咏春拳——以控制中线为特征的中国武技。

至少有十几种可能的缠抱姿势和过渡性的缠抱姿势，每一种都提供进攻或防守的机会。一般来讲，处 在任何一种缠抱中，离对手越近，就越安全。四种距离中的每一种都有其战术上的优势和劣势。缠抱距离是迄今为止最复杂也最难掌握的。然而， 对于善于使用这一距离的拳手来说，它也是变化最多的距离。

第八章泰拳学习历程

在古代，亚洲文明是为生存、为土地、为权力而战的人类文化。在火器使用之前，由于武器的局限 性，战斗只能在近距离展开，肉搏战是非常普通的。当时，制造高质量武器所需的金属、财富和技能都非 常匮乏，再加上战争频繁，士兵又往往会被很快杀死，因此补充兵员的武器装备和训练都非常昂贵。亚洲 战斗技艺就是源于这种原始的战斗，并经过无数代发展逐渐形成和完善的。而原始的武技事实上就是由致 命的战场搏杀方法和技术构成的战争技艺。

几百年来，古代的战争技艺已被仪式化到了惊人的地步。在许多亚洲国家，战争中勇士的知识和技艺 逐渐演化成一种心理、身体和精神的训练方法，通过这种训练不再仅仅是使他们具有杀敌本领。因此古代 战场技艺就变成战争中个人的技艺，最终成为武技。随着时间的推移，武技发展为一种更加文明的、具有 强烈精神意义的、通俗而完善的文化体系。

如果防守者获得了重要的优势，那么他的防守形式已尽其所能。这时，在胜利的保护下防守

者必须反击，否则会使自己面临伤害；趁热打铁是常识，我们应该利用我们已经得到的优势来防

型拳手比其他类型的拳手更多地使用假动作。他们行踪诡秘，常常使用破坏规则的手段。这 些人盼望有机会击倒或严重伤害对手。事实上，这位鬼鬼祟祟的拳手是个骗子。他的战略是欺骗和愚 弄对手。他的目标是不惜任何代价赢得比赛。奸诈型拳手有戏剧表演的天赋而且常常使用面部表情和 身体语言恫吓对手。

在泰拳中，当拳手形成战略时，除了四种拳手类型外，还必须慎重考虑另一个复杂的基本因素，即四种不同的攻防距离：踢击距离、拳击距离、膝撞和肘顶距离、缠抱距离。只有极少数的拳手真正掌握了这 四种距离。这种难得的拳手叫做距离全能拳手。这种拳手极其危险。

拳手的内在类型和拳手对距离的喜好组合在一起，可以形成16种不同的搏斗风格（如图所示）。例 如，拳手可能在一场比赛中面对攻击型的善于腿踢的拳手，而在另一比赛中却面临还击型的善于腿踢的拳 手。拳手也会遇到奸诈型的善于缠抱距离技术的拳手和闪避型的善于缠抱距离技术的拳手。另外，还有闪 避型的善于拳击的拳手，进攻型的善于拳击的拳手等等。

激水之疾，至于漂石者，势也。鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节 短。势如彍弩，节如发机。

——孙子，《孙子兵法》



泰拳是一种拥有丰富而悠久历史的技艺。作为一种拳台艺术，创建于20世纪早期。但是作为一种武

技形式，泰拳是由现在被称为暹罗拳 种历史久远的、神圣庄严的、具有极高致命性的武技——徒手

技艺演化而来的。这种泰国古老的战争技艺，作为一种具有多种文化仪式和深刻的精神内涵的武技形式， 至今仍被人们演练着。

矛或剑上沾满敌人的鲜血以及在战斗中幸免于难，对于古代战争技艺家来说并不代表一切。他们深 深地认识到要实现个人成长，获得自知之明，就必须努力驾御战争技术力量，探求精神发展之路。换句 话说，没有原则或目的的搏斗是没有灵魂的。古老的暹罗拳习练者逐渐认识到了这一点，通过暹罗拳训 练他们既要成为战场上的杀手，更重要的是，他们要成为真正意义上的武技家。这就为无数的后继者指 明了方向。

