 118

羽量级 126

轻量级 135

沉量级 147

中量级 160

轻重量级 175

重量级 175以上

在泰国，重量级别的划分与西方的重量级别划分有所不同，这是因为泰国人比西方人身材矮小。例 如，在美国，重量级别通常是从210镑开始。

结束语

通过学习泰拳的技术和战略，你肯定能够成为一位极好的拳手，但是强大的力量并不是泰拳训练的首 要目标。传统的泰拳习练者总是寻求力量与同情之间、道德性与精神性之间、自信与谦虚之间的平衡。

“真正掌握了这门技艺的人总是毕恭毕敬、彬彬有礼、谦虚而自律的。他总能控制自己的感情，而且 能够自如地用平静、理性的情感代替愤怒、暴躁、阴暗的情感。他像羊羔一样温顺，也像狮子一样勇猛。

泰国的泰拳手通常到30岁或更早便退出职业竞赛。然而，泰拳习练者是永远不会放弃泰拳的，对许 多人来说，泰拳是需要终身体验的事情，年轻的和年老的泰拳习练者出于多种原因练习泰拳。不管是为了 职业泰拳比赛，还是为了自卫、自知而练习泰拳，这与他们练习泰拳这一事实相比都无足轻重。泰拳远不 只是一项竞技体育，它是一种最完整意义上的武技。

佩德罗•沙拉拿•维拉罗勃斯相信泰拳能使个人价值得以最好地体现。他把武技看成值得每个人为之倾 注全力的自我发现、自我发展、自我完善的手段。他时刻牢记胜过对手并不比了解自我以及在泰拳练习的 过程中身体、心理和精神的成长更为重要。维拉罗勃斯把泰拳训练看做丰富的文化体验，他认为通过它， 每个人都可以实现发展自我、服务他人、服务世界的目的。

 

 

真正的拳手在需要勇敢时会很勇敢，例如他会为祖国而战不惜献出自己的生命。这样的行为不仅会为 他自己而且会为他的家族带来极高荣誉。真正的拳手应该致力于创造团结，成为对社会有益的人、值得尊 敬的爱国者，并且杜绝任何不合规范的行为。

所有的礼师礼仪的共同之处是一种名为“拳手三步曲”的程序。在这一仪式中，拳手要到拳击台代表 四个地理方位的四边，向宗教、祖国、父母、老师表示敬意。

礼师礼仪的体验

一些泰拳手说自己在比赛前表演礼师礼仪时有一种近乎兴奋的感觉。也许这种感觉来自于拳手狂热的 激动和对身体的强烈控制。维拉罗勃斯说他在整个仪式中进行一种“全神贯注的自我对话”。他把观众的 噪音排除在外，全神贯注于自己的内心思想。

“我内心非常安静，我倾听自己，我对周围环境高度警觉，我接受并积聚精神力量。我在对老师和泰 拳技艺表示深深敬意。我的恐惧感和紧张感消失得无影无踪。我进人了一种我不必在意发生什么结果的状

态 种充满力量的状态，一种自己明白不仅仅为获胜、只要自己竭尽全力才是真正重要的状态，而这

才是最为重要的。”维拉罗勃斯说。

有些拳手每次都做完全一样的礼师舞，而维拉罗勃斯却要对他的礼师舞略微做些改进。

我并不是每次都做完全一样的礼师舞。根据当时的感觉，我综合使用一些不同舞蹈的动作。这是我与 环境相融合的方法。如果你每次都做同样的礼师舞，会使你变得像一台机器一样机械、呆板，不能集中注 意力。创造性、多样性地完成礼师舞，能使我精神饱满、注意力高度集中。

学习礼师舞的基本功需要几个月的时间，但是要做好却需要大量的练习。事实上，在拳手的整个运动 生涯中，他们都在不断地改进和完善自己的礼师舞。

在泰国接受泰拳训练泰国

在选择受训泰拳馆的过程中，最好有一个泰国的朋友做你的保证人和然而，可能的话，还是自 己去找。互联网就是一个寻找有关泰拳馆介绍的好去处。假如你已经到了泰国，泰国旅游局便是你寻找提 供泰拳训练的泰拳馆的好地方。

在泰拳馆接受训练，你需要准备泰拳短裤、泰击手套和缠绑绷带。除此之外，你既要带足训练费，也 要心怀积极而谦恭的态度以及刻苦学习和学有所成的真诚欲望。

明智的做法是，在去泰国寻找受训泰拳馆之前学一些泰国语。要知道泰国人对他们觉得值得尊敬的人 是非常友好的，但是他们讨厌吵闹、粗鲁的行为

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