三、学习剑道的作用

学习剑道到底有什么作用，这是每一个习练者都关心的问题。

剑道运动需要清晰的思维，较强的肌肉爆发能力，动作迅速，体力充沛。就其 战术而言，更是一种较为复杂的强对抗运动，要求习练者能在极短的时间里立即作 出敏捷的反应。这不但对人的身体素质提出了相当高的要求，而且对心理和精神也 产生了较高的锻炼价值。尽管人的天赋和人生的经历大相径庭，但是选择这种修练 的投资，对每一个人都会产生很大的影响，或许它的回报会使人终生受益。

概括实践，抛弃那些对体育健身的神话描述，可以试着将它的作用，大体归结 为以下几个方面：

(一）培养健全的人格概念

道场中的输赢，一般并不产生支配个人命运的后果。重要的是，从各种生存空 间走到这里来的人，在道场中转换了社会角色。在这里，他们暂时摆脱了因谋生而 形成的利害关系和金钱交易羁束下的社会关系。大家平等，新的社会角色使人人都 回到了初始。不管你拥有多少财富和地位，谁也没有权利要求其他人为自己作出什 么。你必须完全要凭自己的努力，在与别人的友好合作中获得发展。

这种行为的暂时“返祖生存期”会使你领会到：在五光十色的大千社会中，良 好的行为规则，尊重、平等及善良的品德，依旧存在于人类社会发展的本质和主流 之中。从而，可以由此产生对人的生存的反思和宽容的人生态度，并从根本上有助 于形成独立的人格概念。由此而产生的承担“社会关注”的完善人格和现代文明意 识，更会使你的内心成长出一种为人所必须具备的关爱和诚实的人格品德，并学会 与社会相容，和谐共处的生存准则。

(二） 树立公正的人生态度

平等的人格是以公平作为转换过程的，这是一个很重要的人生理念。而当在平 等的所有权交换或人格权被剥夺抑或放弃时，公平的规则就被打破了，不公正也就 会随之而生。

在剑道场中，每个人必须遵守规则，运用智慧和体能进行较量，并分成高低。当 他感到“公平”的制度使自己的价值得到承认，并切身体会到，对为谋求进步而付 出的艰辛所做的回报，必须要以公正的环境为条件时，他可能就会以追求公正作为 自己的人生态度，逐渐会从心里产生出一种对虚假和邪恶的极度鄙视之感。

这种对公正的珍惜，会造就他即使在“公正”被普遍践踏的社会时期，也会在 宽容和忍耐的同时，极力保持一种正直的可贵人格，而不会以不公正的非法手段， 去攫取原本不属于自己的东西。以此而树立的一种耻辱和荣誉的基本品质，会使他 蔑视一切不公正的行为，并保持住最起码的诚信和尊严。

(三） 提高学习的认知能力

认知能力是一个人的基本能力，如何学习是人一生的追求。但其真正的意义，却 在于对问题的界定能力。因而在诺贝尔奖中，提出问题的人具有享受优先权的权利。 诚然，对于一个受过良好教育的人来说，这并不是一件难事，可是对于未接受过正 规教育的人，这却是一件大事，尤其是在终生教育的现代。况且，在这一方面，和 我们的教育理念不同的是，现代西方教育，除了传承现成的知识，更注重的，是培 养获得认知符号的学习能力、思维方式和付诸于行动的习惯，由此而形成一个人的 批判精神和创新能力。

剑道因其理性色彩，而极少显示那种迷信和保守的渲染。正因如此，掌握它必 须要具有科学的精神。这一实践活动与一切技能的获得过程一样，是在运用概念， 理念和逻辑思维，并在反复的练习中进行的。其更困难之处，还在于它是一种改变 自己的身体和精神的实践。之所以如此，由此所带来的痛苦磨栃，就更能有利于养 成严谨的认知态度，培养尽最大努力实现自己的潜能，建立不断地适应社会，界定 面临的问题，正确地把握未知领域，超越自我的现代学习意识。

(四） 学习如何对待失败

失败是走向成功的必然过程，然而承担这种挫折的心理承受能力，只能来自于 实践。剑道场中，人们以自己的智能和体能作为对价袒示于众人，其失败所面对的 将是对自己的学习过程的承认。能够面对此等失败的人，必然会比在那些可以推卸 的失败中，惯于做出掩饰的人，更具有较高的承受能力及进取性。

与一些老生常谈相反，有的失败是不可逾越的，再坚持也是失败；而有的失败 是人所能而未及；有的失败则只是人所未及之能。由于学习剑道必须要冷静地分析， 因而长此养成的找出失败之原因的习惯，可以大大提髙经受挫折的心理承受能力。

科学实验证明，生活中要形成某一方面的比较稳定的心理过程，则非实践磨练 不可。作为一项对抗运动，剑道中的失败是常有的事。反复地经受这种过程，对于 应对其他生活中的困难，就会渐渐产生出一种较为从容的心理态度和科学精神，培 养出正确的自信心。这当然将大大有助于日后去完成人生道路上的任何一件事情。