现在，泰国人民已不再被定期地召集起来训练这种古战场上的徒手武技。但是，古老泰拳的技艺和智 慧仍在全国各地的泰拳馆和暹罗拳训练厅继续延续，这是因为那些习练者和教授者铭记着泰拳历史而且尊 重先辈精神。

泰拳比赛开始于古代。这些比赛常常在特殊场合举行。获胜者有时会被授予军队中的要职。从古 代到现代，其仪式和礼节已经成为泰拳的特色，而且也把泰拳与哺育泰拳的丰富的文化紧密地联系在 —起。

对于泰拳手和一些狂热的泰拳爱好者来说，泰拳的精神方面与实际比赛至少具有同样的重要意义。实 际上，精神传统和古老文化已经渗透在泰拳技艺的方方面面。泰拳训练中最重要的仪式是礼师礼仪和漫舞 礼仪（礼师礼仪是对老师的尊敬，漫舞礼仪是拳击舞蹈)。

有时礼师礼仪既用来指表示尊敬的礼节性动作，也用来指拳击舞蹈。



每一位泰拳手在每场比赛前都举行礼师礼仪。这一赛前仪式实际上只是学生对老师、家人、社团、国 王和神表示敬意的一整套仪式中的一部分。

在训练的每一个阶段，拳手都要参加以下各种相应的拜师仪式：

鲁拜师礼仪。这是一个表明接受训练的仪式，在一个佛像前举行，通常在星期四。这一仪式在学徒 期结束之后，而且在教练准备正式接纳这位学生，而学生也接受教练并同意遵守规定的时候举行。在仪式 上，学生承诺要忠诚于教练。

鲁满师仪式。满师仪式在拳手完成训练，能够在高水平上竞争，而且有能力指导他人的时候举行。 參敬师仪式。这是一年一度献给老师的仪式，在仪式上，学生再次发誓要尊敬老师、忠诚于老师。 參礼师仪式。这一仪式在每次竞赛之前举行，用来表示对拳手的老师和师祖的尊敬。也表示对国王、 监督比赛的人，以及对神的敬意。礼师礼仪也用来在赛前帮助拳手集中注意力、放松肌肉。

学生接受训练的拜师礼仪是特别重要的仪式，因为这是师徒关系建立的标志，而且也为以后所有各类 水平的礼师礼仪做好准备。仪式上，新收的学生重复下列誓言我要照顾好自己，保证干净、强壮，诚实行事。

我决不恃强凌弱。我们将友爱、团结，尽可能地互相帮助。

 

在赛前仪式中，拳手通过做表达各种敬意的传统仪式为比赛作好准备。仪式的第一部分是礼师礼仪， 这是一种对教师、父母和祖先表示敬仰的仪式。第二个部分是漫舞礼仪，用来表达对泰拳神灵的敬意。礼 师仪式和漫舞仪式包括以下六个主要部分：

拳手做“四面神”仪式。拳手绕拳击台一周，边走边抚摸着围绳，并在四个场角做表示敬意的默祷。

拳手跪在拳台上，表演赛前仪式的第一部分，礼师仪式。

拳手站立起来，表演赛前仪式的第二部分，漫舞仪式。

拳手向对手表示敬意。

拳手脱下蒙空头箍。

拳手向他们的老师鞠躬。

每次比赛以5局为限，每局限时3分钟，中间休息2分钟。场上裁判在拳台上跟随并裁决比赛。另外 两名边裁判员在场外辅助裁决。拳手能通过点数判定、击倒获胜（按照一定的规则，第一局3次击倒便可 结束比赛)。

