(八） 珍惜成功

促进成功的学习习惯，是练习中最主要的事情之一。

成功是兴趣的基点，也是持之以恒的动力来源之一。一丝不苟的严谨治学态度， 可以使你不断地有所收获，然后又以新的目标来激励自己。这实际上只是目前非常 流行的目标理念模式。

不少人不知道这一点，开始时兴趣盎然，不知甚解，急于求成，囫囵吞枣地生 吞活剥许多新的知识，结果消化不了，又认为自己不是这块料，最终放弃了之。另移他爱，又重复一遍，还是如此。这在剑道中是最要不得的，不但会常被人轻而易 举地击倒在地板上，还会丧失自信心，并易因浮躁和浅薄，为人所蔑视。

(九）去行动

剑道的学习目的，各人不一，按各自的愿望去学就是了。一个人一生中最重要 的是行动，而不是目的。剑道场上，信奉以剑了断一切。“去行动，不光是一种理性 精神的体现，它还是人的生命的内在的要求本质。行动的结果，总是包含着比行动 之前的意图中所更为丰富的、没有的成果。”想的差不多了，就要去干，不要有太多 的顾及。通常，在学习的过程中，人们往往会通过反馈，不断地改变自己，在成长 过程中也会逐渐建立明确而客观的学习目的；而不干，则什么也不能得到。

千万不要把干一件事的目的看得太重，死抠在一棵树上的人，多数都是容易上 吊的。从前，过多的对学习目的的清谈和说教并不切实际，现今，除了义务教育期 间的上学读书和高考过程，人之一生可供自主选择的机会是不多的。正如马克思在 一篇中学时代所写的作文中所说的一样：人的一生是很难自由地选择职业的，往往 在他还没有出生的时候，他的社会地位就已经被大体地确定了。的确如此，人首先 是一个社会人，生活又是一个“不可逆” ®的连续过程，很多时候的选择并不完全属 于自己。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”世界上本没有多少可以关联一生的 目的可言，人人都有选择的权利，世上有多少个人，就有多少条生活的道路。“通天 的大路，九千九百九十九”，因势利导，从自己现在的境遇条件出发，走自己的路去 吧！只有学习，才能改变命运，只有行动，才能走出困境。

①“不可逆”是现代物理学、化学、数学、系统学和哲学上的一个十分重要的基本 概念。一般的说来，它是指“系统”在其发育的生命进程中，在时间方向上的每一点，都 存在着不相同的内容的结构整合进程。这也即是说，“系统”在环境中，永远不会回到原 来的结构形态。有兴趣者，可以看一下《从混沌到有序》，诺贝尔化学奖得主普里戈金著。 这是一本哲学著作，从中略知一、二，你就将会完全换成另一种美妙无比的思维方式。

(十）友好相处

剑道在内容上包括竞争和合作二个方面，以拼斗和礼节为其形式上之表现。“合 作”既是一种方法，又体现了一个人认识自我和与人为世之道的根本。子曰：“君子 和而不同，小人同而不和。”不论富贵、贫践及聪愚、尊卑之人，皆能以爱与之相处 而和，又不失其人格，之为尊严。

当此，剑道练习初期，习练者应尽快熟悉伙伴，建立友好的人际关系，诚恳请 教，以礼相待，敬重谦恭。在与同伴的练习中，不要害怕，相信自己，大胆去做，不 要畏缩；即使冷嘲热讽也无所谓，此关不过，安能为人。

另外，剑道场中大家平等，无论如何不要忘了自己是来学习技艺的练习者。在 这里，首先得要先学会尊重人。况且，平日的辉煌和虚伪的客套，都不能代替技艺；人们面对的只有二样东西，那就是：成功或退却，还有谦卑或傲慢。

(十一）思想要开放

人一生都不要去拘泥于已成定论，也别轻信一些新配制的丸丹膏散。“独立地思 考，自由地表达”，是人性之精神人格的生命；有无思想，是人格完善和独立的根本 标志。世界上不存在永恒的真理，科学是一种发现过程，它只能存在于发展形态里。 人只有在自认为已经过最全面的思考之后，才可以去接受或拒绝一种新观点。“一种 理论是不是真理，必须要通过自己的独立思考来检验” ®。这是一个由客观真理向主 观真理的认识过程转变的必然程序。别人的大脑，永远不能替代自身主体的思维存 在方式。况且，历来，在假货充塞的市场上，往往是吹得最玄乎的东西，都不是真 的。众所周知，在科学领域里，不能证真，也不能证伪的命题，都是伪科学，失去 已知条件，任何命题和假设，都无法得出科学的证明过程。

在哲学形态上，人的本质就是人的无限的创造活动，它由许多单个人的独创精 神，耦合而成为一个庞大的系统集群。这种创造活动的存在形式，就决定了不同民 族之文明状态的差异。在这一过程中，人们总是向着“可能性”行进，而不像动物 那样，只能被动地接受直接给予的“事实”或“谬误”（“谬误”从存在来说，也是 一种接受形态下的“事实”），从而永远不能超越“现实性”的既成规定。因此，“作 为一个整体的人类文化，可以被称作人不断解放自身的历程” ®。

所以，按照科学的程序，习练者首先要严格地学好基本技术，再谈发展和突破， 然后才可以离别传统，自成一家。不过，绝大多数人不要对此寄于奢望，他们不可能 在有限的生命中达到这一点。只有那些天赋极好，而又“在崎岖的小路上不畏艰险， 勇敢攀登的人，才有希望到达这一光辉的顶点” ®。尽管如此，这种思想上的开放和独 立，可以使人之成为人，并在每一个攀登者的脚印中，留下可为之自豪的人类最为伟 大的尊严。

剑圣宫本武藏曰：“真正的兵法，就意味着，在任何时候都是有用的，真正的兵 法之理不仅适合武士，也适合一切职业的人。”是故，道非道，非常道；剑非剑，非 常剑，是剑道，非剑道；非非剑道，剑道也。是以，盖剑道之极致，大机大用、出 神入化、游刃有余，足无多迈之步，剑无逾三回之锋，斯人矣，皆影也。此即剑道。 兹斯有“会当凌绝顶，一览众山小”之霸气。庶几，抑可为习练诸君立。

转引自《读者》2004年9月《岁月与性情》。引号中的话，语出郭沫若之子郭世 英。是时，其为北大哲学系一年级新生。

这一思想，可参见《人论》[德]恩斯特.卡西尔著，上海译文出版社出版。这 种区别，通常在于人遵循对“假设”之求证的广义因果律，并在探寻中接近结果；而动 物只接受现成的事实或对应的事件发生几率。

⑤节引自卡尔•马克思言。

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