日本九段范士左藤卵吉嘉言指出：剑道是人格与人格的争斗，不管是胜是败，胜 也要胜的完美，输也要输的干净利落。一个剑道之士，当时时有承认自己为非，自 认其错的勇气。无论是谁，都希望自己是个不败且永无过失的人。但如果犯了错误 或失败了，就应坦白相对，同时也需要采取必要的负责行为。而此种行为常需要有 相当的勇气。故在剑道里听见不愿承认错误而又大声辩解的声音，实在是非常难看 的。英国人对所谓的运动家的定义是：“倾力而斗，但输得光明磊落者。”是故，一 个比赛者所做的，就是充分的准备以及修养躯体参加比赛。这个道理不但可用于剑 道比赛，对于生存斗争的人生而言，同属有效。所以，因惧怕失败而回避事实挑战 的人，无疑就是世上的失败者和可怜虫。

为此，他告诫我们，人生一世，临胜负至关，该进就进，需出就出，当表现出胜负 之战的毅然态度，至于成功不成是次要问题。真正的问题是当犹豫不决时，就必然会 失去人格和胜机。剑道所致，是要求习练者贡献全部而无惧悔的热忱，并能统一全身心 的力量，使其达于最高层次。这是除了胜负之外，所难以获得其中之体验的幸事。

该先辈所示，至理名言，诚为吾等斯生终生所悟而不得。盖窥其精神，可观日 人之认真。一个人当具如是处世之信念，何愁不强？

(五）身体上的效果

属于人的人体的效果，只是一种运动生理反射过程的积累。这比精神上的符号 认知锻炼要容易得多。既然是一项体育，无疑具有发达肌肉，增强体质，使人身心 敏捷的显著效果。

重要的是剑道锻炼的特殊性，在于它能使人的形体和脑反应得到全面的发展， 其髙度兴奋的激烈的对抗形式，可以使肾上腺激素和荷尔蒙分泌达到顶极。因此， 男性自信、儒雅而潇洒的体魄及女性的纯情、挺拔和充满活力的风姿，已成为许多 人之所以追求剑道的目的。近年来的经验还表明，由强对抗的运动方式所养成的坚 强性格，对人们整个神精系统的平衡具有很强的稳定作用。更重要的是，剑道绝无 仅有的训练方式，可以使人们在现代生活中或多或少存在的心理压抑，得到有效的 释放。另一个重要方面，是训练中的腹式呼吸，其“屏气”过程形成的类似于无氧 潜水运动中的无氧代谢能力，可以有效地改善心血管系统的代偿机能，当然这无异会大大增强人体的代谢能力。

(六）自卫之技

无庸否言，剑道训练造就的强健体魄和正直刚毅的勇敢精神，可以用于合法的 防卫，不但如此，剑道自身的技术体系就是一些极具实用性的格斗技巧。

在当今的中国社会，暴力侵袭形成的治安问题，已非常突出。实际上，在世界 上，这类问题是在由落后的农业社会，向发达的工业社会过渡期中的起飞阶段所普 遍存在的特有现象。在以超乎寻常的速度实施这种过渡，并同时从传统计划经济向 市场经济转化的过程中，随着社会阶级形态的急剧变革，文化的多元性以及日益扩 大的地区和个人间的贫富悬殊失衡所形成的环境，不可能会使社会治安问题在短期 内有很大的改观。

按照社会学原理，这是一个势必要经历的历史性时期，它是在社会经济制度出 现剧烈的重新整合过程中，所必然出现的产物。而当这种社会大环境与公共管理行 为中的能力滞后现象及频频显示出的公正失衡形态相耦合时，社会秩序的无序也就 会难以避免地发生了。也正因如此，凡在法制社会中，历来都重视正当防卫意识的 建立。在那里，正当防卫及绝对防卫，是法律赋于公民的神圣权利，并受到鼓励。根 据实践，一般情况下，一个训练有素的剑道手，面对单个歹徒的暴力袭击，完全可 以以自己的实力，保护自己及他人的人格和财产。这种公民权利的运用随着法制的 建全和人权意识的普及，将会愈来愈为大家所接受。这对于更广泛地遏止犯罪行为， 维护社会法制秩序的运行，无疑会具有深刻的历史性意义。

作为一个准备走遍天下的男子汉和新女性，毫无疑问，在今后的生活中，将要 面临许多艰难的路程。然而，社会并非全是由善良人组成的，为了一个人最基本的 尊严，不容置疑应具有疾恶如仇的气概，并以自身的实力去保护自己。虽然现代剑 道精神是和平主义的，但是，对那些人渣以相应的严厉惩罚，匡扶正义，则也是几 千年来的传统佛训，作为修习剑道者当然也应遵循这一原则。

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