泰拳在泰国极为流行，人们可以选择去体育馆现场观看比赛，也可通过电视转播来观看比赛。在曼谷 的重要体育馆几乎每天都有比赛，而在全国各地较小的体育馆比赛更多。

每个泰拳馆都有自己独特的礼师礼仪和漫舞礼仪。一个泰拳馆的礼师仪式是它的标志：它可以被看做 一种招牌或活生生的门派象征。看台上的观众也可以识别不同拳馆的漫舞礼仪。正是通过观看这种赛前仪 式，拳迷们可以知道拳手究竟来自哪个拳馆。

毫无疑问，泰国人对老师极为尊敬。教练受尊敬的程度位于第二位，仅次于家族和神灵的受尊敬的程 度。学生行为恭敬、努力实现教练设立的目标，被看做是学生的义务。

泰拳手相信他们尊师重道是会有所回报的，他们希望获益：

为他们的学校和家族带来荣耀。

使自己成功发达。

教授和训练他人。

促进泰拳技艺的发展和完善。

礼师礼仪的精神内涵

古代泰国武士生活在具有强烈精神信仰的文化当中。他们认为，超自然的神灵对他们在战斗中的成功 起着重要的作用。战前的祈祷包括召唤超自然的神灵进人武士的身体，并赋予他们不可战胜的力量。

 

泰拳决不仅仅是一种搏斗技术。对泰国人来 说，泰拳是一种完善精神的实践活动。

作为一名泰拳手是一种无上的荣耀。家 人、泰拳习练者、教练都希望技术娴熟的泰拳 手是一名绅士。达不到绅士的标准就会使泰国 文化、拳手的家族、老师、拳手团体和神灵蒙 受耻辱。下面由 Panya Kraitus 和 Pitisuk Krai-tus 博士所作的评论，非常确切地描述了泰国 人的荣誉标准和礼师礼仪精神：

任何骄傲自大、在拳台之外喜欢与他人争 吵、打斗的拳手决不可能成为勇敢的人或有能 力的拳手，而是一个充满仇恨和愤怒的以势压 人的小人。一位真正的拳手永远不会盛气凌人



或恫吓任何人。即使在他被激怒时，他也应该克制自己不去报复，以防有损他的声誉。

真正的拳手在需要勇敢时会很勇敢，例如他会为祖国而战不惜献出自己的生命。这样的行为不仅会为 他自己而且会为他的家族带来极高荣誉。真正的拳手应该致力于创造团结，成为对社会有益的人、值得尊 敬的爱国者，并且杜绝任何不合规范的行为。

所有的礼师礼仪的共同之处是一种名为“拳手三步曲”的程序。在这一仪式中，拳手要到拳击台代表 四个地理方位的四边，向宗教、祖国、父母、老师表示敬意。

手所处位置并击中他的技巧。如果对手站在某处，就可以在他所站位置击打。但是如果对手四处移动，拳 手就必须洞察其身体武器到达时，对手将要移到的位置。拳手击打移动中的对手非常像猎人打鸭子的情 况。考虑到相对于子弹速度的鸟飞行的速度，猎人总是瞄准比飞翔的鸭子略微靠前的地方。进攻的另一方面是，进攻要取决于一种双重 技巧：如何就地击中对手以及如何洞察移动中对干扰性进攻不是为了给对手以重创。它的目 的是搅扰对手，使对手感到疲劳，或使自己得分， 或为自己在后面的比赛中击倒对手做好准备。短 直拳通常被用作干扰性进攻的武器。还有一些进 攻的目的是为了困扰对手，正如奸型拳手击打 非法攻击部位的例子中所展示的那样泰拳中的另一严格禁忌是，妇女不允许进人 男人的拳击场。妇女的出现被认为是极不吉利的 事情。倘若考虑到泰拳文化模式的根深蒂固的 话，这一传统可能永远都不能改变。然而，现在 的泰国，已经有女子泰拳拳击场，因此谁能预料 将来会发生什么？的原因。从文化的角度来看，泰拳手总是在进 人和离开拳击台时鞠躬。拳手要爬越围绳进人 拳击台，决不从围绳中间穿过。从围绳下面或 中间穿过围绳意味着对头的不敬。让头髙于围 绳，保持对头的尊敬这一习惯来自佛教传统。 事实上，拳手总是将头抬得几乎高于一切。据 维拉罗勃斯讲，只有蒙空可以戴在头上。例如， 用脚瞄向某人或把脚抬得高于别人的头是对人 极大的侮辱。泰国的泰拳手遵守一定的拳击台行为准则。这些规则一方面是出于文化的原因，一方面是出于格斗拳击台的台面由各种各样的材料制成。一些材料很光滑，一些却不是这样。所以拳手一进入拳击台就 检验一下拳击台面的光滑程度，是非常明智的做法。有些拳击台面，可能需要脚底沾些水以增大摩擦力。 一般来讲，帆布拳击台面最好。 .在不完全缠抱的情况下，拳手的右手在对手 头顶，肘压在对手的锁骨上，同时，手也有一 只手在拳手的头上，一个肘压在拳手的锁骨上。 这是一个互为镜像式的缠抱姿势，对于缠抱拳手 双方都没有优势可言

礼师礼仪的体验

一些泰拳手说自己在比赛前表演礼师礼仪时有一种近乎兴奋的感觉。也许这种感觉来自于拳手狂热的 激动和对身体的强烈控制。维拉罗勃斯说他在整个仪式中进行一种“全神贯注的自我对话”。他把观众的 噪音排除在外，全神贯注于自己的内心思想。

“我内心非常安静，我倾听自己，我对周围环境高度警觉，我接受并积聚精神力量。我在对老师和泰 拳技艺表示深深敬意。我的恐惧感和紧张感消失得无影无踪。我进人了一种我不必在意发生什么结果的状

态 种充满力量的状态，一种自己明白不仅仅为获胜、只要自己竭尽全力才是真正重要的状态，而这

才是最为重要的。”维拉罗勃斯说。

有些拳手每次都做完全一样的礼师舞，而维拉罗勃斯却要对他的礼师舞略微做些改进。

我并不是每次都做完全一样的礼师舞。根据当时的感觉，我综合使用一些不同舞蹈的动作。这是我与 环境相融合的方法。如果你每次都做同样的礼师舞，会使你变得像一台机器一样机械、呆板，不能集中注 意力。创造性、多样性地完成礼师舞，能使我精神饱满、注意力高度集中。

学习礼师舞的基本功需要几个月的时间，但是要做好却需要大量的练习。事实上，在拳手的整个运动 生涯中，他们都在不断地改进和完善自己的礼师舞。

在泰国接受泰拳训练泰国

在选择受训泰拳馆的过程中，最好有一个泰国的朋友做你的保证人和然而，可能的话，还是自 己去找。互联网就是一个寻找有关泰拳馆介绍的好去处。假如你已经到了泰国，泰国旅游局便是你寻找提 供泰拳训练的泰拳馆的好地方。

在泰拳馆接受训练，你需要准备泰拳短裤、泰击手套和缠绑绷带。除此之外，你既要带足训练费，也 要心怀积极而谦恭的态度以及刻苦学习和学有所成的真诚欲望。

明智的做法是，在去泰国寻找受训泰拳馆之前学一些泰国语。要知道泰国人对他们觉得值得尊敬的人 是非常友好的，但是他们讨厌吵闹、粗鲁的行为。他们欣赏和尊重谦虚的举止，喜欢言行优雅的人。

泰国是一个与任何西方国家都截然不同的国度。泰国人诚挚、温厚，但是如果外国人的行为令他们反 感的话，他们也会以牙还牙。

举止恭敬并对人表示崇敬是非常重要的。泰国人用他们的言行举止和传统的泰式鞠躬来表达对人的尊 敬。“鞠躬时，双手合十立于面前，微笑，腰微微前弓。”维拉罗勃斯说。

对于外国人来说，做这种有礼貌的行为是非常受人欢迎的。泰式鞠躬就像西方人的握手，是泰国人所 期待的，泰国人会对此做出善意的回报。

泰国人非常讲究卫生。因此始终保持衣冠整洁非常重要。维拉罗勃斯回忆他在泰国的时候，每天都要 多次淋浴。“泰国人欣赏心地友善、身体干净的人。”他说。

多数泰国人是佛教徒，他们认为一些行为是极为无礼的。其中最忌讳的就是用脚指人。

“绝不要用脚指泰国人。不要把脚高高地放在桌子上或椅子上。如果你要将照片挂在墙上，不要使任 何人的头低于他人的脚。这种使人的头低于别人的脚的行为是对佛教徒的严重侮辱。”维拉罗勃斯

佛教徒认为头很重要，应该高于身体的下部。抚摸别人的头，即使是孩子的头，也被认为是一种侮 辱。“尊重别人、尊重他们的传统和宗教，你会发现他们会回报给你更多的尊敬。”维拉罗勃斯说。

(在泰国应该讨价还价。几乎街上的一切，包括乘坐嘟嘟车、娱乐和书籍的价格都可以讨价还价。但 是商场的价格通常是固定不变的。）

“不要吹嚙自己的力量有多大、不要夸耀自己作为拳手的最好成绩或拳场经历，你应该采用一个更加 无私、谦虚的方式。要知道只要你尊敬他们并以恭敬的方式向他们表示出来，他们就会很快对你友好相

待。”维拉罗勃斯说。

在出发前买几幅地图总不失为一个好主意：一幅曼谷地图，一幅泰国地图。如果你买了，会很容易找 到旅馆，而且很可能是非常便宜的旅馆。在市里观光最好乘坐嘟嘟车。即使没有当地朋友或保证人的帮 助，你也会轻而易举地在泰拳馆落脚。

选择泰拳馆

在确定受训泰拳馆之前，多参观几家泰拳馆是非常有益的。最好在旅行计划中空出更多时间寻找和比 较泰拳馆。例如，你可以作为旁听者在每一个泰拳馆试听一整天，这样可以了解到很多拳馆信息。

只有少数（约5%)曼谷拳馆有讲英语的教练，他们讲英语多数只是为了消遣。但是也有一些教练接 受别人的建议，出于另一原因讲英语，即通过占有海外市场，来扩大收益。

维拉罗勃斯建议在选择拳馆时，不要将自己局限于讲英语的教练。泰拳学习的主要步骤是：（1)观 察，（2)练习，（3)接受反馈，（4)再练习。可以说，对于这门技艺的交流，身体语言远比口头言语 重要。

“如果你师从于一位不会讲英语的教练，你的泰拳也会学得一样好，而且一个附带的好处是，你还可 以学到更多的泰语。”维拉罗勃斯说。

首先去参观泰拳体育馆。维拉罗勃斯建议应该到每个体育馆内的“泰拳商店”去咨询。到了那里，要 彬彬有礼地询问这一地区哪个拳馆有最好的拳手。通过这种方式你可以了解到当地泰拳馆的许多情况。在 完成了这一准备工作以后，便可以开始系统地参观所列的拳馆。首先作自我介绍，然后有礼貌地请求对方 允许你旁听一下他们一天的训练。

如果一切看起来不错，可以考虑试训一天。在写本书时，一天的泰拳训练费用是200-500泰铢（兑换 比率是1美元相当于35或40泰铢)。不要期望一天之内便能学到很多。教练在对外国人的性格没有把握 的时候，是不会在他们身上花很多时间和精力的。把这一天仅仅看做“让他人认识你的一天”。观察教练 如何对待拳手、拳手如何完成技术动作、记录他们训练的运动量和运动强度。考察拳手的体能训练情况， 感觉拳馆训练的氛围，特别注意沙袋和踢靶练习。倾听教练讲话的语气。谨防诸如纪律松弛、技术马虎、 教练或馆主动辄生气等不好现象的泰拳馆。



根据教练训练正规学生的方式来决定是留下来还是继续走访更多的泰拳馆。如果一切看起来很好的 话，可以再花一周或更长的时间让教练了解你。你花的时间越长，教练就越有可能接受你。

通过观察，你可以了解到拳手是如何完成他们的技术动作的，并且注意到他们训练的方式和强度。要 着重观察沙袋和踢靶练习，观察拳手的体能训练。如果他们的体能水平很高，那么很有可能他们的训练水 平也很高。

维拉罗勃斯说，“在寻找的过程中，要一直保持情绪高涨和开诚布公。只要肯花时间、坚持不懈、态 度谦虚，你一定会找到出色的泰拳馆，一定会被那里的学生和教练亲切地接纳”。

曼谷是泰国的泰拳比赛中心。市内有许多体育馆，那里的比赛水平和质量都非常高。许多泰拳馆位于 市区。全国各地也有大量的泰拳馆，也有很多很好的拳馆。毫无疑问，最好的拳馆多数在曼谷，因为这里 云集了最多的比赛，也为比赛提供了最髙的奖金。

曼谷的泰拳馆通常规模很大且赛事频繁。为此，它们可能不是初学者接受训练的最佳地方。一般来 说，越是新手，越应该选择在较小的拳馆开始训练，多数这样较小的拳馆在乡下。而对于水平较高且经验 较为丰富的拳手，最好选择靠近曼谷这一比赛中心的规模较大、竞争较为激烈的拳馆。

维拉罗勃斯认为，曼谷的一些大拳馆过分商业化且定价过高。他认为目前包括食宿，周训练的合理收 费应在1000~2000泰铢之间。

如果外国人举止恭敬，没有理由怀疑他们会比当地拳手从教练身上得到的要少。“如果教练在你进人 拳馆时，没有做出反应、没有对你表示注意和礼貌，你应该将此作为一个拒绝信号，继续到下一个泰拳馆 去考察。”维拉罗勃斯建议道。

选中进行训练的泰拳馆应该具有基本训练所需的设备，包括泰拳拳击台、许多泰拳踢靶、头盔、上勾 拳墙靶、拳击手套，还有至少七或八个普通的沙袋（香蕉袋在泰国并不普遍)。

选择泰拳馆时应注意的事项 教练不给拳手纠正错误 教练对你不关注 拳馆缺钱 拳馆缺少设备 拳馆没有冠军拳手 技术糟糕 商业化

禁止在泰拳馆做的事



带女人进拳馆 摸别人的头部 把脚放在桌上用脚指人夜间外出错过宵禁时刻 穿着鞋进房间 喜欢吵闹，行为粗鲁 在泰拳馆与人相处的基本规则 总是向人鞠躬作为回敬 饭前淋浴练要专心，不要顾及其他 付出100%的努力 进入拳击台时鞠躬 退出拳击台时鞠躬 向教练鞠躬 态度要谦虚 对所有的人表示敬意 对人要以诚相待 进食速度要慢 要与他人分享你的食物 食量要适中 要经常清洗泰拳短裤 讲究卫生在泰国，重量级别的划分与西方的重量级别划分有所不同，这是因为泰国人比西方人身材矮小。例 如，在美国，重量级别通常是从210镑开始。

结束语

通过学习泰拳的技术和战略，你肯定能够成为一位极好的拳手，但是强大的力量并不是泰拳训练的首 要目标。传统的泰拳习练者总是寻求力量与同情之间、道德性与精神性之间、自信与谦虚之间的平衡。

“真正掌握了这门技艺的人总是毕恭毕敬、彬彬有礼、谦虚而自律的。他总能控制自己的感情，而且 能够自如地用平静、理性的情感代替愤怒、暴躁、阴暗的情感。他像羊羔一样温顺，也像狮子一样勇猛。

泰国的泰拳手通常到30岁或更早便退出职业竞赛。然而，泰拳习练者是永远不会放弃泰拳的，对许 多人来说，泰拳是需要终身体验的事情，年轻的和年老的泰拳习练者出于多种原因练习泰拳。不管是为了 职业泰拳比赛，还是为了自卫、自知而练习泰拳，这与他们练习泰拳这一事实相比都无足轻重。泰拳远不 只是一项竞技体育，它是一种最完整意义上的武技。

佩德罗•沙拉拿•维拉罗勃斯相信泰拳能使个人价值得以最好地体现。他把武技看成值得每个人为之倾 注全力的自我发现、自我发展、自我完善的手段。他时刻牢记胜过对手并不比了解自我以及在泰拳练习的 过程中身体、心理和精神的成长更为重要。维拉罗勃斯把泰拳训练看做丰富的文化体验，他认为通过它， 每个人都可以实现发展自我、服务他人、服务世界的目的。

正如读者所见，泰拳搏斗中有四个距离，他们是踢击距离、拳击距离、膝撞和肘顶距离、缠抱距离。 除了全能拳手，每一位拳手可能都有一个或两个比较擅长的距离，而其他的相对较弱。同样地，每位对手 在他的搏斗比赛中也都有相似的擅长距离和不擅长距离。“战术在很大程度上取决于让对手的打法按你的 策略进行而不是按他的策略进行维拉罗勃斯说。

现代泰拳中战术领先于对手的比赛类似于欧洲的决斗，其中决斗士可以自择决斗的武器，例如手枪或 剑。抽签获胜的欧洲决斗士可以选择决斗武器。当然，他选择自己最擅长的，而且如果可能的话，避免选 择对手特别擅长的武器。



所幸的是，在泰拳比赛中，拳手总是可以“选择自己的各种身体武器”。拳手要选择在他们最擅长的 距离进行攻防搏斗，并且要避开对手比自己更擅长的距离。拳手可以选择在踢击距离、拳击距离、膝撞与 肘顶距离、缠抱距离或这四者中的某种距离组合来竞赛。

但是泰拳新手、那些在任何四种距离中的战术技巧都没有巩固成动力定型的拳手该怎么选呢？新拳手 最好还是决定自己在哪个距离最有天赋，然后首先培养这一距离的技能技巧。重要的是，要记住一些距离 的技能技巧要比其他距离的更难掌握。真正的拳手在需要勇敢时会很勇敢，例如他会为祖国而战不惜献出自己的生命。这样的行为不仅会为 他自己而且会为他的家族带来极高荣誉。真正的拳手应该致力于创造团结，成为对社会有益的人、值得尊 敬的爱国者，并且杜绝任何不合规范的行为。

所有的礼师礼仪的共同之处是一种名为“拳手三步曲”的程序。在这一仪式中，拳手要到拳击台代表 四个地理方位的四边，向宗教、祖国、父母、老师表示敬意。

闪避型拳手



人而我无形，则我专而敌分。

我专为一，敌分为十，是以十攻其一 也，则我众而敌寡。能以众击寡者，则 吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可 知，不可知，则敌所备者多。敌所备者 多，则吾所与战者寡矣。战备前则后 寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则 左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也。众者，使人备己者也。

——孙子，《孙子兵法》



一般没有同一重量级别的其他拳手那样有力，因此把攻击型打法作为全场战略，对于他们来说并不是最佳 选择。在他们开始泰拳事业的早期，这些体格轻盈的拳手便学习如何充分利用他们的速度和反应能力。他 们必须依赖攻防角度、灵活性、快速步法来击败更加高大、强壮的对手。

闪避型拳手很少直线进攻。他们做很多假动作，可能会用身体的各个部位来做，例如头部、胯部、肩 部、手臂、腿和脚等。闪避型拳手是使用进攻组合技术的能手，他们的专长是进人进攻距离击打对手，并 在被对手抓住之前退出这一距离。

闪避型拳手动作速度很快，因此很难被抓住。技术娴熟的闪避型拳手会一直不停地移动。尽管这样， 他们并不会浪费精力。因为他们总是按照自己的节奏行动，保自己的步法。

礼师礼仪的体验

一些泰拳手说自己在比赛前表演礼师礼仪时有一种近乎兴奋的感觉。也许这种感觉来自于拳手狂热的 激动和对身体的强烈控制。维拉罗勃斯说他在整个仪式中进行一种“全神贯注的自我对话”。他把观众的 噪音排除在外，全神贯注于自己的内心思想。

“我内心非常安静，我倾听自己，我对周围环境高度警觉，我接受并积聚精神力量。我在对老师和泰 拳技艺表示深深敬意。我的恐惧感和紧张感消失得无影无踪。我进人了一种我不必在意发生什么结果的状态种充满力量的状态，一种自己明白不仅仅为获胜、只要自己竭尽全力才是真正重要的状态，而这才是最为重要的。”维拉罗勃斯说。

有些拳手每次都做完全一样的礼师舞，而维拉罗勃斯却要对他的礼师舞略微做些改进。

我并不是每次都做完全一样的礼师舞。根据当时的感觉，我综合使用一些不同舞蹈的动作。这是我与 环境相融合的方法。如果你每次都做同样的礼师舞，会使你变得像一台机器一样机械、呆板，不能集中注 意力。创造性、多样性地完成礼师舞，能使我精神饱满、注意力高度集中。

学习礼师舞的基本功需要几个月的时间，但是要做好却需要大量的练习。事实上，在拳手的整个运动 生涯中，他们都在不断地改进和完善自己的礼师舞。

在泰国接受泰拳训练泰国

在选择受训泰拳馆的过程中，最好有一个泰国的朋友做你的保证人和然而，可能的话，还是自 己去找。互联网就是一个寻找有关泰拳馆介绍的好去处。假如你已经到了泰国，泰国旅游局便是你寻找提 供泰拳训练的泰拳馆的好地方。

在泰拳馆接受训练，你需要准备泰拳短裤、泰击手套和缠绑绷带。除此之外，你既要带足训练费，也 要心怀积极而谦恭的态度以及刻苦学习和学有所成的真诚欲望。

明智的做法是，在去泰国寻找受训泰拳馆之前学一些泰国语。要知道泰国人对他们觉得值得尊敬的人 是非常友好的，但是他们讨厌吵闹、粗鲁的行为进攻通常是为了以下三个目的中的一个，即伤害对手、干扰对手、困扰对手。进攻的最后一种方法相继防守一反击，是一种紧跟在对手的进攻之后的进攻。如果对手发出扫踢，对 手首先闪躲，然后以自己的扫踢还击，这就是一个相继防守一反击的例子。关键。下一种进攻方法是同时防守一反击，是指拳手进攻与防御、转移或闪躲对手进攻发生在同一时间。例 如，设想一个拳手发出右直拳。拳手用左拳格挡，同时用右拳出击。在这里，格挡与拳击同时发生，这是能够伤害对手的进攻是那些可能造成严重伤 害从而导致击倒的重击。根据情况的不同，这种 重击可能打击的部位有头部、身体、腿部。这种 重击可能是拳手希望达到击倒或技术击倒的进攻， 无论哪一种结果，其目的都是为了结束比赛，或 者伤害对手。最后，要注重打击那些更有价值的要害部位。打击这些身体要害需要精准的击打技术。头、颈、躯 干、胯部和大腿是常见的泰拳攻击部位。泰拳手很快便能了解到哪些身体部位最容易击打，而哪些身体部 位会造成最大的伤害。

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